時(shí)不凡首先給這些年齡大一些的男孩進(jìn)行上課，然后讓他們圍成圓桌之后，問(wèn)他們想要上什么課程。目前這些十一二歲的男孩，要為自己以后的人生方向所考慮了，所以杜君綽因材施教，考慮教導(dǎo)他們一些實(shí)用的東西，偏向于專業(yè)的課程。
“我想學(xué)習(xí)兵法！”李孝慈說(shuō)道。
“我也要學(xué)習(xí)兵法！”李崇義說(shuō)道。
李孝慈李孝友和李崇義他們?nèi)艘捕继岢鱿胍獙W(xué)習(xí)兵法，而別的幾個(gè)孩子也都不好反對(duì)了。因?yàn)槔钚⒋群屠钚⒂训母赣H是李神通，而李崇義的父親是李孝恭，他們的父親都是大唐的開國(guó)宗室名將，自然他們也都希望能夠?qū)W習(xí)兵法了。在唐朝，雖然公認(rèn)的第一名將是李世民，可是別的李唐宗室將領(lǐng)也都不可忽略。畢竟李世民一個(gè)人也都支撐不起來(lái)整個(gè)帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而一個(gè)家族崛起是靠著家族集體努力的結(jié)果，一個(gè)人很難能夠徹底帶領(lǐng)家族崛起的，畢竟李世民也是人，不是神?。±罴覄e的宗室將領(lǐng)也都不錯(cuò)，所以他們的后代也都以學(xué)習(xí)打仗為榮。
再加上隋唐時(shí)期，武風(fēng)鼎盛，自然也是以從軍打仗為榮，文人也都以從軍為榮，所以他們自然想要學(xué)習(xí)兵法。
不過(guò)，時(shí)不凡卻搖頭說(shuō)：“你們要學(xué)習(xí)兵法，可是其實(shí)我并不太擅長(zhǎng)這個(gè)兵法和指揮打仗，我只是一個(gè)單純的文人罷了?！?p> 不過(guò)時(shí)不凡卻接著說(shuō)：“不過(guò)，我卻有想法，和你們探討一下什么是戰(zhàn)爭(zhēng)！”
時(shí)不凡主動(dòng)坐下來(lái)了，然后說(shuō)：“你們認(rèn)為什么事戰(zhàn)爭(zhēng)？”
李孝慈主動(dòng)回答：“戰(zhàn)爭(zhēng)也就是殺敵！”
“戰(zhàn)爭(zhēng)也就是攻城！”李孝友也都緊跟著回答。
李崇義也都補(bǔ)充說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)也就是奪取土地，然后開創(chuàng)我們的大唐！”
時(shí)不凡聽了之后，主動(dòng)做出了一個(gè)總結(jié)，說(shuō)：“其實(shí)按照你們的說(shuō)法，我們可以很容易的得出一個(gè)結(jié)論。那也就是戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)也就是一種暴力行為，說(shuō)不好聽的也就是打架。因?yàn)闅呈且课淞?lái)殺敵的，城池也是要靠武力去攻打的，地盤也是要靠武力來(lái)?yè)寠Z的。而如果沒(méi)有足夠的武力，或者是足夠的暴力，那敵人會(huì)能夠容許你殺了他敵人，搶了他們的地盤嗎？”
“雖然我們不斷的美化戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為我們是正義的。可是事實(shí)上我們最終還是要?jiǎng)佑帽┝?，而只有用暴力讓?duì)方屈服，這才是我們的要做的目的。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非也就是利用暴力讓對(duì)方屈服于你的想法之下。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，和我們平日里面的接頭打架沒(méi)有什么區(qū)別。其實(shí)都是利用自己的暴力，然后逼迫對(duì)方屈服于你的想法，不敢反抗罷了?！?p> 那些十一二歲的孩子思考了一下，好像也都是這么回事，戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)到底不就是一個(gè)暴力手段嗎？不就是依靠暴力來(lái)讓對(duì)方屈服嗎？哪怕把戰(zhàn)爭(zhēng)美化再怎么樣，再怎么義正言辭，可是最后還是要依靠使用暴力來(lái)讓對(duì)方屈服的。如果沒(méi)有足夠的暴力，別人憑什么屈服在你的手下？所以時(shí)不凡這個(gè)定義，雖然有些“粗”，可是卻話糙理不糙，歸根究底戰(zhàn)爭(zhēng)不就是依靠著暴力讓對(duì)方屈服嗎？
“由此我們可以知道，戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)無(wú)非也就是打架。從當(dāng)年刀耕火種時(shí)代，用石頭來(lái)打架。到現(xiàn)在用各種鐵器，強(qiáng)弩等等先進(jìn)的武器來(lái)打架，那是都是打架。由一些數(shù)十人的家族械斗，到數(shù)以萬(wàn)計(jì)十萬(wàn)計(jì)的國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)也都是在打架。只不過(guò)用的手段和人數(shù)規(guī)模，或者是武器的東西并不一樣，不過(guò)歸根究底都是打架。而當(dāng)我們的新式武器出來(lái)了之后，有了強(qiáng)弩和各種的武器，改變的無(wú)非是殺敵的效率高了，而且戰(zhàn)場(chǎng)之上的分工更明確了罷了?！?p> 時(shí)不凡給這些十一二歲的孩子進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們逐步自己分析戰(zhàn)爭(zhēng)，然后真正的分析一個(gè)個(gè)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣讓他們能夠熟悉這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。其實(shí)這個(gè)也就是時(shí)不凡在后世學(xué)習(xí)的，因?yàn)樵诤笫罆r(shí)不凡看過(guò)西方的德國(guó)著名軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，里面提到過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和各種戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。而這個(gè)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》在后世一直都是被和用來(lái)跟中國(guó)的《孫子兵法》來(lái)作為比較，有些人認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)論》不如《孫子兵法》。
但是，其實(shí)用時(shí)不凡的理解，這個(gè)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和《孫子兵法》其實(shí)他們講的不是同一個(gè)東西，也就是說(shuō)他們的偏向不一樣。孫子兵法重點(diǎn)講究的是戰(zhàn)略和謀略，而戰(zhàn)爭(zhēng)論的重點(diǎn)是戰(zhàn)役和戰(zhàn)術(shù)層次，所以雙方的層次并不一樣。時(shí)不凡通過(guò)學(xué)習(xí)西方戰(zhàn)爭(zhēng)史，發(fā)現(xiàn)西方在近代之前，他們的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略其實(shí)并不算是太優(yōu)秀。西方因?yàn)橹\略方面不太優(yōu)秀，反而更加重視更加務(wù)實(shí)的訓(xùn)練軍隊(duì)，提高軍隊(duì)的訓(xùn)練水平，發(fā)展武器。
而東方因?yàn)閷O子兵法這個(gè)謀略經(jīng)典太過(guò)早的發(fā)布了出來(lái)，有有利的一面，也都有不利的一面。有利的一面也就是讓中國(guó)的戰(zhàn)略家很多，中國(guó)從來(lái)不缺乏戰(zhàn)略家，幾乎四哪朝哪代都有。可是在戰(zhàn)役和戰(zhàn)術(shù)層次，明顯有問(wèn)題了。在戰(zhàn)役和戰(zhàn)術(shù)層次，明顯出現(xiàn)了很嚴(yán)重的重視謀略，而輕視了軍隊(duì)基礎(chǔ)。
而很快，李孝慈馬上問(wèn)：“時(shí)校書郎，你認(rèn)為軍隊(duì)里面最重要的是什么？”
時(shí)不凡回答：“是士兵！”
“我不同意，我認(rèn)為是將帥！古人云，千軍易得一將難求，如果沒(méi)有優(yōu)秀的將領(lǐng)，如何能夠提出謀略，如何能夠打勝仗？”李崇義不相信的說(shuō)道。
可是時(shí)不凡卻回答：“謀略我不反對(duì)，可是對(duì)于真正到了戰(zhàn)場(chǎng)上，統(tǒng)治戰(zhàn)場(chǎng)的永遠(yuǎn)是士兵的戰(zhàn)術(shù)，而非謀略。謀略也許對(duì)于制定戰(zhàn)略有幫助，可是真正打起來(lái)，還是要依靠士兵去打。將領(lǐng)再有謀略，可是也要有人去執(zhí)行。如果將領(lǐng)只有一個(gè)人，那如何去執(zhí)行他的謀略呢？”
“而這種把所有勝利都寄托于一個(gè)將領(lǐng)身上，那這樣肯定是會(huì)帶來(lái)巨大的危險(xiǎn)。而如果能提升上士兵的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)斗能力，增加士兵的武器裝備精良，提供足夠的后勤物資。只要我們大唐的士兵能每一個(gè)都是天下第一的，那任何將領(lǐng)過(guò)來(lái)，那也都是可以獲勝的，哪怕是個(gè)庸才也都可以打勝仗?！?p> “我給你們一個(gè)建議，在你們沒(méi)有成為一國(guó)重臣之前，你們不要迷信孫子兵法。孫子兵法當(dāng)年是孫武寫給吳王看的，并非是給將領(lǐng)看的。也就是說(shuō)孫子的孫子兵法是要分層次的，有利于一國(guó)之君或者一國(guó)之相還有國(guó)之重臣來(lái)看，可是對(duì)于那些將領(lǐng)卻不適合太過(guò)于迷信，不然最后必然會(huì)失敗。將領(lǐng)應(yīng)該務(wù)實(shí)，而并非是迷信于謀略，不然最后肯定還是要命了?！?p> 時(shí)不凡對(duì)于孫子兵法和戰(zhàn)爭(zhēng)論也都看過(guò)，因?yàn)檫@個(gè)孫子兵法和戰(zhàn)爭(zhēng)論被推崇為東西方著名的兵書。甚至很多西方政治家和軍事統(tǒng)帥，還有很多商人也都非常推崇孫子兵法。可是太多人都是知其然而不知其所以然，孫子兵法是謀略上的圣經(jīng)，這個(gè)任何人都不反對(duì)?？墒且捕疾皇侨魏稳硕紤?yīng)該去追求謀略，因?yàn)槟切┩瞥鐚O子兵法的人，要么是高級(jí)將領(lǐng)，或者是政治家，還有大企業(yè)的老板或者是高層。
他們都是處于高層管理者的身份，所以他們要考慮的是戰(zhàn)略和謀略，所以他們推崇孫子兵法。在其位謀其政，如果你是一個(gè)國(guó)家、軍隊(duì)還有企業(yè)的高層，那考慮謀略自然無(wú)可厚非，因?yàn)樗麄兪菦Q策層的人?？墒侨绻菆?zhí)行層，也就是政府的部門長(zhǎng)官，或者是軍隊(duì)的戰(zhàn)區(qū)以下級(jí)別的軍官，那他們?nèi)绻紤]什么國(guó)家戰(zhàn)略，考慮通過(guò)謀略，那明顯是無(wú)法和他的身份匹配了。
時(shí)不凡也都學(xué)習(xí)過(guò)管理學(xué)，管理學(xué)里面也都提到過(guò)在其位謀其政，不要輕易試圖干涉你更高層的事情。執(zhí)行層也就負(fù)責(zé)把戰(zhàn)略執(zhí)行好，而并非思考那些不屬于你的事情和職責(zé)。
中國(guó)古代對(duì)于孫子兵法這個(gè)戰(zhàn)略和謀略的兵法非常推崇，反而造成了中國(guó)雖然不缺乏戰(zhàn)略家，可是在執(zhí)行層方面卻差了很多。很多時(shí)候中國(guó)在戰(zhàn)略層次方面做的不錯(cuò)，可是具體到了執(zhí)行層反而很容易出問(wèn)題。好的戰(zhàn)略無(wú)法得到執(zhí)行貫徹，那等于是一點(diǎn)用處都沒(méi)有。
在后世，西方人推崇孫子兵法，那是因他們?cè)趹?zhàn)略上的不足，所以才推崇學(xué)習(xí)。而中國(guó)的將領(lǐng)應(yīng)該考慮的更多是執(zhí)行層的問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)太過(guò)于迷信那些所謂千軍易得一將難求的說(shuō)法。完全迷信將領(lǐng)的謀略，這樣必然會(huì)失敗。
“想要打仗，首先要明白自己的位置，自己的實(shí)力，自己所處在的層次，自己對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響力。只有明白了這點(diǎn)，才能夠讓你們了解你們需要什么。如果你們沒(méi)有成為一國(guó)重臣，那你們可以看看孫子兵法，可是不要完全把他當(dāng)做可以迷信的東西。而是應(yīng)該考慮如何把上級(jí)的戰(zhàn)略執(zhí)行完，這樣才是你們要考慮到東西。”
“再優(yōu)秀的戰(zhàn)略，也都需要有人來(lái)進(jìn)行執(zhí)行，也都要保證有人來(lái)進(jìn)行執(zhí)行。如果無(wú)法執(zhí)行，那戰(zhàn)略其實(shí)也都是一紙空文罷了，沒(méi)有任何意思。而保證戰(zhàn)略執(zhí)行的，也就是中低層將領(lǐng)的素質(zhì)，而并非是高級(jí)將領(lǐng)。只有擁有足夠優(yōu)秀的中低層將領(lǐng)，那才能夠保證高級(jí)降臨和國(guó)家謀略的執(zhí)行。如果自己的實(shí)力不行，那再怎么樣的戰(zhàn)略，那也都是無(wú)法獲得執(zhí)行的。”
“也許史書上更多的是講究戰(zhàn)略，而忽視了那些中低層將領(lǐng)的作用，可是我卻要告訴你們，中低層將領(lǐng)才是戰(zhàn)略能夠執(zhí)行的基礎(chǔ)。當(dāng)年秦國(guó)能有如此強(qiáng)大，除了優(yōu)秀的戰(zhàn)略之外，更主要的是他們絕大部分將領(lǐng)都是起自底層，他們是靠著真刀真槍殺出來(lái)的功業(yè)，秦軍的根基扎實(shí)。而你們思考一下，晉朝時(shí)期，大量的人充斥著那些軍隊(duì)，真正的優(yōu)秀軍官無(wú)法得到提升，士兵和軍官的素質(zhì)大為下降，那最后造成了永嘉之亂，之后五胡亂華。是胡人的戰(zhàn)略比我們更好嗎？不，我們漢人的戰(zhàn)略比起胡人優(yōu)秀多了，可是卻未能夠真正的執(zhí)行，因?yàn)槭勘哪芰椭械蛯訉㈩I(lǐng)的能力無(wú)法保證戰(zhàn)略的執(zhí)行，最后才會(huì)在胡人進(jìn)攻之下屢戰(zhàn)屢敗。”
時(shí)不凡認(rèn)為宋朝明朝之所以會(huì)被滅亡，其實(shí)并非是他們戰(zhàn)略人才上的缺乏，反而是戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)層次的人才太糟糕了。宋朝明朝的軍隊(duì)里面充斥著大量的文官，從原來(lái)的以文御武，到后來(lái)的以文統(tǒng)武，這個(gè)是在消滅軍隊(duì)執(zhí)行力的過(guò)程。
有些政治家雖然戰(zhàn)略意識(shí)很強(qiáng)，可是在戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)役層次，卻糟糕的一塌糊涂。結(jié)果軍隊(duì)素質(zhì)越來(lái)越差，根本無(wú)法保證高層的戰(zhàn)略執(zhí)行了。
李崇義馬上問(wèn)：“時(shí)校書郎，按照你的意思，孫子兵法應(yīng)該是一國(guó)之君和國(guó)之重臣才適合真正的深入去學(xué)，反而那些普通不要多想這些，是嗎？”
“是的！尉繚子曾經(jīng)有過(guò)關(guān)于勝利的說(shuō)法，分為不戰(zhàn)而服人的道勝，威懾而屈人的威勝，戰(zhàn)場(chǎng)交鋒的力勝。如果是一國(guó)之君或者是國(guó)之重臣，考慮的是準(zhǔn)備道勝，爭(zhēng)取威勝，謀取力勝?？墒亲鳛閷㈩I(lǐng)，應(yīng)該是正好反過(guò)來(lái)，準(zhǔn)備力勝，爭(zhēng)取威勝，謀取道勝。身份不同，考慮都應(yīng)該是不同的。不同的身份使用不同的策略，這個(gè)才是兵法的精髓。而不能夠一味地去謀求謀略，這也是本末倒置了?！睍r(shí)不凡說(shuō)道，
從管理學(xué)來(lái)說(shuō)，讓一個(gè)執(zhí)行層的人去考慮戰(zhàn)略上的事情，這樣的企業(yè)不出問(wèn)題才怪了！就好比讓韓信去做張良的工作，或者是張良做了韓信的工作，可卻有了劉邦的權(quán)力，那這樣絕對(duì)要出問(wèn)題。
時(shí)不凡說(shuō)完之后，突然對(duì)著窗外驚呼：“誰(shuí)？”
可是當(dāng)時(shí)不凡出去之后，結(jié)果只是看到了有人逃跑，那個(gè)人身上還穿著官服，不過(guò)卻沒(méi)有看清楚臉。