作者：張凱慶
《紅樓夢(mèng)》里的賈府隱寫的是皇宮，很多人對(duì)此都有共識(shí)?？墒?，《紅樓夢(mèng)》到底寫的是哪個(gè)皇帝的事？對(duì)此，有明代末年皇帝、順治皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝等不同的解釋?！缎略捈t樓》的作者張凱慶為什么認(rèn)為是乾隆皇帝？前面的文章已列出大量的證據(jù)，在此作一綜合論述。
一.紅樓是哪里？
《紅樓夢(mèng)》問世二百多年來，似乎沒有人對(duì)這部巨著的書名提出異議，即：作者為什么最后將書名定為《紅樓夢(mèng)》？書名的含義是什么？在小說中，紅樓到底在那里？
“曹家學(xué)”的觀點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的自傳，曹雪芹是江寧織造曹寅的后人，賈府就是江寧織造府。但是，小說中劉姥姥說，賈府位于“天子腳下”的京城，那么，江寧織造府是在天子腳下嗎？江寧織造府里有紅樓嗎？
沒有，江寧織造府的房子都是灰色的，而且，它不在天子腳下。
紅學(xué)大師又說：《紅樓夢(mèng)》寫的是曹頫家雍正二年至乾隆三年的事。但是，曹頫獲罪進(jìn)京后，奉命查抄曹家的隋赫德奉朝廷指令，“酌量撥給”曹頫的房屋是“崇文門外蒜市口地方房屋十七間半，”這十七間半房屋倒是在天子腳下，但是，這十七間半房是小說中描寫的寧榮二府嗎？哪里有半點(diǎn)紅樓的影子？二層以上才能稱作樓，一層的那是房。那十七間半是灰色的房子，連樓都沒有，更別說是紅樓了。
所以，請(qǐng)各位紅學(xué)愛好者仔細(xì)想想，作者為什么將小說定名為《紅樓夢(mèng)》？又明確指出紅樓是在天子腳下。那么，天子腳下的紅樓是哪里？是紫禁城也！
請(qǐng)大家的思維穿越到乾隆朝，在大清王朝的天子腳下，只有紫禁城是紅色的，只有紫禁城才能稱其為紅樓。紫禁城外的茫茫一片，全是灰色的房子。
所以，居住在這座紅樓里的賈寶玉才被稱為“活龍”、“龍種”和“鳳凰”，這座紅樓里的人才敢穿“上用內(nèi)造”的衣服，才敢吃專為皇上種的“御田粳米”，才敢用皇上的專用色“鵝黃”和秋香色；寧國府的正門才會(huì)有五個(gè)門，一條直線上才會(huì)有九道門，賈府才敢建宮殿；才敢掛赤金九龍青地大匾、九龍金匾、鬧龍?zhí)钋嘭液湍埓螽?；賈母才敢坐皇太后和皇后才能坐的八抬大轎，賈家的人生病了，才會(huì)有御醫(yī)前來診治，等等，等等；小說中那么多只有皇宮里才可能有的描寫就合情合理了。
《紅樓夢(mèng)》書名的深刻含義是：故事是發(fā)生在天子腳下紅樓里的一場(chǎng)夢(mèng)。
二.《紅樓夢(mèng)》描寫的哪個(gè)皇朝的事？
判斷《紅樓夢(mèng)》描寫的年代，要以書中描寫的人、事或物品出現(xiàn)的最晚的年代為依據(jù)，后朝可以看到前朝的東西，前朝卻看不到后朝的東西，因?yàn)榍俺瘺]有這個(gè)東西，這是一個(gè)基本常識(shí)。書中描寫，賈璉是五品頂戴，“頂戴”是清朝特有的。
《紅樓夢(mèng)》的戲曲“文化基因”就來自于清代，書中上演的戲《長生殿》康熙二十七年（1688年）才問世；賈母提到的戲《續(xù)琵琶》是曹寅寫的；戲子的名字后面都帶官字，也是清朝特有。這兩條證據(jù)，就把明朝末年排除了，此其一；其二，寶玉和李紈屋里的玻璃窗，把雍正之前的皇帝都排除掉了，因?yàn)椋赫暗淖≌瑳]有玻璃窗，中國所有的窗戶都是紙糊的，養(yǎng)心殿雍正的寢宮是中國住宅的第一扇玻璃窗。
其三，大觀園和寧榮二府的玻璃燈具又把雍正排除掉了，因?yàn)?，中國文化特色的玻璃燈具直到乾隆四十年時(shí)才研制出來，大觀園和寧國府的玻璃燈具清楚地表明是中國文化特點(diǎn)的玻璃燈具，而且數(shù)量眾多，“真乃玻璃世界”。賈府的玻璃燈具這個(gè)鐵證，將《紅樓夢(mèng)》描寫的年代定位于乾隆中晚期。這是小說中的物證。
“太祖皇帝仿舜巡”是人證。在中國歷史上，進(jìn)行過六次南巡，“江南甄家”四次接駕的皇帝只有康熙和乾隆皇帝，而省親制度、曲柄七鳳金黃傘、文忠公之嬤、太上皇以及“仿舜巡”等要素，毫無懸念的把“太祖皇帝仿舜巡”界定于乾隆南巡。因此，《紅樓夢(mèng)》描寫的是乾隆朝皇宮里的事
三．《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，隱寫的就是乾隆皇帝
小說開篇的神話故事暗示神瑛侍者就是神鷹使者，他是滿清皇帝的繼位人，明點(diǎn)“紅”，暗點(diǎn)“歷”，點(diǎn)出“弘歷”的名字，“十逢三五便團(tuán)圓”，暗寫出乾隆的生日，“此斗莫作升斗之斗來看”，又點(diǎn)出乾隆的星相；寶玉“面如中秋之月”，又不是滿月，再次暗示了弘歷的生日。
寶玉身著皇太子專用服裝色“秋香色”，被稱為“寶二爺”，“寶”指寶親王，“二爺”指弘歷在現(xiàn)實(shí)中排行為二。寶玉又被稱為“活龍”、“龍種”、“鳳凰”、“寶天王”、“寶皇帝”、“天下官”，脂硯齋在批語中不斷地點(diǎn)出“八字”，暗示的就是乾隆的生辰八字；“太虛幻境”隱寫皇上的后宮，“金陵十二釵”是皇上后宮十二宮的后妃；“天下古今第一淫人”，除了皇上，誰能稱天下第一淫人？風(fēng)流天子乾隆皇帝正是天下第一淫人；“于國于家無望”，再次暗示，寶玉就是皇太子。
再加上玻璃窗、玻璃燈具和“太祖皇帝仿舜巡”，這一切，難道都是巧合嗎？絕對(duì)不是，將這一切聯(lián)系起來，一切都大白于天下，小說中的賈寶玉，隱寫的就是乾隆皇帝。而紅樓一夢(mèng)，就是發(fā)生在天子腳下乾隆皇宮里的一場(chǎng)夢(mèng)。
解讀《紅樓夢(mèng)》，必須符合作者設(shè)定的全部條件，如果是斷章取義，僅僅解釋其中的某個(gè)問題，而對(duì)其他作者給出的條件視而不見或避而不答，那樣，無論如何也是解釋不清的。