第二十六章 從當(dāng)下開始？

　　楊見山看老和尚越來越愁眉不展，到底覺得吃人嘴短，就插了一嘴，“有生，才有死，沒有生，就不用談生死了。”

　　老和尚似乎不想聽楊見山說話，無奈搖頭，“何謂有生命，何謂無生命，且不去說。既然有生命，生命生于何時？既然沒生命，生命死于何處？”

　　老和尚還是在追一個本源，因?yàn)樵谧约哼@邊，死透，那是再好不過，若沒死透，自己若能追本溯源，也一樣有辦法。但是并不是簡單抹殺，畢竟老和尚所求，并非一個冷冰冰的結(jié)果。

　　道理可以一成不變，事物可以注定如此，卻也不能無視人心二字。

　　畢竟，說到底，這邊并非和那邊一樣，并非都是“人”。

　　楊見山忽然覺得老和尚有些咄咄逼人，張口說道：“我生，天下人皆生。我死，天下人生死，與我何干？”

　　老和尚捏著棋子的手不禁一抖，不過，棋子終究沒有掉下來，“小施主好重的戾氣?！?p>　　老和尚深深看了楊見山一眼，也是個心大的，說話根本不想后果。不過，若真能如此，自己何苦在這里勞心勞力？

　　把一切徹底推倒，才是徹底重建。和前世徹底劃出界線，今生才會有完全安身立命的地方。

　　楊見山也不知道自己這句話何處有戾氣，干脆撓了撓頭。

　　老和尚話一出口，也有些捉摸不定，這種感覺有多久沒出現(xiàn)了？

　　兩個人幾乎是雞同鴨講，為何偏偏沖突極重？要說真的對這邊有什么圖謀，好像也沒有任何可以說服自己的東西。和那個視如仇寇只會動粗的家伙，絕不一樣。

　　老和尚有自知之明，卻沒有知人之智？不至于。

　　李西山落子之后，第一次示意老和尚下棋。

　　黑子白子交錯落下，但終究黑子被提起越來越多。只是黑子極為分散，不可能被老和尚屠龍，五子七子，對這盤棋來說，也就算屠龍了。

　　螞蚱腿肉再少，吃多了也能抵餓。

　　當(dāng)然，若是老和尚的白子被圍住，另當(dāng)別論。

　　“如此說來，死也好，生也好，看似截然不同，實(shí)則互為起點(diǎn)，也互為落點(diǎn)，此消彼長罷了?！崩虾蜕袑ψ约旱恼f法不太滿意，畢竟自己說的生死還是不同。人和事，畢竟不同，其實(shí)又相通。

　　即便不相通，又如何？在這里，還是老和尚自己說了算。

　　李西山啪啪啪連落三子，把老和尚一條真正的小龍圍起來。足足有十六顆白子，老和尚趕緊護(hù)住棋盤，規(guī)矩還是要講。

　　老和尚把李西山第二次和第三次落下的黑子拈起，放在棋盤之外。

　　楊見山覺得有些無聊。

　　老和尚這次落子更加謹(jǐn)慎，沉吟良久，沒有和李西山在那一塊繼續(xù)糾纏，之后兩子都落在另外的地方。李西山黑子把那一片白子圍住，如愿提子。

　　形勢雖然沒有被李西山逆轉(zhuǎn)，卻也沒有了一敗涂地的趨勢。

　　“讀書人可沒有你這樣的?！崩虾蜕杏行┞淠?p>　　李西山點(diǎn)點(diǎn)頭，“和尚好氣度?！?p>　　老和尚搖搖頭，“言者無心，聽者有意?！?p>　　老和尚好像很忌諱李西山拍自己馬屁。

　　李西山是不是真心，老和尚不管，老和尚自己覺得李西山是真心夸自己，這就了不得了。

　　人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。世人所忌，恐為人知。老和尚不怕人知，最怕己知。

　　老和尚看著李西山，“行者未達(dá)，觀者先達(dá)。有些事，李公子脫不清干系。”似乎這樣說話，才是今日主題。當(dāng)然，也是老和尚把李西山請來之后，老和尚才真的愿意敞開談。老和尚僅憑自己一人心意做事，太久了。

　　李西山先點(diǎn)頭，再搖頭。事情要分個先后順序。

　　行商一伙人先來，李西山和楊見山后到，雖然有過交集，真不是一伙的。

　　老和尚放任他們離開，如果是因?yàn)槔钗魃?，那也是老和尚自己的判斷?p>　　擒賊先擒王，道理總不會錯，但要真這樣做，真會成了大笑話，老和尚從來不做此想。

　　在這里，老和尚還真不用太在乎李西山的實(shí)力。即便是死對頭來這邊，也要仔細(xì)掂量掂量。論打架，沒人能和他比。

　　李西山留下，真的不是一種善意的表達(dá)？其實(shí)就老和尚看來，就是服軟了。

　　李西山?jīng)]有一點(diǎn)解釋的意思。

　　“物以類聚，人以群分。道理錯不了。非我族類，其心必異。李公子以為然？”

　　李西山搖頭，這盤棋有點(diǎn)難下。李西山無論如何說，都好像選邊站。

　　“李公子的道理沒差的，是要分個先后?！?p>　　老和尚沉默一會，似乎也覺得有些為難，干脆拋出橄欖枝，聽聽年輕人的意見？“那要從哪里為先？”

　　有一份老黃歷，就連老和尚也翻著費(fèi)勁，揀選輕松些的翻翻，又不甘心，無論如何，還是覺得不公平。

　　真要求一份大安穩(wěn)，還是要追本溯源。

　　李西山落下一子，“那從當(dāng)下開始？”

　　老和尚拈子的手停在棋罐里面。整個人，好像被施了定身法。

　　其實(shí)并不能說是棋罐，應(yīng)該是棋簍子，竹編的，就是山下的普通物件，倒是密實(shí)耐用，手藝很好。臭棋簍子的說法什么時候開始的，并沒有確切的說法。

　　老和尚停在那里，皺著眉頭想了想，得出一個結(jié)論，年輕人是個極會取巧的，說這話，似乎沒經(jīng)過大腦。老和尚大感意外，倒不至于惱怒。就像當(dāng)下生活的人一樣，實(shí)在是最正確的想法。

　　不過，李西山能說出這句話來，真的是隨口而來？不是隨口說說，那自己在這里困守這么多年，這么些歲月豈不是活到狗身上去了？

　　老和尚有些苦悶神情。

　　李西山是個沒有覺悟的，還是那種輕松瀟灑的樣子，直到看到老和尚苦著臉，似乎是為了配合老和尚，在那里裝樣子皺眉頭。