第三章 學(xué)習(xí)改變命運(yùn)

　　第三章學(xué)習(xí)改變命運(yùn)

　　吃完了早飯，劉照起身來(lái)到了堂屋之內(nèi)——漢代的居宅形式，大多為一室二內(nèi)，中間一間堂屋和兩邊各一間內(nèi)室組成一個(gè)完整的建筑。這樣的一組房子加上院子，就被稱做“一進(jìn)”，而富貴人家，自然是起碼有好幾進(jìn)的院落連環(huán)相套，重重疊疊了。

　　堂屋內(nèi)，一名十歲出頭的年幼內(nèi)侍正在整理書案，見到劉照進(jìn)來(lái)，連忙上前拜見。這名內(nèi)侍便是侯振的義子侯謹(jǐn)，目前充當(dāng)劉照的伴讀。

　　劉照揮揮手，讓侯謹(jǐn)起身，自己來(lái)到書案后，正襟危坐，而侯謹(jǐn)，便趕忙出去宣召老師進(jìn)來(lái)——要開始上課了。

　　前面曾言道，劉照穿越到東漢末年，作為一名甲骨文都能認(rèn)出百余個(gè)的歷史系書呆，漢隸的字體自然不會(huì)讓他撓頭，最讓他煩心的，反倒是這些各個(gè)都認(rèn)識(shí)的字的古代發(fā)音。憑著暗中揣摩推測(cè)，劉照學(xué)會(huì)了基本日常對(duì)話的發(fā)音，但是想要“熟讀”典籍，還是有所欠缺的。因此，劉照一直想找一位專門的老師來(lái)教自己。

　　只是劉照自小被養(yǎng)在史道人家中，身邊隨侍的宮女內(nèi)侍雖然不少，若論伺候他的日常起居，這些人可以說(shuō)是兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)微不至，但是要說(shuō)到教導(dǎo)他讀書，還真是無(wú)能為力——他們當(dāng)中最了不起的，也不過(guò)粗識(shí)文字而已。

　　那就只能向?qū)m中，向自己的爹娘求助了。

　　然而悲劇的是，劉照的爹娘——我大漢的皇帝、皇后，也似乎沒有讓自己的兒子早早讀書明理的想法。每次宮中遣人來(lái)探問(wèn)，都是吃穿享用之物，幾車十幾車的拉來(lái)，關(guān)愛之情，恩寵之深，顯而易見。唯獨(dú)對(duì)于自己的兒子日后該如何成長(zhǎng)，似乎，也只是準(zhǔn)備日后再說(shuō)……

　　劉照私下對(duì)乳母何氏提起過(guò)開蒙讀書的想法，讓何氏委婉的轉(zhuǎn)達(dá)給自己的母親何皇后。但是不知道是何氏轉(zhuǎn)達(dá)的“太委婉”，還是自己今世的父母在孩子教育方面的熱情比前世的父母低了十萬(wàn)八千倍，總而言之，杳無(wú)音訊。

　　爹媽不急自己急。劉照之所以急，可不僅僅是因?yàn)樽约含F(xiàn)在不能“熟讀”典籍，而是牽扯到了自己的生存問(wèn)題。

　　按照劉照給自己的規(guī)劃，最好是在登基之前，就能培育起一股支持自己的中堅(jiān)力量來(lái)。這股力量，初步設(shè)想，軍方將領(lǐng)是沒戲的，漢靈帝劉宏雖然昏庸，但是在把持軍權(quán)上，卻一直頭腦清醒，中平年間，何進(jìn)因黃巾起義爆發(fā)被拜為大將軍，其弟何苗也因殺敵有功被拜為車騎將軍，兩人聲威日盛，又同掌兵權(quán)，怎么制衡？于是漢靈帝劉宏適時(shí)的組建了“西園軍”，不僅任命親信宦官蹇碩為上軍校尉，統(tǒng)領(lǐng)全軍，更是以蹇碩為“元帥”，“督司隸校尉以下，雖大將軍亦領(lǐng)屬焉?！边B自己的舅舅大將軍何進(jìn)都是其名義上的部下。這種情況下，自己要是還從中參合一把，那真讓自己的老爹沒疑心也要起疑心，不猜忌也要猜忌橫生了。

　　武的不行，只能來(lái)文的。劉照這樣設(shè)想，不僅是因?yàn)樽约呵笆缹I(yè)學(xué)文，雖然主攻歷史，但是各種儒家經(jīng)典的講義也接觸了不少，學(xué)習(xí)起來(lái)輕車熟路，更因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，社會(huì)的中堅(jiān)力量是誰(shuí)？答案只有一個(gè)：士人階層。

　　這些士人們通詩(shī)書，治經(jīng)史，是這個(gè)時(shí)代的社會(huì)精英、輿論操控者。能在他們中間獲得好名聲，獲得好感，最終獲得支持，那么一不怕自己的父皇再三心二意，在繼承人問(wèn)題上橫生枝節(jié)，做出比原本的歷史還要不利于劉照（劉辨）的決定；二來(lái)也能通過(guò)這些士大夫，向當(dāng)政后頗有親近士人階層傾向的何進(jìn)多多施加影響。

　　所以，最好是能向朝野間的士人們，顯出自己少年聰明、好讀經(jīng)史、親近士人的樣子來(lái)。自漢章帝以下，歷代漢帝不是年幼夭折，就是荒淫無(wú)道，如果突然有一位勤學(xué)好禮、尊重士人的皇子出現(xiàn)，那么想來(lái)天下士人，不論是從自身的使命感、責(zé)任感出發(fā)，還是從自身的政治利益方面考量，都會(huì)積極的支持自己吧？

　　所以，為了生存，除了跑步，更要讀書。

　　劉照絞盡腦汁，思來(lái)想去，心中預(yù)設(shè)了無(wú)數(shù)種拜師學(xué)藝的橋段，最終，他想到了一個(gè)當(dāng)前最有可能也最容易達(dá)成的老師的人選。

　　這就是史道人，歷史上的劉辨被人稱為“史侯”的“史”的來(lái)由。

　　然而，一想起這個(gè)史道人，劉照不由得哀嘆，怪不得歷史上的劉辨被漢靈帝劉宏認(rèn)為是“輕佻無(wú)威儀”，原來(lái)不僅僅是因?yàn)楹位屎篪c殺王美人而“恨屋及烏”，所以“隨口貶斥”，而是有一定的原因的。

　　這個(gè)身材肥碩，虬須滿面紅光也滿面的道人，雖無(wú)傳說(shuō)中道士的出塵避俗之姿，不過(guò)倒也和傳說(shuō)中某版本的張三豐真人有點(diǎn)相似，不過(guò)，時(shí)常結(jié)交京城權(quán)貴的他，是決計(jì)不會(huì)當(dāng)“史邋遢”的。對(duì)于這個(gè)寄養(yǎng)在家中的皇子，史道人就做了三件事：“奉承、奉承，第三件還特么是奉承”。

　　如果說(shuō)何氏的溺愛，僅限于生活上“包辦一切”的照顧的話，那世面見得比何氏廣，關(guān)系又沒何氏親近的史道人，則是用盡一切把戲來(lái)哄劉照開心。

　　從讓小道童扮狗叫學(xué)雞叫等低級(jí)逗樂手段，到玩雜耍、唱鼓書等高端娛樂方法，史道人也是絞盡腦汁，竭盡全力的想法設(shè)法能逗劉照樂一個(gè)?？上龅降氖莿⒄?，一個(gè)骨子里已經(jīng)成年的人，對(duì)于扮狗學(xué)雞，他不屑一顧，對(duì)于雜耍鼓書，他也只隨意看看——頭上懸著一把快要掉下來(lái)的利刃，劉照如何能開懷娛樂，更何況，比起后世，東漢的這些娛樂手段，實(shí)在不如飲食給古代爭(zhēng)臉面，劉照更多的是抱著“考古研究”的心態(tài)，看了幾場(chǎng)東漢版的雜耍說(shuō)唱而已。

　　不過(guò)反過(guò)來(lái)想，如果是歷史上那位沒被穿越的劉辨，小孩子身在宮外，規(guī)矩管束本就不多，相反還有玩伴、有無(wú)限制的娛樂，恐怕真要玩瘋了才是。雖然按照現(xiàn)代教育學(xué)的某種觀點(diǎn)，小孩子就該以玩耍為本業(yè)，這樣長(zhǎng)大了才夠活潑可愛。然而，在東漢，這位長(zhǎng)大了“活潑可愛”的劉辨同學(xué)，卻在他那本來(lái)就戴了有色眼鏡的老爹的眼里，成了“輕佻無(wú)威儀，不可為人主”的角色。

　　正當(dāng)史道人對(duì)自己使勁渾身解數(shù)，也博不來(lái)皇子弁一笑，心中惶恐失落的時(shí)候，有一天，劉照“無(wú)意中”逛進(jìn)了他的房間，拿起了幾本經(jīng)書隨手翻了翻，先是讓他隨便講一講，念幾句，然后“很有興趣”，想讓他教自己讀經(jīng)。就這樣，史道人光榮的接下了教皇子讀書的差使。

　　史道人所授的經(jīng)書，是《太平經(jīng)》。現(xiàn)代人一般聽到這個(gè)書名，想到的都是黃巾起義的頭領(lǐng)張角。當(dāng)年張角就是靠宣講《太平經(jīng)》四處收攏信徒，創(chuàng)建太平道作為起義的基礎(chǔ)組織的。但是劉照對(duì)此倒并不很擔(dān)心，因?yàn)椋紫?，《太平?jīng)》是東漢末年一部十分流行的道書，張角只不過(guò)是用戶之一，它從西漢末年就開始了分散、無(wú)組織、自發(fā)的“集體創(chuàng)作”，大致就是某代某人作某篇，又經(jīng)某代某人整理成暫行本的模式，直到漢順帝時(shí)期，被三國(guó)演義里的那位神人于吉，編纂成書，流行于世。所以不必看到《太平經(jīng)》，就認(rèn)為所有者必定是太平道一黨。其次，史道人在京畿落戶，結(jié)交權(quán)貴，連宮中都聞其聲名，愿意讓他撫養(yǎng)皇子，作為道士，已然富貴之極。這樣的人，無(wú)論是跟窮困之極才參加黃巾軍的窮苦百姓相比，還是跟在民間傳教，希冀造反以獲富貴的太平角高層人士相比，其參與造反的可能性，實(shí)在微乎其微。

　　至于《太平經(jīng)》不是儒家經(jīng)典，與計(jì)劃略有出入，劉照已經(jīng)顧不得了。能早日學(xué)全古代語(yǔ)言的發(fā)音，好讓自己能更早的有所表現(xiàn)，已經(jīng)是十分合算了，更何況，這樣一來(lái)，自己就有借口，只說(shuō)已經(jīng)由史道人授書開蒙，讀書習(xí)字，所以想找海內(nèi)的名士大儒，進(jìn)一步教授儒家典籍，豈不更加順理成章呢。

　　轉(zhuǎn)念間，史道人已經(jīng)跟隨著侯謹(jǐn)進(jìn)屋來(lái)了。劉照趕忙挺直上身，改坐姿為跪姿——這個(gè)動(dòng)作，古代叫做“跽”，表示對(duì)對(duì)方的尊重——拱手道：“先生安好？”

　　史道人聞言，局促不安，慌忙入座還禮，勉強(qiáng)答了個(gè)“好”字。他之所以如此態(tài)度，是因?yàn)樽运跁詠?lái)，劉照便對(duì)他執(zhí)以師禮，非常恭敬，對(duì)此，史道人如何敢當(dāng)，百般推辭不得，才勉強(qiáng)接受。

　　而開課以后，他發(fā)現(xiàn)，劉照的學(xué)習(xí)的速度，快的驚人，往往只在一些字的發(fā)音上，耗費(fèi)些功夫，其他方面，如識(shí)字、經(jīng)義，都是教一遍就會(huì)。聯(lián)想到宮中傳出的劉照在出生時(shí)的異象，史道人愈發(fā)堅(jiān)信劉照乃是有來(lái)歷之人。

　　聰慧的孩童，史道人不是沒有見過(guò)，但是似劉照這般表現(xiàn)，簡(jiǎn)直如同生而知之一般，又喜好道術(shù)——否則怎么會(huì)五歲就想讀道經(jīng)？再聯(lián)想到“羲和、望舒二神駕車相送”的傳言，他越發(fā)篤信劉照乃是天上的某位神仙下凡轉(zhuǎn)世，他暗暗思忖，羲和、望舒，乃是執(zhí)掌日月運(yùn)行的神靈，能讓此二神同時(shí)駕車相送，皇子弁的來(lái)頭豈同小可！

　　若是劉照僅以皇子之尊，尚不足以讓見慣了達(dá)官顯貴的史道人如此模樣。奈何史道人乃篤信神靈之人，既然心中確認(rèn)皇子弁乃神靈轉(zhuǎn)世，他面對(duì)這位“活神仙”，可就再難保持平?！靶Π凉睢钡某蛔藨B(tài)了。