第十三章 新體系

　　前世的科研狗累不累，作為半吊子文科博士生的刃牙，并沒(méi)有太切身的體會(huì)；但今世的魔法研究，無(wú)疑成為了一種極其耗費(fèi)體力的工作。

　　體力不斷的消耗間，魔晶內(nèi)部的特殊結(jié)構(gòu)被他反復(fù)的探索；其中的‘變化’，也基于感知一次次的被記錄。就比如‘火元素轉(zhuǎn)換’這個(gè)變化過(guò)程，他通過(guò)不同火系魔晶間‘變化’的異同，專注于探尋哪怕最細(xì)微的一絲特征，以期望能更好的尋找到替代魔晶的手段。

　　“首先，要想辦法復(fù)制出變化的過(guò)程....”

　　基于這一目的，他選擇著眼于‘符文’這一理念，將魔晶內(nèi)的特殊結(jié)構(gòu)，想象成前世小說(shuō)中的‘魔法符文’，假設(shè)當(dāng)能量通過(guò)某種特定的‘符文結(jié)構(gòu)’時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)某種特定的變化，而多種符文結(jié)構(gòu)的結(jié)合，就能形成完整的法術(shù)。

　　為什么要多此一舉的加入‘符文’這一理念？是為了便于對(duì)魔晶內(nèi)完整的‘變化’進(jìn)行‘解構(gòu)’，讓‘變化’的不同部分在冥想時(shí)既能夠獨(dú)立存在、又可以相互結(jié)合。

　　至于‘魔法符文’是否真的存在，其實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于‘探索過(guò)程’。

　　以構(gòu)建‘符文’的形式，來(lái)模擬變化過(guò)程；通過(guò)一次次的調(diào)試，使‘模擬’不斷貼近魔晶內(nèi)的‘自然狀態(tài)’。

　　當(dāng)這一模擬過(guò)程成功時(shí)，無(wú)論魔晶內(nèi)到底是不是所謂的‘符文結(jié)構(gòu)’，‘符文’便已經(jīng)作為一種‘認(rèn)識(shí)論’得以成立。

　　這一項(xiàng)工作很艱難，刃牙近乎一心多用，左手握著魔晶盡可能緩慢的進(jìn)行著施法，而右手雖然空置，但也在不斷同步進(jìn)行著左手的操作。只不過(guò)，將預(yù)定在魔晶內(nèi)產(chǎn)生變化的過(guò)程，移植到了冥想空間內(nèi)進(jìn)行。

　　冥想空間，被賦予體力+精神力雙重概念的霧氣，處于不斷的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，于‘空處’留下一道道痕跡，想要同步魔晶中的‘軌跡’。

　　無(wú)數(shù)次的嘗試后，刃牙無(wú)奈的發(fā)現(xiàn)，想要在冥想空間內(nèi)，去完整的重現(xiàn)魔晶中的‘變化’，可能性近乎于零。

　　“這是為什么呢.....”

　　他嘗試著根據(jù)兩者間的不同，來(lái)分析導(dǎo)致這種困難出現(xiàn)的原因。

　　魔晶與冥想空間最大的區(qū)別，無(wú)疑是其存世狀態(tài)。

　　魔晶切實(shí)的存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，那么理所當(dāng)然的，魔晶當(dāng)中出現(xiàn)的變化，哪怕再怎么‘玄幻’，也是基于現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)則而產(chǎn)生；而‘冥想空間’則不同，哪怕賦予了其‘實(shí)在’這一特征，但這種‘實(shí)在’依舊停留在經(jīng)驗(yàn)上，它對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響立足于空想，因而存在著某種界限。

　　當(dāng)影響被限制于自身時(shí)，‘界限’尚且不清晰，能夠通過(guò)自我催眠等等手段實(shí)現(xiàn)跨越；但如果將影響擴(kuò)散到自身以外的現(xiàn)實(shí)，那么它的‘界限’便得以顯現(xiàn)。

　　當(dāng)這種‘界限’平移到施法過(guò)程時(shí)，那不成功的原因也就顯而易見(jiàn)....

　　刃牙對(duì)魔晶內(nèi)結(jié)構(gòu)的探索，實(shí)際上基于‘感知’的震動(dòng)來(lái)進(jìn)行；將之復(fù)刻于冥想空間內(nèi)的嘗試，也是對(duì)‘震動(dòng)’的一種模擬；而符文，只是對(duì)模擬變化所賦予的表現(xiàn)形態(tài)。

　　‘冥想空間不存于現(xiàn)實(shí)、符文結(jié)構(gòu)也只是虛構(gòu)，虛幻與現(xiàn)實(shí)之間存在著一堵墻，將來(lái)如何尚且還不可知.....但現(xiàn)如今，我卻是還沒(méi)那個(gè)能力去無(wú)視這堵墻所制造的界限?！?p>　　不過(guò)，常言有道，關(guān)上了門，自然會(huì)留一扇窗；常言還道，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在相對(duì)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。

　　確定了原因，那就可以想辦法去解決。

　　刃牙的前世，雖說(shuō)既不奇幻也不魔法，但現(xiàn)實(shí)教育與各類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，卻給他帶來(lái)了豐富的想象力與見(jiàn)識(shí)。

　　而這兩者，正是研究所不可或缺的佐料。

　　就比如之前，剛剛打定主意要‘脫離魔晶施法’，‘符文’的理念便自然而然的流入腦海；對(duì)‘符文’的研究稍稍陷入瓶頸，可能作為突破口的研究方向，又一次如雨后春筍般的接踵而至。

　　這無(wú)疑是兩世為人所帶來(lái)的一大便利。

　　再觀此世的巫醫(yī)們，明明腦力等等方面都不比他差，就因?yàn)槿绷它c(diǎn)想象力、見(jiàn)識(shí)，以及對(duì)未來(lái)的幻想及憧憬，使之在魔法道路上不得不停滯了無(wú)數(shù)年。

　　基于這種激勵(lì)人心的念想，刃牙明明剛經(jīng)歷了一段研究上的挫折，卻立馬又抱著滿腔的熱情投入了新階段的工作當(dāng)中。

　　既然現(xiàn)實(shí)與虛幻的界限，導(dǎo)致單純的冥想符文無(wú)法施法，那就在此基礎(chǔ)上，再增加一層可以影響現(xiàn)實(shí)的介質(zhì)不就可以了么？

　　在新的構(gòu)想當(dāng)中，他不再謀求對(duì)魔晶運(yùn)作原理的百分百還原，轉(zhuǎn)而在‘不同’中尋找突破口。

　　首先，冥想空間中復(fù)刻‘符文’這一步驟依舊不會(huì)改變；但‘符文’對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響，將通過(guò)介質(zhì)來(lái)進(jìn)行一次迂回，使‘符文對(duì)能量的塑造’這一步驟，由最初設(shè)想當(dāng)中‘在冥想空間內(nèi)完成’，改為‘在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行’。

　　于是，在不斷的重復(fù)研究中，刃牙先是通過(guò)對(duì)‘感知震動(dòng)’的摸索，成功在冥想空間內(nèi)復(fù)刻出一組火焰術(shù)符文。

　　這所謂的‘火焰術(shù)’，堪稱刃牙所能找到最簡(jiǎn)陋的法術(shù)，其構(gòu)成比低級(jí)火球術(shù)還要簡(jiǎn)單，‘符文’中略過(guò)了‘塑形’，只包含了能量轉(zhuǎn)換與激發(fā)兩個(gè)部分。

　　其后，他又通過(guò)冥想空間對(duì)自身的影響力，利用類似于此前觀想的方法，將‘符文’與‘語(yǔ)言、手部動(dòng)作’聯(lián)系起來(lái)。

　　比如，當(dāng)念誦‘轉(zhuǎn)換’、‘激發(fā)’等音節(jié)時(shí)，本該由‘符文’擁有的‘轉(zhuǎn)換’、‘激發(fā)’等效果，將通過(guò)聲音震動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)；而配套的手指動(dòng)作，則會(huì)幫助兩個(gè)單獨(dú)的震動(dòng)結(jié)構(gòu)形成一個(gè)整體。

　　這種手段，基于前世小說(shuō)中對(duì)‘言靈’、‘咒文’、‘施法動(dòng)作’的幻想，使得‘符文’不再直接影響‘能量’，而是通過(guò)語(yǔ)言及手部動(dòng)作這一介質(zhì)，隔了一層后間接去影響能量。

　　無(wú)疑的，研究成功了，他打破了虛幻與現(xiàn)實(shí)的界限，成功在沒(méi)有魔晶輔助的情況下，使法術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。

　　哪怕如今，只能使出‘火焰術(shù)’這種堪稱雞肋的玩意兒，但也意味著全新體系的誕生。

　　在這個(gè)體系里，施法者不但能直觀體會(huì)自身‘魔力（體力）’的多寡、避免壽命的無(wú)端損耗，還能免去依附于魔晶的尷尬。

　　最重要的，它使得魔法研究成為一種可能，不必再因?yàn)閴勖?、‘黑箱’而卻步不前。

　　刃牙對(duì)此感到萬(wàn)分的自豪，前世的碌碌無(wú)為，讓現(xiàn)如今的成果斐然更顯甘甜。