原始部落破敗不堪，阿云被身邊的原始人帶到一間臥室，其實就是一間茅草屋。
并非所有的住所都是茅草屋，還有山中的洞穴也是他們的聚居所，看那山洞應(yīng)該是天然而成，洞口有些擺件，與茅草屋相比，那洞穴就顯得神秘多了。
阿云心想：“或許并非所有人都有資格住在洞子里邊?！?p> 這算是被安頓好了，有吃有住，還有人看著，不過語言不通，大概是被當(dāng)成鸚鵡之類了。
阿云時常醒來會情不自禁地說出家鄉(xiāng)話，可發(fā)現(xiàn)沒人理他。旁邊的原始人聽見阿云出聲，他也出聲，并作出怪異的動作。
可這并非溝通，因為待阿云安靜下來之后，原始人竟然用手去撫摸阿云的頭。
這定然是被當(dāng)成寵物了。
阿云想起家鄉(xiāng)養(yǎng)寵物不就是如此嗎，逗一逗，樂一樂，然后少不了摸摸頭，但就是不知道寵物叫喚的是啥。
“也罷！”阿云心想，“做寵物沒有什么不好，至少沒有性命之憂！”
不過讓阿云疑惑的是，法戀帶他來此處干嘛？虛空仙尊不是說要隨法戀隨機匹配，化解與之匹配的惡。
可依他分析，目前并未遇見惡。
若打獵也是惡，那不吃不喝的自殘，到底屬不屬于惡呢？
或許這不是阿云應(yīng)該思考的，阿云想，從今往后，自己所有的遭遇，也就只能順勢而為了，因為身處其中，就由不得自己的想法，自己也就成了形勢洪流之中的一滴水。
想做中流砥柱，可敵友得分清呀！
人最怕的是身處尷尬境地，一眼望去都是友，一個都舍不得傷害，可受痛之后，又發(fā)現(xiàn)都是敵，個個都在傷害自己。
阿云覺得想不了那么多了，先活下來吧！
總算改善伙食了，與原始人吃一樣的了。不一樣的是我不可以逗原始人，而原始人卻在逗我，這一幕一幕都非常像曾經(jīng)見著人養(yǎng)寵物那樣。
阿云終于體驗到了寵物的感受，假如寵物有感受的話。
日子一晃就過了些日子，不過阿云對時間的概念越來越淡薄，雖然這是一個全新的世界，可并沒有全新的激情。
現(xiàn)在他連自己保命的模仿都厭倦了，因為扮演寵物與身為寵物是兩碼事，扮演寵物的意識定然知道自己不是寵物，而身為寵物的意識可能知道自己是寵物，但更可能是認(rèn)為生活本該如此，他所生活的一切就是世界的真相。
這天族長又來了，見了阿云，同樣是那種帶著朦朧的社會眼神，只有族長有這種眼神。那位與他朝夕相處的原始人，眼神著實簡單，里面的內(nèi)容就是吃了睡，睡了吃。阿云猜測這位原始人應(yīng)該沒有打過獵，因為在的眼神里邊，沒有對自然的敬畏，也沒有渴望賦能的欲望。
而那些打獵的原始人，眼神中個個都渴望賦能。
這種渴望激勵著他們，有的想成為英雄，有的僅僅想餐餐飽食，有的倒想得寬廣，考慮了整個部落的族人。
阿云見識過那種渴望的眼神，第一次逮住他的時候，就記憶深刻。
不過偶爾他也會感慨，他知道自己的祖先曾經(jīng)也是這樣的眼神。
族長說：“咿……咿呀……呀喔喔！”
這是阿云聽得最清晰的一串聲音，正因如此，另加上他那帶著朦朧的社會眼神，讓阿云差點都誤以為回到了自己生長的地方。
阿云自然聽不懂，不過看著身邊的那位原始人點頭的模樣，阿云知道這是在安排事情。
族長就是族長，離開之時并沒有忽略阿云，不過畢竟他是族長，手中的權(quán)杖一直讓他很威嚴(yán)，但他卻用這權(quán)杖的頂端擼阿云的頭部。
之后笑著揚長而去。
阿云摸了摸頭部，那根包漿的權(quán)杖，他早就想觸碰一下，沒想到卻讓族長直接給擼頭上了，不過頭發(fā)并沒有感受到那權(quán)杖的真實觸感，倒是給阿云留下更多的疑惑。
帶族長離開這里，這原始人倒是活蹦起來了。
這么些天，難得見著他這么活蹦。這些日子雖然換了個地，舒服了許多，可是卻讓阿云百思不得其解，為何這原始人就從來不帶離他走出這個屋子，就連方便都是在旁邊的一處狹小的空間，那里是與外邊相通，可是竟然不讓出了這個狹小的空間，直接方便到外邊。
這么久了，總是在那個空間方便，可想而知現(xiàn)場的狀況——阿云甚至厭惡了方便。
阿云許多次都罵出聲了，說：“原始人，你個死腦筋。”
可那些聲音，就如同樹枝上的鳥聲，隨風(fēng)而散，或者就是換來這原始人對阿云的一次如寵物般的頭部撫摸。
這次的活蹦，讓阿云出乎意料，心想這是要帶他出去？
果然如此，一條鐵鏈搭著兩只手，出了這間屋子。阿云再次見著部落的全貌，景物依舊，天氣晴爽，那洞穴出出入入的原始人比上次多些，這是在忙碌。
這么些天沒有出來，再次見到這般景象，阿云才真正感受到了，這是實實在在的另外一番天地。
這個地方居住可真是得天獨厚，地勢有平有險，天然洞穴多，旁邊還有河流，周圍已經(jīng)建了柵欄與植有荊棘，想必是阻擋猛獸入侵。
湖邊就有果樹，而樹木粗壯，不知多少年歲，上面的藤蔓緊緊纏繞，抱大樹竟然是從藤蔓開始的。
阿云聽說過天然居，如今算是領(lǐng)略到了天然居。
那遠(yuǎn)處還有大鳥，因為展翅的陰影就像一朵陰云一樣，能夠蓋住大片土地。如是天熱，想必大鳥經(jīng)過，不僅遮陽，而且還呼風(fēng)。
繞過湖邊的樹，這原始人把阿云帶到了一個無人之處。這里能夠清晰地聽見湖水的聲音，阿云可不認(rèn)為原始人是帶他來聽湖水聲的。
果然如此，到了該處，這位原始人果斷發(fā)出奇怪的聲音，并且重復(fù)著一樣的聲音，這讓阿云疑惑不解。而這原始人見他沒有反應(yīng)，竟然粗魯?shù)嘏陌⒃频念^。
阿云與這位原始人，吃住一起，這么些日子，雖然無法交流，但是卻非常熟悉，心里并不害怕這位原始人。他站著與原始人高度相仿，若是打架，阿云未必會輸。
可阿云被這么一拍，并沒有還手，因為原始人的舉動反常，一定是阿云沒有理解。
這一句一句的重復(fù)，阿云聽著都煩了，就不知道這是什么用意，幾次被拍。阿云用力一甩手鏈，沉重的手鏈拉著原始人向一邊歪斜。
阿云生氣地重復(fù)了原始人的那段聲音，而后還加上了一句“這是什么意思？”
沒想到這個問題，竟然帶來原始人的夸贊。這些天，阿云漸漸地熟悉了原始人的表情，他知道這是贊許的喜悅。
這讓阿云猛然醒悟，難道是要阿云跟著他學(xué)？
阿云這才發(fā)現(xiàn)自己好像忘記了些什么，忘記自己是怎么脫離困境的，忘記了自己的救命稻草。
緊接著阿云再重復(fù)了幾遍，果然都是收到原始人贊許的表情，阿云的頭部再也沒有受到拍擊之痛。
阿云雖然是鸚鵡學(xué)舌，可他并非鸚鵡呀，若是阿云主動學(xué)，那是阿云有目的，現(xiàn)在換做他們教阿云學(xué)習(xí)了，那自然是他們有目的。
阿云頭腦中閃現(xiàn)出無數(shù)個念頭，種種念頭都指向族長，他意識到這可能就是族長的指示，難怪那權(quán)杖最后一擼，竟然是暗示著阿云也是指示中的一員。
不管怎樣，這可是一個好機會，阿云至少能夠產(chǎn)生點作用了，這個轉(zhuǎn)機又勾起了阿云心中的渴望，他渴望被原始人認(rèn)作同類，而不是被當(dāng)成寵物。
為此阿云想到了唯一辦法，就是學(xué)會他們的語言。
阿云可是個聰明的角，但即使如他聰明，這破局之法，也是走一步看一步，探出來的。
一個寵物，想學(xué)主人的語言？這是滑稽之談。
阿云畢竟不是普通的寵物，他來自于文明，對語言用得滾瓜爛熟，時時刻刻都在用，腦子里面的觀念加工也是通過語言。
而學(xué)原始人的語言，卻根本走不了捷徑，還得像個嬰兒，一個音一個調(diào)對著一個物，如此便能夠讓聲音中有物。
他學(xué)得很慢，但是卻學(xué)得很勤。
這與嬰兒學(xué)語有所不同，嬰兒學(xué)語時，嬰兒無學(xué)之意識，教者有教之意識；而阿云自己有學(xué)之意識，原始人卻無教之意識。
原始人讓阿云重復(fù)他的話，那并非是教阿云語言，只是他們的某種目的罷了。
這讓阿云學(xué)語漫無目的，既學(xué)既忘，既學(xué)既丟。
好在阿云在模仿上比較有天賦，能夠準(zhǔn)確地模仿出原始人交代的聲音。
阿云把這些聲音銘記在心，這不能出岔子，因為這是他的救命稻草。想想那籠子里邊的日子并不好過，以及比這更不好過的日子——被當(dāng)成獵物。
一晃又不知過了多少天，阿云已經(jīng)能夠與原始人做簡單的單詞交流，例如見到草，可以指著草發(fā)聲，見著水可以指著水發(fā)聲，諸如此類簡單的音代物的語言。
而這對原始人來說，可是破天荒，他怎么都沒想到阿云這寵物會有如此能耐。
日子過了相當(dāng)長久，可這里并沒有周期性的季節(jié)交替，讓阿云總是感覺時間在停滯，若不是自己有了些長進，思想有了變化，他就真以為自己進入了一個每天僅僅就只是一天的重復(fù)。
可是這并沒有改觀這位原始人把阿云當(dāng)成寵物的觀點。
阿云知道，這是學(xué)習(xí)得不夠，只要能夠?qū)Υ鸾涣?，那就平等了。想要換來平等，就必然要有平等的觀念，或者說至少得懂他們，否則無從談起。
這好戲終于上演了，阿云重復(fù)的那段話終于要上正場了。這天有些隆重，如此多天的經(jīng)歷，阿云越來越像原始人了，這并不是說他的膚色，也不是說他著裝，而是整個氣質(zhì)。那膚色自然是有了變化，還有身上的衣物，早就丟了，也換成了獸皮，毛發(fā)也見長，可能是食物的原因，以前不長毛發(fā)的地方，現(xiàn)在也長出毛發(fā)了。
這天幾乎所有的原始人都到了，這是他見著部落人數(shù)最多的一次，男女老少，有的小孩已經(jīng)不再避諱阿云了，就在這么隆重的場合，甚至都有小孩過來扯阿云身上的獸皮。
而這些喧鬧與淘氣，都被族長的權(quán)杖懟地之聲所制止。
阿云同樣如此，那根權(quán)杖他記憶深刻，曾經(jīng)還擼過他的頭，而掃視四周之后，阿云像是開了竅，這可能就是他們的祭祀盛典，若非讓他重復(fù)的那段話，就是祭祀之詞。
這可是他們精神支柱的盛典，難怪短短的幾句祭祀之詞，卻讓原始人教了阿云這么多天。阿云意識到自己的模仿，雖然如寵物一般，但卻被他們當(dāng)做上天賜予的吉祥之物。
可這并非阿云想要的，阿云只希望能與他們一樣。
思緒總是不會停滯，而祭祀照常進行。整個祭祀過程，只有族長一人操禮，其他人都是矗立靜默。
阿云站在旁邊，感受到無盡的莊嚴(yán)與神秘。就阿云目前學(xué)到的音代物的東西，根本就理解不了族長所講何物。
之后族長用手中的權(quán)杖，伴隨著手勢，做了一些莊嚴(yán)而神圣的動作，然后端起一個碗，用手沾了碗中的水，灑向部落之人。
阿云從來沒有見過祭祀，也不相信祭祀，而此時他就身處祭祀典禮之中。他知道，人的寄托是神圣的，人有寄托也是美好的。這點阿云深有體會，在克制法戀之時，他就是依靠僅有的寄托，依靠對阿鸞的情感，戰(zhàn)勝了法戀，才得以見著仙尊，不然說不定現(xiàn)在還在沉睡之中。
族長凝視阿云旁邊那人，手中的權(quán)杖一落地，那人便知是什么意思。而后阿云自然心領(lǐng)神會，隨那人來到族長旁邊，說了那段不知重復(fù)了多少次的聲音。
大家似乎對這一刻期待已久，他們更加虔誠了。不過與剛才的虔誠有些區(qū)別，此時他們抬頭看天，似乎有所祈禱。祈禱是有所求，相比剛才那是一種禱告，禱告是一種召喚或釋然，把自己內(nèi)心的不爽與糾結(jié)給說出來，想從自責(zé)中解脫出來，召喚是他們相信這樣神靈能夠感知，而來到現(xiàn)場，縱然他們無法看見，但是神靈能夠看見他們。所謂舉頭三尺有神靈。
阿云第一次見到這種場面，神圣而莊嚴(yán)，并非如許多書中所述，由巫師操持整個祭祀過程，不僅無法體現(xiàn)神圣與莊嚴(yán)，更多的是體現(xiàn)邪氣、污濁、謎秘。
之后族長一揮手，幾人就把祭品抬了上來，這也與阿云所知的有所不同，他們是先舉行儀式，之后再上祭品。
不過祭品卻讓阿云不寒而栗，因為抬上來的就是那關(guān)在籠子里的獵物。
阿云對那籠子再熟悉不過了，這可不是什么好東西。
可是用活物祭祀可不多見，阿云覺得不可思議，難不成祭祀之后還養(yǎng)著？
阿云想著倒是很天真，若是這樣能行，那倒是可以養(yǎng)一只活物專為祭祀之用?？墒前⒃频乃季w都還未轉(zhuǎn)變，已經(jīng)有人拿著一把利器，刺向獵物。下手倒是挺準(zhǔn)，獵物當(dāng)即倒下，滿地飆血。而這個場面，所有人不再安靜，而是歡呼，像獲取了某種勝利一樣。
阿云不忍直視，只得祈禱這場祭祀并沒有給獵物帶來痛苦。
阿云發(fā)現(xiàn)人在一些情況，若是非常無助，還真的會采取最簡單的方式，如祈禱，如許愿。
這些看似非常不靠譜的東西與行為，其實卻是人最真實的心里。
可這還沒有完，這里沒有血酒，只有生肉，帶著熱血的生肉，很快就分給了部落的每一個人。
阿云自然也獲得了一塊，這可是生肉，他猶豫了一會兒，見大家齜牙撕肉的場面，頓時領(lǐng)悟到，他與原始人相隔的并非語言，若說已經(jīng)跨物種，也并不夸張。
阿云心里自問：“吃嗎？”
內(nèi)心雖然排斥，可還是憋了一口氣，撕咬生肉。一嘴下去，滿口血腥味，阿云非常排斥，但還是忘我地撕咬，因為他改變不了這獵物的命運，只能一邊撕咬一邊祈禱。
由于過于血腥，他甚至都不知道自己祈禱了啥。
阿云吞咽了這些血肉，可他只嘗出來了生命的脆弱。
在品嘗了生命的脆弱之后，他感受到了老天造物的不負(fù)責(zé)任，造了就不管了，并且還造了讓生靈無法擺脫的罪惡之源——吃來吃去。
不吃還不行，不僅如此，還有可能被吃。
族長自然也是少不了這一口，可是他們吃得津津有味，他們認(rèn)為這可是神賜之物——祭祀過了的生靈，就是被神靈沾染了的，吃了能夠讓他們更加強大。
阿云這么些天的學(xué)習(xí)，雖然只是會了一些簡單的指代物體的詞語，并不能組成句。而有那么一句，他卻非常清楚那肯定是捧族長的。因為已經(jīng)有幾次見到有人對族長說那句話，而且剛才祭祀的時候也說了，且與他成天在一起的原始人也有說那句話，為了碰碰運氣，他想乘這個機會，也向族長說上一說，即使只是簡簡單單對族長的尊稱也行，或許他們就不再認(rèn)為阿云只是與眾不同的獵物。
阿云吃進肚子里的生肉并非像他們那樣，能夠賜予力量，變得強大。而是讓他更加感覺不安，他必須加緊學(xué)會他們的語言，成為他們之中的一員。
待族長吃完，神定自若之時，阿云對族長說出了那句連自己都不懂其意的話。
若說模仿是阿云的救命稻草，那這句話，可能就是阿云的孤注一擲。
族長側(cè)頭望了望阿云，眼神有些迷惑，并不堅定，不過眼神中透出的那種朦朧的社會性，永遠(yuǎn)都那么地清晰。
阿云畢竟是位畫家，眼睛的觀察能力是非常強悍的，他并沒有被族長眼神中的迷惑與不堅定所打擊，或者被嚇住而收手，而是再接連重復(fù)了兩次。
這時的族長可就聽得很清楚了，此時他的眼神如被清水沖洗一般，所有的迷惑與不堅定都不見了，倒是呈現(xiàn)出閃亮的狀態(tài)。
在這種閃亮的狀態(tài)下，阿云看見了族長的渴望也被激發(fā)出來了。
這種渴望也是源于希望得到賦能，希望強大，希望得到神靈的庇護。
可能族長剛才吃下的生肉更加激發(fā)了對神靈庇佑的渴望。而阿云恰當(dāng)好處地說出了那句話，對族長來說，這是不可思議的。
族長當(dāng)即回了一句祭祀用語。祭祀用語阿云能夠分辨得非常清楚，因為與普通用語音調(diào)與連音不同，具體他也說不上，反正一聽就知道族長回的話是一句祭祀用語。
阿云此時心里是害怕失敗的，也害怕出錯，更害怕那句話用得不合時宜不合場合。就是這種害怕的心里，讓阿云的反應(yīng)速度非?？?，能夠抓住每一個細(xì)節(jié)進行分析，從族長的回話、表情，以及眼神，阿云感覺自己這一睹，賭贏了。
只聽見族長呼嘯了一聲，同時手中的權(quán)杖也沒有忘記懟地。
阿云這次離族長非常近，而且觀察得很久，發(fā)現(xiàn)族長手中的權(quán)杖懟地并非隨意懟之，他已經(jīng)形成了一定的路數(shù)。
但這對阿云不重要，之所以阿云能夠觀察出來，著實因為太過緊張的心情，而沒有放過任何細(xì)節(jié)——他在研究族長。
族長的這次長嘯非常起作用，又讓大家安靜下來了，還有些沒有撕完生肉的人，也停止了口中的活，個個靜待聽令，嘴上的血水也沒有清理，一雙雙獸性的眼睛，被這些生肉所激發(fā)，都釋放出神佑的光芒——那是一種無所畏懼的獸性。
族長繼續(xù)說了段話，并對阿云指指點點。接著上來一人，讓阿云不知所措。
疲于不通語言，疲于不被認(rèn)同為同類。阿云感覺自己像是帶著意識再次投胎，而且投胎之后并沒有父母的庇護，竟然還需自己證實自己與他們是同類。
阿云堅信自己的判斷是正確的，他堅信剛才的孤注一擲賭贏了，這讓他雖然不知所措，但是卻不至于對未知悲觀。
果然是好事，那人與身邊的原始人做了眼神交流后，竟然把連在他兩之間的鎖鏈給解開了。
阿云心想：“剛才族長所說的大概是要放了阿云?！?p> 可是這并非阿云想要的，阿云不能離開這里，他必須與他們一樣，也成為原始人。
果然如此，這些原始人竟然發(fā)出簡單的嗚聲，配合著手勢，阿云一眼便知這是驅(qū)趕之意。
“這不行，不行，族長只是覺得剛才的那句話通了神靈而釋放我的，并沒有改變對我的看法，充其量就是一只會學(xué)舌的鸚鵡。”阿云心中有些急切。
這些驅(qū)趕聲非常簡單，也正因為簡單而非常地堅決，阿云突然感覺魂不守舍，這是逼他走開呀。
情急之下，他還是那么簡單的想法——他帶著任務(wù)來的，帶著仙尊的指示來的。而讓他思路更清晰的是他與阿鸞分別時的誓言。
“我必須留下！”阿云堅定地說，這次他沒有忌諱自己的話別人能否聽懂，大膽地說出了自己的母語。
這句母語壯了他的膽，頓時靈魂與肉體都穩(wěn)定且堅定了。
他拿起剛剛解開的鐵鏈，沖向祭臺。
那些原始人被這一幕給驚愕住了。他們并非害怕，但是他們敬畏祭臺，也敬畏族長。
因此他們并沒有繼續(xù)前進，也沒有繼續(xù)發(fā)出驅(qū)趕之聲，或許是在等待族長的再次指示。
族長自己也有些吃驚，要知道這可是祭祀，不能失掉原有的莊嚴(yán)與神圣，若是這些原始人沒有了這些信仰，就沒有了根，就只能漂浮不定，那族長眼神中的朦朧的社會性就蕩然無存了，那權(quán)杖也就無法繼續(xù)傳承包漿。
阿云大踏幾步，拿起手中沾滿鮮血的鐵鏈，在地上肆意地甩動揮灑了幾下。連阿云自己都不知道哪里來的勇氣，也不知道自己到底要揮灑些什么。他知道這是緊急情況，不能過多拖延時間，只能隨心而發(fā)，隨感而為。
沒錯，此刻阿云就是在用血水繪畫。
看他的動作灑脫毫無章法，他知道自己是在畫心情，也只有心情能夠快速成畫。
轉(zhuǎn)換幾個動作之后，他更加堅定了信心，他知道一張實物畫，原始人并非能懂，可若畫的是心情，畫中自帶感化能力。
就在作畫的過程中，阿云恨不得想讓法戀重新來過，發(fā)現(xiàn)自己真傻，有這本事還虧他自己像鸚鵡學(xué)舌那樣過了這么些日子。
連續(xù)十多個動作之后，鐵鏈上的血水也快用盡了，阿云自信滿滿地收了工。
這鐵鏈著實重，十多個動作下來，阿云滿身大汗。
第一次有人繪畫時出這么大汗的。
阿云對自己畫心情的功底是非常自信的，他曾經(jīng)在學(xué)校也用這個方法打動過不少學(xué)弟學(xué)妹，這曾經(jīng)都是他的驕傲。
當(dāng)時他給阿鸞畫心情時，那也是自信滿滿，不過那時的心情更多的是直白，并沒有對內(nèi)心挖掘得多深。
而此次十多個動作，他把自己的內(nèi)心幾乎掏空，用血作畫，而這些血他已經(jīng)品嘗了，現(xiàn)在在他的肚子里邊幻化出無數(shù)的念頭，但是種種念頭都敵不過活下來，融進來這個念頭。
因此這地上的圖案，竟然如他心情那般復(fù)雜又頗有主旨。
他自己辨識不了這圖案到底是什么，只知道，哪一塊指代了自己哪一部分的心情。收工之后，他把鐵鏈往右側(cè)甩去，盡管使出了很大力氣，但只飛出了約三米之遠(yuǎn)。
鏗鏘落地之聲，讓整個場面回到現(xiàn)實之中，阿云發(fā)現(xiàn)原始人并沒有停止前進，也沒有停止驅(qū)趕之聲。
想必在他作畫之時，族長已經(jīng)下了命令，讓其繼續(xù)驅(qū)趕。
阿云本以為這次也能像剛才那樣，那么走運——對族長說了一句合適的話，就能讓族長脫了困住阿云的鐵鏈。而此刻的情形，阿云知道原始人并沒有被這幅畫所感動，看他們的眼神，甚至壓根就不識畫。
原始人哪有學(xué)弟學(xué)妹那么好騙，還有那阿鸞？
這可讓阿云束手無策了，若非真就得離開，可是離開對他來說是更大的挑戰(zhàn)，這里可是原始時代，除了部落就是荒山野嶺，還有那比原始人可怕得多的野獸。
阿云看著地上的畫，好似在嘲笑自己一樣。
不過那位每天與他拴在一起的原始人，突然站出來，堵住了過來驅(qū)趕的原始人。阿云見狀欣慰不已，看來這些天沒有白費，原始人終究還是人，還是有人性的。
族長讓所有人停下了，或是在質(zhì)問那位阻止其他原始人前進的原始人，他用權(quán)杖在那人的胸前畫了許久，嘴里還不停地說話，這些聲音拖著長音，有著權(quán)壓之勢。
那原始人顯然也有些怯懦，不過他想留阿云，自然就有留阿云的想法。這個時候，他拉著阿云來到族長跟前，看樣子是想解釋一番。
他與族長說的話，阿云聽不懂，而阿云見到族長點頭之時，就知道留下來有戲。
天無絕人之路，沒想到關(guān)鍵時刻竟然是這位原始人在幫他。
或許這也是情的作用，阿云與這位原始人待久了，雖然只是如寵物般地對待，而且用鐵鏈連在一起，諸多事情都不方便，但是分離之時，卻還真有些不舍。
不知原始人是否如此，但阿云心里感觸頗深，尤其是后來學(xué)習(xí)祭祀用語之時，還有阿云學(xué)著以音代物的時候。
不過原始人并沒有讓阿云閑著，而是用手指著天，見阿云沒有反應(yīng)，又拍打了阿云的頭部，這種動作阿云清楚，因為在學(xué)著以音代物之時，他經(jīng)常這樣對待阿云。
阿云知道這是讓他說用他們的話說天，好在阿云會，這些簡單的指物之詞，他已經(jīng)會很多了。阿云脫口而出，之后原始人并沒有停歇，又指著地，阿云也發(fā)出了地的語音，再有就是指著樹，而后又指著山，指著水，指著石頭……
阿云都一一地發(fā)出了正確的語音。
這讓族長驚訝不已，用權(quán)杖攔住了那位原始人繼續(xù)指物。對他說了一大通，像是在夸獎他。那些準(zhǔn)備驅(qū)趕阿云的原始人也驚訝不已，雖然驚訝但是眼神中的獸性絲毫未減。
阿云記住了這種獸性，他心里發(fā)誓，若是能夠留在這里，一定要改變他們的獸性，或者讓自己的獸性增加?？傊荒芘c他們過于不同，過于異樣。
接著族長對大家發(fā)了句長嘯似的命令，隨著權(quán)杖的舉起與落下，大家就散了。
阿云自然跟著那位原始人一起，從此沒有了鐵鏈的束縛。
這或許是他融于部落的又一進展，更加便于他學(xué)習(xí)他們的語言，生活習(xí)性。
再經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，阿云從只能嘣出幾個單詞到能夠重復(fù)一些句子，再就學(xué)會了他們的組詞造句。與他們談話時，雖說不上流暢，但已經(jīng)基本能夠表達(dá)自己的意思了。
但隨之而來的尷尬也來了，阿云能夠與他們交流，用他們的語言交流，這代表什么？代表阿云是他們一類？或者僅僅是一個能夠交流的寵物？
若仍然不是同類，那么這不同物種的界限就有永不可跨越的鴻溝。若可以稱之為同類，那么這不同物種的界限也就僅僅是一句語言而已。
可若物種的界限僅此一句語言而已，那還有誰敢捕殺與食用獵物，每一口下嘴的獵物血肉，都暗含了不知多少自責(zé)與無奈。
阿云也漸漸意識到了這一點，他覺得不能這樣繼續(xù)尷尬下去，因為至始至終，阿云都知道自己與他們是同類，只是文明程度相差太多，他們無法接受他們竟然會有這樣的同類。
阿云偶爾也會與他們開玩笑，告訴他們一些技能。當(dāng)然這些技能不包含科技，因為科技在這里連畫餅的作用都起不到，更多的他是教他們對食材的烹飪，以及放作料的重要性。
這些技能給他們帶來了快樂，帶來了滿足。他們從來都沒有想到，肉除了烤熟吃外，還可以添些滋味。而就因為阿云帶來了這些，他們對阿云的崇敬增強了，從開始的獵物，到能夠鸚鵡學(xué)舌的獵物，再到可以與他們交流的異類，而今卻變得神話了，他們甚至覺得阿云就是神靈降世，不然怎么會這么厲害，能夠知道這么多東西。
可是阿云感覺什么都沒有做，而是一直在學(xué)習(xí)他們，一直在適應(yīng)他們。
這阿云被神化，那也不是阿云想要的結(jié)果，阿云只是想與他們一樣，讓他們認(rèn)同自己是同類。而且被神化的后果可想而知，那可就危及到族長的地位，雖然大家的眼神中只有獸性，但是族長的眼睛卻已經(jīng)有了社會性，要知道獸性的殘忍是無知的殘忍，社會的殘忍是已知的殘忍。
阿云不希望見到社會殘忍的一面，畢竟社會還有其包容的一面，為此想通過自己的模樣長相與他們相近來解釋一切，可這更加起到反作用，因為在開始之時覺得阿云并不像他們，而與他們生活在一起久了，再加上阿云的種種解釋，他們也越來越接受阿云與他們非常相似這個事實。阿云卻沒有高興起來，因為這種相似，并沒有讓他們認(rèn)為是同類，而是讓他們覺得阿云是他們的神，或者就是神派來的。
不過他們這樣認(rèn)為也沒錯，因為確實有仙尊指點，還有法戀的傳送，而阿云可不是神，而且神也并非他們所認(rèn)為的那樣，無所不能。
至少阿云知道，自己享的福得自己爭取，自己受的苦得自己扛著。
若是阿云被神化了，那也不算他們的同類，也無法化解他們之中的惡。
阿云知道原始人的惡，可能就是生存所迫，可能就如同他們必須吃獵物那樣，無法釋懷的惡，無法擺脫的惡。
可是法戀帶他來，就自然有他的道理，不然法戀也不至于現(xiàn)世。
某天，族長把阿云叫到他的住處，這里就是巖洞之類。阿云進入之后，發(fā)現(xiàn)巖洞之中確實與露天住所有些區(qū)別，雖然在阿云看來也簡陋不堪，但相比露天住所以及其他人的住所確實有些說不出的神秘感。
這里的擺設(shè)，以及墻壁的圖案都暗含了一種權(quán)威，其他人的住所很少有多余的東西，尤其是衣物食品，而他這里就連獸皮都有了修飾，有的就是一種象征物件，還有許多特別之處。
或許族長眼中朦朧的社會性，就是從他的這些物件中產(chǎn)生。
族長說：“阿云，你跟我說實話，你是人是神？”
從來沒有原始人敢問阿云這樣的問題，因為這個問題里邊包含了神，原始人豈敢提神？他們是信奉神的，認(rèn)為他們是高潔，超能的，是不可侵犯的。
因此即使他們懷疑阿云不是神，也不會問，因為阿云教會他們這么多技能，他們更希望阿云是神，能夠帶給他們好運。
阿云一時間愣住了，沉浸了一下回答說：“族長，我是人?！?p> 可阿云還是感覺不安，因為族長與其他人根本就不一樣。阿云與其他人待在一起久了，覺得其他人除了野蠻之外，相處起來更多的是有難同當(dāng)，有福同享。
有時候他們打的獵物比較少時，族里邊分食也不會發(fā)生爭執(zhí)，基本平均，在這個基礎(chǔ)上有的人倒是還體現(xiàn)了互助現(xiàn)象，竟然會給外出打獵的多留一點。
他們的獸性并非是對食物，而是對獵物，對自然。他們不殺死獵物，不吃掉獵物，就會被獵物殺死，被獵物吃掉。
阿云想起了他用獵物的血畫的那幅畫，現(xiàn)在想想，那根本就不是簡簡單單的一幅心情之畫，而是一幅充滿野蠻、獸性之畫。
族長一直是背對著阿云的，巖洞中光線有些陰暗，有許多變化，阿云分辨不出。突然族長轉(zhuǎn)身雙手遞于阿云一件物件，阿云一看竟然是權(quán)杖。
這下可把阿云嚇蒙了，這么久了，耳濡目染地經(jīng)歷了這么多，阿云非常清楚，這桿權(quán)杖是權(quán)威與權(quán)力的象征，握住它，就能使喚整個部落，包括失去權(quán)杖的族長。
阿云連忙說道：“這萬萬使不得，萬萬使不得！”
阿云見族長并沒有想收回權(quán)杖的意思，接著就歉意地說道：“我流落于此，被你們收留，已經(jīng)非常難得……”
族長還是執(zhí)意要把權(quán)杖交由阿云，阿云為難得緊……