孔穎達(dá)馬上作勢(shì)要對(duì)時(shí)不凡鞠躬行禮，而他還不忘記是代表了祖先孔子對(duì)時(shí)不凡的行禮。而時(shí)不凡趕緊托住了孔穎達(dá)，他怎么敢如此?。∫?yàn)檫@個(gè)孔穎達(dá)可是代表了孔子，并且是事先聲明代表孔子，如果自己敢真的受了這一次禮，那可真的是要成為一個(gè)爭(zhēng)議人物了。作為后人，在這個(gè)天下人都以孔子作為圣人的時(shí)代，沒(méi)有人能夠受孔子一禮。而孔穎達(dá)恰恰有這個(gè)資格代表孔子，因?yàn)樗强鬃拥暮蟠?。所以時(shí)不凡當(dāng)然不傻，他當(dāng)然要阻止，不然恐怕時(shí)不凡真的要被砸了臭蛋了。
“時(shí)先生，這次你必須要受這一禮，因?yàn)槭悄闾嶙嫦认此⒘诉@等污點(diǎn)。這個(gè)污點(diǎn)伴隨了我們孔家無(wú)數(shù)代人，我們孔家根本無(wú)法能洗清。每當(dāng)我聽(tīng)到歷代朝野上下，都已祖先的名義作為對(duì)敵人進(jìn)行抨擊，甚至動(dòng)輒要?dú)⑷说慕杩冢屛覀兛准覛v代都感覺(jué)心里不是滋味。沒(méi)有人能夠感受到我們孔家后裔的這種想法，當(dāng)別人口口聲聲以你祖宗作為名義作為殺人的借口，讓我們?nèi)绾蜗?？他們借用我們祖先的名頭來(lái)殺人，這樣給我們孔家?guī)?lái)都未必是榮耀，反而是感覺(jué)心痛。這也讓讓我們認(rèn)為是祖先在造孽，認(rèn)為是祖先做錯(cuò)了事情，這樣我們?nèi)绾魏檬苣?？如果這樣，這些‘業(yè)障’豈不是要算在祖先頭上，這樣讓他在天之靈如何高興得起來(lái)呢？實(shí)不相瞞，我們孔家歷代對(duì)于這個(gè)誅殺少正卯的事情也都頗有爭(zhēng)議?？墒俏覀兛准乙恢睕](méi)有人能夠提出一個(gè)合適的解釋，而這次多虧了時(shí)先生您替我們解決了這個(gè)千古謎題。我想，哪怕祖先在天之靈，也都不希望后人借他為理由為借口打打殺殺，動(dòng)輒以此為借口殺人。祖先一直以仁義為準(zhǔn)則，豈有如此贊同別人借用他的名頭來(lái)殺人的？這樣，祖先不是在造福，而是在造孽??！”
“每當(dāng)我聽(tīng)到了他人借用祖先為由殺人，那我真的是心痛無(wú)比。不管這些人該不該殺，可是卻不能夠以我們祖先的名頭來(lái)殺，這樣雖然不是祖先親自殺人，可是卻也都是祖先留下來(lái)的業(yè)障了?，F(xiàn)在時(shí)先生你替祖先洗清了這個(gè)冤屈，這個(gè)是莫大的恩德了。我代替祖先向您行禮，并非是以前輩向晚輩行禮，而是一個(gè)受到了冤屈之人，向?yàn)樗Q冤之人的感激。此無(wú)關(guān)于學(xué)術(shù)前輩晚輩，而是對(duì)于洗冤恩人之感激。哪怕是圣人，也都不能夠有恩不報(bào)吧？”
說(shuō)完，孔穎達(dá)就代表孔子，對(duì)時(shí)不凡算是鞠躬行禮，算是感激時(shí)不凡替孔子洗清了這個(gè)他殺死少正卯的事情。時(shí)不凡也都大概知道這個(gè)孔家的人的想法，因?yàn)榭鬃託⒘诉@個(gè)少正卯，讓很多后人都以此為由對(duì)那些不同意自己意見(jiàn)的人進(jìn)行殺戮，先不論這些人是否該殺，可是那些人打著這個(gè)旗號(hào)來(lái)殺人，這樣讓孔家的人如何能夠愉快？無(wú)數(shù)人打著你祖先的旗號(hào)來(lái)說(shuō)殺人，作為后人如何能夠感覺(jué)舒服呢？這樣讓人感覺(jué)“我不殺伯仁，可是伯仁卻因我而死”的感覺(jué)。這樣不但不是什么榮耀，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)反而是一個(gè)負(fù)擔(dān)。
時(shí)不凡算是替孔子洗冤，洗清了這個(gè)千百年以來(lái)的冤屈。一個(gè)受到了冤屈的人面對(duì)幫助自己洗冤的人，自然要行禮感謝，這個(gè)無(wú)關(guān)于所謂前輩晚輩，只是有關(guān)于恩情，哪怕圣人也要知恩圖報(bào)吧？
“看到了嗎？孔學(xué)士也都承認(rèn)了！”“是啊！孔學(xué)士承認(rèn)了時(shí)校書(shū)郎的說(shuō)法，孔子沒(méi)有殺少正卯！”“孔子沒(méi)有殺，那你以此為由要?dú)⑷?，那豈不是荒唐？”“哼，明明是自己說(shuō)不過(guò)人家，結(jié)果也就曲解了前輩的意思，這樣不是豈有此理嗎？”“當(dāng)年孔子的‘誅’，可是用語(yǔ)言來(lái)譴責(zé)，可沒(méi)有要?jiǎng)拥稓⑷税?，你們自己卻曲解了這話，這個(gè)不是有辱前輩嗎？”……
來(lái)濟(jì)臉色更是腫了，感覺(jué)自己臉色被抽腫了，人家孔穎達(dá)都主動(dòng)替孔子行禮，代表孔子感謝時(shí)不凡替孔子“洗冤”了。這樣更是代表了孔家認(rèn)為孔子沒(méi)有殺死少正卯，代表了孔家正式宣稱孔子沒(méi)有殺死少正卯。
如果按照這個(gè)結(jié)果，那正好顛倒過(guò)來(lái)了。孔子的“誅”乃是用語(yǔ)言來(lái)譴責(zé)把對(duì)方辯駁了，這樣自己辯駁不過(guò)人家，這樣居然要煽動(dòng)士族殺死時(shí)不凡，這樣不是非常無(wú)恥嗎？甚至，如果嚴(yán)重的還要扣上一個(gè)污蔑圣人的罪名。本來(lái)他們借用圣人的名頭，可是現(xiàn)在時(shí)不凡提出了這個(gè)論點(diǎn)，孔家也都予以承認(rèn)，那他如果還要借用這個(gè)理由來(lái)殺死時(shí)不凡，那孔家不會(huì)原諒他，甚至視他為仇敵。而且到時(shí)候一個(gè)污蔑圣人的罪名扣在他頭上，這樣可是不小了，他帶不起這頂帽子。
來(lái)濟(jì)趕緊說(shuō)：“且慢，按照你所言，這個(gè)‘誅’固然是言論譴責(zé)的意思，可是也不無(wú)殺戮的意思??！按照你所說(shuō)，哪怕荀子所在的時(shí)期是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所以他也許會(huì)誤會(huì)那個(gè)‘誅’是殺戮的意思?？墒沁€有一本書(shū)，叫做《孔子家語(yǔ)》的書(shū)籍。里面說(shuō)明孔子曾經(jīng)誅殺少正卯，而且還進(jìn)行了暴尸。而這個(gè)孔子家語(yǔ)乃是孔子門徒所編纂，這個(gè)難道是有假的嗎？”
時(shí)不凡更是哈哈大笑，說(shuō)：“來(lái)濟(jì)，這個(gè)世界上的書(shū)如何會(huì)沒(méi)有偽書(shū)呢？孔子家語(yǔ)第一次出現(xiàn)在史書(shū)里面，是在漢朝時(shí)候。而漢朝時(shí)候更是距離孔子的年代更遠(yuǎn)了，難道不可能會(huì)有偽書(shū)嗎？難道就不能有所謂的偽書(shū)，要知道這種手段其實(shí)很簡(jiǎn)單。首先這個(gè)《孔子家語(yǔ)》并沒(méi)有一個(gè)真正作者，并沒(méi)有人能出來(lái)認(rèn)可自己創(chuàng)作了這本書(shū)。而且，哪怕是有大部分是真的，難道就不能在里面摻雜一些自己想要的東西？有很多人為了實(shí)現(xiàn)自己的想法，不惜篡改書(shū)籍，托古人之智來(lái)進(jìn)行增加說(shuō)服力。我對(duì)于這種人，非?？床黄?。凡事都要托古，那我們?nèi)祟惾绾芜M(jìn)步？”
來(lái)濟(jì)更是感覺(jué)自己臉被抽了一下，這個(gè)時(shí)不凡可是拐彎抹角罵他呢！剛才他三句話不離孔子，好想脫離了孔子也就無(wú)法能為自己的論點(diǎn)增加說(shuō)服力一樣，這樣不是在故意諷刺嗎？
來(lái)濟(jì)剛想繼續(xù)罵回去的時(shí)候，可是時(shí)不凡繼續(xù)說(shuō)：“至于也許當(dāng)中有一部分是真的，可是我卻知道，要欺騙一個(gè)人，最好的辦法也就是在九句真話里面參入一句假話，這樣恐怕再厲害的人也都會(huì)深信不疑。至于你說(shuō)這個(gè)孔子家語(yǔ)不可能有偽造嗎？可是我卻要告訴你，這個(gè)世界上偽書(shū)多了去了。哪怕是現(xiàn)在流傳最廣大的《尚書(shū)》，里面也有摻假的！”
時(shí)不凡這話更是讓在場(chǎng)諸位感覺(jué)一次晴天霹靂，時(shí)不凡居然說(shuō)目前的《尚書(shū)》是摻假的，這樣讓現(xiàn)場(chǎng)不少人也都差點(diǎn)暈倒。尚書(shū)可是孔子整理的書(shū)籍，是儒家里面的一個(gè)重要的典籍，可是現(xiàn)在居然流傳的尚書(shū)居然也都摻假了，這樣太可怕了。如果是這樣那目前大家所學(xué)的尚書(shū)，那是如何的？那會(huì)不會(huì)是一個(gè)假的，到時(shí)候自己學(xué)的東西不是真正的圣人學(xué)問(wèn)，這樣才是最可怕的。
如果是這樣，足以在學(xué)術(shù)界再次引起了一個(gè)巨大的地震?，F(xiàn)場(chǎng)很多人也都不顧身份的議論紛紛，哪怕是那些國(guó)子監(jiān)的教師也都紛紛開(kāi)始議論了，這個(gè)實(shí)在是太令人震驚了。今天大家也都感覺(jué)這次國(guó)子監(jiān)的辯論果然沒(méi)有白來(lái)，這次辯論真的是一個(gè)個(gè)猛料開(kāi)始曝光。首先時(shí)不凡說(shuō)了那個(gè)孔子沒(méi)有殺死少正卯的說(shuō)法，而接下來(lái)更是爆出了這個(gè)《尚書(shū)》摻假了，這樣讓大家也都感覺(jué)震驚無(wú)比。
“尚書(shū)，起源于當(dāng)年孔子整理的文集?？墒亲詮那爻瘯r(shí)期的焚書(shū)坑儒，讓大量的書(shū)籍被焚毀。后來(lái)漢朝初年，當(dāng)年那些儒生為了保存書(shū)籍從各種地方挖掘出來(lái)了很多儒家典籍，那些被藏起來(lái)的典籍是用當(dāng)年的六國(guó)文字進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的，所以被稱之為古文經(jīng)學(xué)。當(dāng)然也有一部分是幸存的儒者口耳傳授的書(shū)籍，然后被記錄了下來(lái)，這樣也就是今文經(jīng)學(xué)。而古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)曾經(jīng)是兩個(gè)學(xué)派，在兩漢時(shí)期互相沖突?？墒亲詮挠兰沃畞y之后的五胡亂華，古文尚書(shū)和今文尚書(shū)也都因此失散。目前我們留下來(lái)的尚書(shū)，是當(dāng)年?yáng)|晉時(shí)期豫章內(nèi)史梅賾所獻(xiàn)的尚書(shū)?？墒抢锩娓鶕?jù)我的觀察，大概有二十多篇是偽書(shū)，不知道是誰(shuí)弄出來(lái)的，也許是梅賾也許是別人，可是總之是偽造的。如果大家不相信，我可以指給你們看看，你們自己推測(cè)一下好了！”時(shí)不凡說(shuō)道。
馬上國(guó)子監(jiān)的教師去藏書(shū)閣里面把這些《尚書(shū)》拿出來(lái)了，因?yàn)檫@個(gè)簡(jiǎn)直是一個(gè)歷史大發(fā)現(xiàn)。尤其是這個(gè)將會(huì)改變?nèi)鍖W(xué)的歷史，所以大家都不得不重視。這個(gè)國(guó)子監(jiān)別的東西沒(méi)有，可是書(shū)籍特別多。很快有人拿來(lái)了這個(gè)梅賾版本的《尚書(shū)》，然后是不放給他們講解了幾個(gè)錯(cuò)漏，有十幾篇文章明顯不符合春秋時(shí)期的行文特點(diǎn)，甚至這里面的尚書(shū)晦澀難懂，讓人非常費(fèi)勁。也許，這個(gè)晦澀難懂也是故意的，故意的弄成這樣，讓大家也都無(wú)法能夠仔細(xì)辨別。
“天啊！”孔穎達(dá)倒吸一口冷氣。
大家臉色也都難掩吃驚的神色，這個(gè)尚書(shū)居然被有偽造的，這個(gè)簡(jiǎn)直是太搞笑了。尚書(shū)可是一個(gè)非常重要的文獻(xiàn)，這個(gè)“尚書(shū)”的意義可不一樣，甚至朝廷的尚書(shū)省，六部尚書(shū)的尚書(shū)這個(gè)職位可都是從這本書(shū)的名稱里面出來(lái)的。所以這個(gè)尚書(shū)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是無(wú)法取代的地位，現(xiàn)在居然被證明了二十多篇文章是偽造的，這樣簡(jiǎn)直是太可怕了。
現(xiàn)場(chǎng)徹底都安靜了，大家也都在這里分析這個(gè)尚書(shū)是不是偽造的，讓大家也都一陣驚訝。
“各位學(xué)子，經(jīng)過(guò)了我們所初步考證，這個(gè)尚書(shū)里面絕對(duì)有偽造的，不過(guò)具體多少和數(shù)目我們還要繼續(xù)邀請(qǐng)?zhí)煜氯逭哌M(jìn)行考證，我們目前能確定尚書(shū)里面可是有偽造的?！笨追f達(dá)說(shuō)。
大家也都沉默，這個(gè)尚書(shū)居然都出了偽造的東西，那這個(gè)世界還有什么不能夠偽造呢？和《尚書(shū)》相比，那個(gè)孔子家語(yǔ)算什么？孔子家語(yǔ)在儒家的學(xué)術(shù)圈子里面根本無(wú)法和這個(gè)《尚書(shū)》相比，孔子家語(yǔ)頂多是一個(gè)普通的材料，甚至不是主流的?？墒沁@個(gè)《尚書(shū)》可是真正的高級(jí)典籍，凡是學(xué)習(xí)儒學(xué)的也都必然會(huì)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。至于那個(gè)孔子家語(yǔ)，也許有些讀書(shū)少的儒者根本不知道這本書(shū)，這個(gè)也就是地位的區(qū)別。
“來(lái)濟(jì)，你怎么認(rèn)為？就連《尚書(shū)》也都出了摻假的，那還有什么書(shū)不能夠摻假？”時(shí)不凡問(wèn)道。
來(lái)濟(jì)臉色漆黑，想要說(shuō)什么，可是卻根本無(wú)法回答。時(shí)不凡其實(shí)這次故意拋出了這個(gè)《尚書(shū)》摻假的說(shuō)法，其實(shí)也是一個(gè)不折不扣的詭辯。時(shí)不凡利用了這個(gè)摻假了的《尚書(shū)》作為借口，然后“證明”了，既然連《尚書(shū)》都能夠摻假，那別的書(shū)為什么不能夠摻假呢？其實(shí)時(shí)不凡知道，自己這個(gè)也是一個(gè)不折不扣的詭辯術(shù)，這個(gè)其實(shí)是使用了詭辯里面常用的手段“偷換概念”和“訴諸權(quán)威”的做法。時(shí)不凡利用這個(gè)《尚書(shū)》摻假作為借口人，然后認(rèn)為這個(gè)孔子家語(yǔ)是摻假的，這樣其實(shí)是詭辯而已。時(shí)不凡利用了《尚書(shū)》在儒學(xué)里面的權(quán)威性，然后通過(guò)了證明這個(gè)《尚書(shū)》摻假，然后說(shuō)明這個(gè)《孔子家語(yǔ)》摻假了。事實(shí)上并非如此，哪怕時(shí)不凡能夠證明《尚書(shū)》摻假了，可是并不意味著能證明《孔子家語(yǔ)》是摻假的。
這個(gè)在法學(xué)里面是一個(gè)謬論，這個(gè)就好比證明某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)貪官，然后就因此確定他的秘書(shū)一定是一個(gè)腐敗分子一樣。事實(shí)上法學(xué)并不能夠這么說(shuō)，凡事要講究證據(jù)的，不能夠因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是腐敗份子就認(rèn)為秘書(shū)必然也是腐敗的，他們之間在沒(méi)有直接證據(jù)證明的時(shí)候，是不能夠這么直接斷定的，這個(gè)在法學(xué)是一個(gè)謬論，甚至法學(xué)里面不會(huì)允許這樣的所謂證據(jù)。這個(gè)證據(jù)其實(shí)和父親是賊，兒子必然是賊一樣的謬論。
可是時(shí)不凡在這里用了詭辯，利用《尚書(shū)》的權(quán)威地位，然后再次通過(guò)偷換概念的手段，就變相的說(shuō)了這個(gè)《孔子家語(yǔ)》是摻假了的?？上В@個(gè)時(shí)代，尤其是在座的諸位都不是什么法學(xué)專家，自然無(wú)法能夠利用法學(xué)理論來(lái)反駁。事實(shí)上只要是后世一個(gè)稍微學(xué)習(xí)過(guò)法學(xué)的人都會(huì)能反駁時(shí)不凡，可是這個(gè)古代重視法學(xué)的人不多，專門研究法學(xué)理論的人也都不多，所以被時(shí)不凡這個(gè)謬論給弄得稀里糊涂，結(jié)果時(shí)不凡的詭辯成功了。
任雅相馬上補(bǔ)刀說(shuō)：“來(lái)濟(jì)，你看看《尚書(shū)》都摻假了，孔子家語(yǔ)算什么？難道就能夠證明那個(gè)孔子家語(yǔ)的編纂之人沒(méi)有摻假？”
來(lái)濟(jì)突然罵道：“我們走！”
來(lái)濟(jì)知道這次自己輸了，輸?shù)媚墙幸粋€(gè)一塌糊涂，自己不管是提出了什么亂點(diǎn)，也都被時(shí)不凡弄得一文不值。在時(shí)不凡這里他討不到好處，尤其是這次舌戰(zhàn)，徹底輸了。
“來(lái)日方長(zhǎng)，以后我們走著瞧！”來(lái)濟(jì)想道。
不過(guò)在場(chǎng)的諸位誰(shuí)也都沒(méi)有想到，這次辯論，影響的遠(yuǎn)不只是學(xué)術(shù)，甚至影響到了未來(lái)二十年的學(xué)術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等等很多方面，甚至影響了未來(lái)二十多年的政局，這次辯論的影響力超出了時(shí)代，并且被后人認(rèn)為是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)端。