來(lái)濟(jì)不由得暗罵自己當(dāng)年為什么沒(méi)有把史學(xué)學(xué)好了，結(jié)果現(xiàn)在出了一個(gè)大丑。自己想當(dāng)然的把那個(gè)“相”當(dāng)做了宰相，可是卻嚴(yán)重的忽略了丞相宰相的歷史來(lái)源脈絡(luò)。而這個(gè)歷史來(lái)源脈絡(luò)是有很多脈絡(luò)的，一個(gè)官職不同時(shí)代也都有不同時(shí)代的權(quán)力范圍。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯王為了避免卿大夫權(quán)力擴(kuò)大，所以加強(qiáng)了自己的內(nèi)廷力量，所以這才造成了丞、宰、相這三個(gè)本來(lái)是負(fù)責(zé)君王私人事務(wù)的人員逐步在家天下的時(shí)代擴(kuò)大了權(quán)力。
而后來(lái)歷史也都是一直如此循環(huán)，皇帝認(rèn)為丞相權(quán)力太大，所以設(shè)立了尚書(shū)臺(tái)之類的秘書(shū)機(jī)構(gòu)再次分割宰相權(quán)力，最后尚書(shū)臺(tái)中書(shū)省等等也都再次從皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)演變成為了中樞機(jī)構(gòu)。后來(lái)明朝不也是如此，內(nèi)閣本來(lái)是君王的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，可是隨著時(shí)間發(fā)展也都成了中央機(jī)構(gòu)。這種例子很多，官制不是一層不變的，一個(gè)官職雖然名稱相同，可不同時(shí)代卻有不同的權(quán)力職責(zé)范圍。來(lái)濟(jì)發(fā)現(xiàn)自己史學(xué)沒(méi)有學(xué)好，結(jié)果這次被人抨擊了。
不過(guò)，來(lái)濟(jì)當(dāng)然不可能這么認(rèn)輸了，馬上說(shuō)：“那請(qǐng)問(wèn)，孔子誅殺少正卯，這個(gè)是毋庸置疑的。這個(gè)可是孔子七日而誅少正卯，既然寫(xiě)了這個(gè)‘誅’，那殺了少正卯是毋庸置疑了，難道你還能夠說(shuō)出什么別的說(shuō)法了嗎？”
不過(guò)時(shí)不凡對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很快也都有了一個(gè)說(shuō)法。時(shí)不凡首先在紙張上面寫(xiě)了一個(gè)繁體字的“誅”字，然后展現(xiàn)給了大家看看。
“大家看看這個(gè)‘誅’字，這個(gè)誅左邊是一個(gè)言字旁，然后旁邊是朱紅色的朱。而這個(gè)誅讀音為朱，也就是旁邊那個(gè)朱的讀音?？墒菫槭裁醇由狭艘粋€(gè)言字旁，而這個(gè)言字旁肯定有他的歷史來(lái)源。而我研讀史書(shū)的時(shí)候，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。大家知道，很多文字也都有古今異義的區(qū)別。也許現(xiàn)在是這個(gè)意思，可是隨著時(shí)間的推移，往往不是這個(gè)意思了。這種情況，大家也都應(yīng)該明白吧？這種古今異義，我想大家應(yīng)該也都有所了解?！睍r(shí)不凡說(shuō)道。
任雅相馬上趕緊說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，文字有很多古今異義的?！?p> 這種字詞當(dāng)中的古今異義，是完全不同的。不同時(shí)代的文字意思完全不同，甚至一個(gè)詞在不同時(shí)代都有不同的意思。也許有些詞在古代是褒義詞，可是到了后來(lái)卻成了貶義詞。甚至有些是貶義詞，到了不同時(shí)代成了褒義詞。甚至詞性肯定有變化，如果到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更是如此，甚至很多罵人的話都變成了變相的褒義詞，這樣其實(shí)是非常正常的。這點(diǎn)，很多人也都明白，只要是稍微有些史學(xué)知識(shí)的人都明白這個(gè)區(qū)別。
“我們目前所知道的‘誅’字，主要意思是殺的意思，大家聽(tīng)到了這個(gè)字往往意味著想到了殺戮的意思?？墒歉鶕?jù)我所知道的，這個(gè)誅最早其實(shí)并非是指殺人。誅字旁邊是一個(gè)言字旁，說(shuō)明這個(gè)字是最早和言論有關(guān)，并非是金字旁的金屬器皿的那種字。而我華夏造字，不是憑空造字的，是象形字。而這個(gè)誅字既然有言字旁，那說(shuō)明他肯定是和言論有關(guān)。他沒(méi)有金字旁，也都沒(méi)有和殺戮有關(guān)的部分，所以我可以認(rèn)為他最早造字的先賢并非是想要因此殺人的意思。”
“反而，大家也許有些人會(huì)知道，這個(gè)誅字除了殺戮的意思，還有一層意思是指譴責(zé)。是指用言論譴責(zé)，而因此還有一個(gè)成語(yǔ)叫‘口誅筆伐’，這個(gè)口誅筆伐也是最早的誅的意思，代表了用言論去譴責(zé)他，讓他名聲掃地，這個(gè)才是‘誅’字最早的意思。”
而大家聽(tīng)了這話，更是面色震驚，他們根本沒(méi)有想到還有這種解釋方法？要知道大家提起了“誅”字，往往認(rèn)為是和殺戮有關(guān)，一直到了后世二十一世紀(jì)，提起了這個(gè)“誅”字往往第一個(gè)想法也就是指殺戮，并非是言論譴責(zé)。可是現(xiàn)在時(shí)不凡居然提出了另一個(gè)說(shuō)法，那如果這樣的“誅”字是指譴責(zé)，那是不是情況也就徹底變了？如果這個(gè)“誅”是指譴責(zé)的意思，那這樣當(dāng)年孔子是不是并沒(méi)有殺死少正卯，只是用言論譴責(zé)他，罵了他一個(gè)狗血淋頭，然后少正卯也都被罵的無(wú)地自容了呢？
所以，大家聽(tīng)到了這個(gè)說(shuō)法，頓時(shí)感覺(jué)豁然開(kāi)朗了。如果這個(gè)“誅”是指譴責(zé)的意思，那這樣豈不是在說(shuō)明孔子并非是一個(gè)靠著刑罰隨便殺戮論敵的人，反而是用自己的言論譴責(zé)對(duì)方，最后讓對(duì)方被罵了一個(gè)狗血淋頭。這樣情況徹底顛倒過(guò)來(lái)了，從一個(gè)殺戮變成了用言論譴責(zé)，這樣區(qū)別太大了。用言論譴責(zé)辯論，那少正卯說(shuō)不過(guò)人家，自然也就是無(wú)法能說(shuō)什么了。
至于如果是這樣，那代表過(guò)去大家認(rèn)為少正卯是被孔子殺死的，這個(gè)言論也都不是那么可靠了。既然這樣，殺死少正卯的情況也都做不了證據(jù)，無(wú)法用來(lái)作為污蔑孔子的理由了。甚至還有很多人所謂以孔子誅殺少正卯作為先例，也都無(wú)法作為后來(lái)的例子，不能夠用這個(gè)例子來(lái)對(duì)政敵或者是言論不同的人進(jìn)行殺戮。這樣絕對(duì)是顛倒過(guò)來(lái)的，完全是徹底的顛覆了。
“這個(gè)誅，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是有兩層意思，一層是言論譴責(zé)，一層是殺戮的意思。可是在春秋時(shí)期，這個(gè)誅的意思更多是代表了言論譴責(zé)?？墒亲詮膽?zhàn)國(guó)時(shí)候，各地戰(zhàn)亂頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)非常之多，比起春秋時(shí)期多了很多倍，那這個(gè)誅字里面的殺戮的含義頓時(shí)提升了很多，甚至最后超越了譴責(zé)的意味，成了主流的觀點(diǎn)，直至今日。可是史學(xué)之人一般把三家分晉作為春秋和戰(zhàn)國(guó)的斷代區(qū)分?？墒悄莻€(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)去世，所以孔子是春秋時(shí)期的人，而荀子，和后來(lái)的那些人都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)比較溫和，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)也有，可是遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那么殘酷?？墒堑搅藨?zhàn)國(guó)時(shí)期，那戰(zhàn)爭(zhēng)頓時(shí)變得殘酷無(wú)比，甚至秦國(guó)白起能夠一次坑殺數(shù)十萬(wàn)趙國(guó)軍隊(duì)，這樣可想而知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷?！?p> “春秋時(shí)期一般都是以相對(duì)平和的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以這個(gè)‘誅’字里面的含義更多都是言語(yǔ)譴責(zé)?？墒菓?zhàn)國(guó)時(shí)期卻是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁更加殘酷，殺戮的成分也都迅速提高很多。所以這個(gè)也就是一個(gè)古今異義，一個(gè)非常巨大的古今異義。所以我們研究這段資料，不能夠光是從我們的想法來(lái)分析，更是要從當(dāng)年的局勢(shì)和當(dāng)年的古今異義不同，這才是最重要的?！?p> 任雅相更是趕緊說(shuō)：“好，時(shí)校書(shū)郎說(shuō)得好??！由此看來(lái)，所謂孔子殺死少正卯，并非是一般人所想的那么回事。”
來(lái)濟(jì)更是感覺(jué)自己臉色火辣辣的，顯然是認(rèn)為自己好像被打臉了。自己連續(xù)提出了幾個(gè)看起來(lái)非常鐵打的證據(jù)，可是卻被這個(gè)時(shí)不凡輕描淡寫(xiě)的抹去了。這樣他所謂的證據(jù)，也都當(dāng)不得證據(jù)了。
“時(shí)校書(shū)郎，多謝你為祖宗正名了！我想，哪怕是圣人在天之靈，也都會(huì)感激你天挽回名聲??！”孔穎達(dá)誠(chéng)心的對(duì)時(shí)不凡說(shuō)道。
孔穎達(dá)這次可真的是服氣了，因?yàn)榭追f達(dá)居然能幫助自己祖宗正名，這個(gè)才是孔穎達(dá)最重視的?？追f達(dá)身為一個(gè)學(xué)者的身份遠(yuǎn)多于士族和官員，所以他非常重視自己祖宗的名聲。其實(shí)孔穎達(dá)對(duì)于孔子誅少正卯的事情也都非常為難，一個(gè)學(xué)者自而不希望因?yàn)檎擖c(diǎn)不同，就被敵人給誅殺了。學(xué)術(shù)和政治，一旦牽扯到一起，這個(gè)是悲劇的。作為學(xué)者，不希望官員利用權(quán)力殺人，這樣他們是學(xué)者的悲哀?？追f達(dá)身為學(xué)者，自然也是不希望被人因?yàn)檠哉摫粴?。別人辯不過(guò)自己，那對(duì)方也就殺了自己，這樣是很多學(xué)者所悲哀的。
可是孔子卻做了這種事，至少是大家公認(rèn)了孔子因?yàn)檠哉摬煌鴼⒘松僬?，這個(gè)幾乎是孔子后裔永遠(yuǎn)的痛，更是很多學(xué)者心中永遠(yuǎn)的痛。因?yàn)榭鬃右坏╅_(kāi)了一個(gè)惡例，那對(duì)于后人很可能會(huì)以此為由對(duì)那些學(xué)術(shù)見(jiàn)解不同和政治見(jiàn)解不同的人進(jìn)行屠殺，這樣還是打折孔子的旗號(hào)作為正義的，這樣是很多學(xué)者的悲哀?？墒撬麄儾桓曳瘩g，因?yàn)樗麄內(nèi)绻坏┓瘩g了那也就是在反駁孔子。他們把孔子當(dāng)做了圣人，是不允許反駁的。
可是時(shí)不凡這次可真的是直接來(lái)了一個(gè)徹底的顛倒，直接把整個(gè)劇情反轉(zhuǎn)了。這樣幾乎是徹底否定了孔子誅殺少正卯的事情，而且時(shí)不凡提出的證據(jù)還是有理有據(jù)，只要稍微查一查歷史書(shū)籍，都可以知道的。其實(shí)這些東西，很多人也都有所了解，并非是不懂?？墒谴蠹抑岸紱](méi)有把這些東西進(jìn)行“串起來(lái)”，他們沒(méi)有把這幾個(gè)重要的要素串起來(lái)?？墒乾F(xiàn)在被時(shí)不凡這么一串起來(lái)，這樣結(jié)果也都是發(fā)現(xiàn)了好像有很多問(wèn)題?。?p> 如果是這樣，孔子不但沒(méi)有殺死少正卯，反而是利用言論譴責(zé)對(duì)方。用言論譴責(zé)和用屠刀殺戮，這樣完全是兩個(gè)性質(zhì)的問(wèn)題。用言論譴責(zé)，這個(gè)是君子，真正的君子?？墒怯猛赖稓⒙?，那不會(huì)得到人心的。
所以孔穎達(dá)感覺(jué)時(shí)不凡算是徹底彌補(bǔ)了這污點(diǎn)，徹底替孔子洗去了這個(gè)污點(diǎn)。孔子誅少正卯是孔子身上最大的污點(diǎn)，也是最難以洗去的污點(diǎn)。可是時(shí)不凡卻硬生生的洗去了，雖然這個(gè)只是時(shí)不凡一家之言?？墒强追f達(dá)卻知道，未來(lái)一定會(huì)掀起一股翻案風(fēng)，替孔子這個(gè)殺死少正卯的事情作為翻案的研究。到時(shí)候孔子這個(gè)誅殺少正卯的事情恐怕會(huì)被徹底推翻。
從此之后，孔子將會(huì)成為真正幾乎完美的圣人，未來(lái)無(wú)法有人用這個(gè)借口作為抨擊孔子的借口了。所以這樣對(duì)于維護(hù)孔子，維護(hù)孔穎達(dá)，更是維護(hù)孔子后代的孔家有著無(wú)比巨大的幫助。作為孔子的后代，他當(dāng)然非常清楚孔家混飯吃的東西不是什么學(xué)術(shù)，更不是什么治理國(guó)家的本事。他依靠的是祖宗留下來(lái)的名頭，依靠他們打著孔子后裔的招牌混飯吃的。
“孔學(xué)士，我無(wú)非是發(fā)揮出我自己的見(jiàn)解，可是大家是否相信，我也都不會(huì)用刀去逼迫他們認(rèn)可。我認(rèn)為真理越辯越明，而當(dāng)年孔圣人恐怕未必是真的要?dú)⑷耍彩峭ㄟ^(guò)了辯論這才讓那個(gè)少正卯無(wú)地自容，這才是讓魯國(guó)卿大夫歸心的原因。”
“當(dāng)然，這個(gè)只是我的個(gè)人見(jiàn)解，并非是逼迫別人相信的，我也不會(huì)逼迫別人相信。只要大家愿意一起研究，大家愿意一起真正的誠(chéng)心面對(duì)古籍，能夠真正的從多方面的研究，而不是人云亦云，也不是故意的曲解歪曲。我認(rèn)為我們研究古人之言，不能光看言論表面。更要看他背后的時(shí)代背景，更要看他所生活的時(shí)候。這樣才是根本，不然光靠這些東西來(lái)進(jìn)行辯論，那肯定是不信的。”
孔穎達(dá)點(diǎn)頭，然后立馬做出了一個(gè)欣慰的神情?？追f達(dá)對(duì)于時(shí)不凡的印象越來(lái)越好了，不但時(shí)不凡提出了心學(xué)，更是時(shí)不凡幾乎是替孔子翻案，這樣翻案之后可以讓世人對(duì)于孔子有了一個(gè)更客官更理性的看法。不至于動(dòng)輒也就以孔子殺人作為依據(jù)，好像孔子也就是要?dú)⑷艘粯?。這樣讓孔子的后代何嘗不心痛呢？人人都打著孔子的旗號(hào)來(lái)殺人，這樣這筆賬是不是要算在孔子頭上？
“我不殺伯仁，可是伯仁卻因我而死。祖宗雖然沒(méi)有殺死那么多后人，可是人人都以他作為借口殺人，那這樣祖宗何嘗無(wú)辜？時(shí)校書(shū)郎，你是真正的給了祖宗一個(gè)清白。我代替我祖宗感謝你，所以請(qǐng)收我拜！”孔穎達(dá)主動(dòng)對(duì)時(shí)不凡說(shuō)道。