第一百四十章 作雪成塵（九）
且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持。圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
雖然雪果僧承托天命，在龍華樹(shù)下成就天人之身，甚至假以時(shí)日可得此間彌勒因位，但是這番因果到來(lái)始終是天時(shí)有錯(cuò)。
數(shù)百年來(lái)，個(gè)中緣法雖已由佛門(mén)諸多高僧剪持，但惡果仍存，依舊是樹(shù)大根深，遠(yuǎn)未到了斷之時(shí)。
昔年參與此事的佛門(mén)修士還存于世間者，不超過(guò)一掌之?dāng)?shù)，故去僧者未消之因果也是由同修摯友、衣缽弟子自愿承擔(dān)，就這樣一代一代堅(jiān)持至今，可謂是一念之差，禍害無(wú)窮。
此番因果唯有雪果僧能斷除其中緣法，根絕一切惡，不過(guò)這當(dāng)中故事就是后話了，須待時(shí)日一到才能得見(jiàn)分曉。
法咒頌音眾生地，祥云普化由旬天。原本處于虛實(shí)之間的須彌山受到了彌初界佛門(mén)氣運(yùn)的加持，竟好似真的顯露了靈山一隅。
九山八海之上羅漢顯化，無(wú)窮碧色承托金身環(huán)繞須彌，眾位羅漢或持佛寶、或施法門(mén)，將接天蓮葉上積蓄的十方甘霖灑向人間。
甘霖垂落，雨幕迷蒙，其中不知菩提幾許，經(jīng)藏幾重，在一片夢(mèng)幻中，已將佛緣深種此間。
蓮葉之上眾天云端，諸菩薩乘蓮臺(tái)法駕至此，雖不見(jiàn)眾相、不聞妙音，但僅僅是在祥云極微隙間透出的等覺(jué)真性，就已經(jīng)是無(wú)量智慧。
若以常理來(lái)想，在眾天更上方的須彌山本應(yīng)是根本看不見(jiàn)其形貌輪廓，但偏偏越是高遠(yuǎn)之處，彌初界眾僧看得越是明晰，最先得見(jiàn)的當(dāng)然是正在講經(jīng)說(shuō)法的彌勒菩薩。
其后靈山之上還有文殊菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩、大勢(shì)至菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、大自在菩薩、無(wú)盡意菩薩，九尊大菩薩禮贊聞法。
須彌山最上方綻放一朵九品蓮花，蓮花散發(fā)的無(wú)邊光明橫跨過(guò)去未來(lái)，其上端坐者正是世尊釋迦牟尼佛、婆娑世界之主如來(lái)佛祖，佛身顯現(xiàn)三十二相、八十種好，菩提樹(shù)下得證無(wú)上正覺(jué)的九法界之本師。
如者真如也，乘真如之道從因來(lái)果而成正覺(jué)之故，名為如來(lái)。是真身如來(lái)也。又乘真如之道來(lái)三界垂化之故，謂之如來(lái)。是應(yīng)身如來(lái)也。又如諸佛而來(lái)，故名如來(lái)。
如來(lái)本非專指，但世尊在，如來(lái)便只有一解，當(dāng)然眾相虛幻，彌初界眾僧皆知眼前這般景象是彌勒菩薩一念、引動(dòng)氣運(yùn)顯化的結(jié)果，但眾僧依舊是無(wú)比激動(dòng)。
本以為千百年來(lái)錘煉的心境不會(huì)因外物所動(dòng)，但是在見(jiàn)到世尊寶相之后，他們方才醒悟自身修行尚有諸多不足，世尊雖寶相非真，但正法根源不作假。
數(shù)百年前就該傳世的正法，終是真正照見(jiàn)了彌初之界，整座世界似是閃過(guò)一道光明，眾生不覺(jué)也，但是那幾位當(dāng)世絕頂卻是真切地感受到了其中奧妙。
這一點(diǎn)光明給了眾生萬(wàn)靈求還本真的可能，這份可能便是一種無(wú)窮力、無(wú)量功德。
或有心或無(wú)意，眾生皆閃過(guò)一個(gè)念頭——南無(wú)釋迦牟尼佛，已聞今聞當(dāng)聞釋迦牟尼佛名者，是諸眾生，皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)。
有人心生歡喜，便有人心生煩愁，愁緒無(wú)窮便生憂懼、生大恐怖。
香積山外數(shù)十里，檜林小路中離塵聚形倉(cāng)皇逃竄，這道身影從輪廓上看好似一只佝僂老猿猴，但卻長(zhǎng)著一張梟面。
他的脖頸還長(zhǎng)有灰褐色的羽毛，縮在寬松衣袖中的雙臂皆是四指，手臂干癟纖細(xì)酷似仙鶴爪，但仔細(xì)一看其上滿是細(xì)密的鱗片，這是一雙蛟龍之爪。
這老者雖具有非人的特征，但卻實(shí)打?qū)嵉氖且幻俗?，不過(guò)他很快就不是人了，這位老者名叫祖大海，別看名字不咋地，但卻是血魔道的元老之一，魔道的頂級(jí)大修士。
血魔道就是天魔尚未超脫之時(shí)所隸屬的道脈，天魔本應(yīng)該以血魔之名超脫，但是它為了變得更強(qiáng)，竊取了另一支魔道道脈機(jī)緣，以天魔之名超脫而去。
這種壞人緣法之事哪怕是在魔道之中也不是什么光彩之事，尤其這還是壞了人家的超脫機(jī)緣，天魔一脈自是不肯善罷甘休。
而且血魔是以因果嫁接之法偷取了天魔的名號(hào)，被其血祭萬(wàn)萬(wàn)生靈所產(chǎn)生的天地業(yè)力也都算在了天魔一脈頭上，使得原本是第一魔道的天魔道脈，險(xiǎn)些跌出了魔道四柱石的行列，氣運(yùn)大損。
此仇不報(bào)，那還能叫天魔道？這種情況下，唯有殺戮可以震懾一切敵人，那一代的大天魔干脆就徹底放棄了補(bǔ)救自身超脫根基的機(jī)會(huì)，大殺四方。
他要是選擇修補(bǔ)根基，恐怕其他道脈也不會(huì)給他機(jī)會(huì)，墻倒眾人推，破鼓萬(wàn)人捶，正道、魔道雙方皆是如此，正道要除魔衛(wèi)道，魔道要瓜分天魔道的底蘊(yùn)，根本不會(huì)給他喘息的時(shí)間。
索性他就舍了超脫之機(jī)，以此換來(lái)禁忌之力，大天魔以一己之力覆滅了三教九流共計(jì)四道脈，魔道四道脈，至于血魔道就更慘了。
血魔道脈最強(qiáng)者就是這位超脫的“天魔”，這位天魔不但耗費(fèi)了血魔道脈大半底蘊(yùn)，而且到最后舍棄了血魔之名，將超脫之劫分化到血魔道脈上上下下，沒(méi)等大天魔打來(lái)，血魔道脈就離滅絕不遠(yuǎn)了。
還有一口氣的三名血魔道的元老不顧傷勢(shì)，夾著尾巴、拄著拐棍、端著尿盆、拿著飯盒就逃跑了。
就算如此，這三名血魔道元老還是被大天魔擊殺兩人，剩下的就是這位祖大海，他能跑了也是一種能耐。
實(shí)際上，是這位祖大海擅長(zhǎng)操縱心神，他偷襲了另外兩名元老，但巧的是另外兩人也有這樣的打算，但是他們的手段慢了分毫，就被祖大海得逞了。
他操控另外兩名元老獻(xiàn)祭，喚醒了血魔道的鎮(zhèn)脈至寶“血神顱座”，拖住了大天魔，他這才得以逃生。
可以說(shuō)血魔道就是人間之屑的聚集地，你當(dāng)然可以說(shuō)這是成大事者不拘小節(jié)，但血魔道畢竟未成大事，就連那位新鮮出爐的天魔也被打入虛無(wú)，它們唯一做成的事就是給佛門(mén)造了一個(gè)惡果。
另外補(bǔ)充一個(gè)只有身為作者的我和祖大海、飛升天魔才知道的事情，就是那位飛升天魔是祖大海私生的親生子。
以后要是有書(shū)友穿越到這本書(shū)里，這個(gè)消息備不住還能有點(diǎn)用。（嗯，真正沒(méi)用的知識(shí)又增加了。）
祖大海逃到此地之后就一直以“他化真魔”的法門(mén)化作塵埃，如同真魔般沉睡療傷，他所顯露的非人之形就是長(zhǎng)時(shí)間使用他化真魔之法所產(chǎn)生的不可逆轉(zhuǎn)的反噬效果，再等上一段時(shí)間他就要徹底變?yōu)檎婺А?p> 他自是覺(jué)得沒(méi)什么不好，這不僅能將自身傷勢(shì)復(fù)原，又能變得更強(qiáng)，何樂(lè)而不為。
而且在數(shù)百年前他感受到了香積山中他那個(gè)好大兒的氣息，他就又起了貪念，但他傷勢(shì)未愈，不是負(fù)責(zé)保證計(jì)劃如常進(jìn)行之人的對(duì)手，就一直在暗中蟄伏。
幾天前這些人不知是何原因全部撤離，他本想在那時(shí)就出手，但他還是怕了，數(shù)百年來(lái)如蛆蟲(chóng)一般的生活讓他徹底沒(méi)了膽子，覺(jué)得最好再等一等。
這一等就等到，香積山事起，災(zāi)禍爆發(fā)，萬(wàn)千僧者同煉香積山，但是周遭蠢蠢欲動(dòng)之輩，又給了他能渾水摸魚(yú)的錯(cuò)覺(jué)，直至他感受到香積山方向那股浩瀚無(wú)邊的佛意。
那一點(diǎn)光明喚醒萬(wàn)靈本真，險(xiǎn)些就將他的根基盡毀，他欲化作真魔就是要扭曲本源，結(jié)果這點(diǎn)光明直接就要把他的根基扭回平常，他身上的傷勢(shì)以魔軀尚可承受，要是恢復(fù)人身，焉有他的命在。
因此，祖大海就又像過(guò)去那般夾著尾巴、拄著拐棍、端著尿盆、拿著飯盒就逃跑了。