第二十九章 沙漠深處，遍地菩提
西牛賀洲，靈山，大雷音寺。
與后世的不同，如今的大雷音寺，并不像西游記中記載的那般祥光五色，瑞藹千重。也沒(méi)有什么珠光寶氣，華美莊嚴(yán)。
正相反，此刻的大雷音寺，十分的簡(jiǎn)陋。
就仿佛是這西牛賀洲的荒涼一樣，大雷音寺也在一片沙漠上。
寺廟到處殘破不堪，就連遮蔽的地方也是少有，但如此艱苦的環(huán)境上，卻有諸佛的云集，使得這佛殿到處，都自有一道韻味在其中。
廟上，如來(lái)與諸菩薩皆落座，除了如來(lái)以外，諸佛陀菩薩皆目光凝重，如臨大敵。
自從老子西出函谷，靈山諸佛便不惜以大法力，監(jiān)聽(tīng)老子。
可以說(shuō)，他們的目光一直放在老子的身上，而對(duì)于這一點(diǎn)，老子雖然也知道，但是卻并沒(méi)有任何遮掩。
因此，老子對(duì)蘇尋所說(shuō)的話，他們自然也能聽(tīng)到！
當(dāng)老子說(shuō)到西牛賀洲“山川貧瘠，不通教化”之時(shí)，諸佛的臉色都不好看。
而當(dāng)紫氣漫天而來(lái)之際，他們更是如臨大敵！
紫氣，代表上德之性。
若紫氣東來(lái)，則祥瑞自生，民智必啟！屆時(shí)，西牛賀洲一定會(huì)不復(fù)如今的荒涼，迎來(lái)一場(chǎng)莫大的造化。
甚至，可能連諸多菩薩比丘等佛門中人，也會(huì)感悟到大道的智慧，或多或少，有所提升。
可是這對(duì)佛門來(lái)說(shuō)，并不是一件好事。
不如說(shuō)，西牛賀洲之所以一直以來(lái)維持如此的狀態(tài)，這才是佛門真正愿意看到的。
如來(lái)座下，諸佛皆愁眉苦臉，唯有那彌勒菩薩眼中卻閃爍著幾分莫名地光芒，忽然說(shuō)道：“世尊，紫氣東來(lái)，也未必不是一件好事，南瞻部州造化在握，方能夠地靈人杰，出現(xiàn)許多智慧圣賢，若我西牛賀洲也能如此，屆時(shí)人人見(jiàn)性，不須教化，便心向我佛，豈非也是一大樂(lè)事？”
彌勒菩薩如此說(shuō)，旁邊，有文殊菩薩卻說(shuō)道：“此言差矣。我佛所求，乃寂滅之法也。見(jiàn)智得障，見(jiàn)思得惑。此不利于滅度于娑婆世界，實(shí)乃災(zāi)難?！?p> 文殊菩薩的話，引發(fā)了一眾諸佛的贊同。
西方有三千世界，一千個(gè)小千世界，叫做“中千世界”；一千個(gè)中千世界，叫做“大千世界”。而三千個(gè)大千世界，則為一方佛國(guó)土。
在諸佛看來(lái)，如今的四大部洲，只不過(guò)是娑婆世界而已。娑婆世界的億萬(wàn)生靈，安于憂患，陷于愚癡苦惱，困于六道輪回，這乃是莫大的悲哀。
因此佛教所領(lǐng)的西牛賀洲，才會(huì)如此的荒涼貧瘠，不生靈性，就連大雷音寺，也是如此的破落。
這就是所謂的：“凡所有相，皆是虛妄?！?p> 存在的，只不過(guò)是變化的，不實(shí)的，也終將壞滅。再?gòu)V大的智慧，若不見(jiàn)諸相非相，也是在劫難逃！
大愚即大智，以如今的西牛賀洲，所求寂滅反而要容易許多。但若是真的成為南瞻部州那樣的景況，即便是蘇尋這樣的人，以佛法看來(lái)，也并未能見(jiàn)諸相非相。
觀音菩薩頷首道：“阿彌陀佛，文殊菩薩所言不錯(cuò)。紫氣東來(lái)乃是我佛法的一大劫難，若不應(yīng)對(duì)，只怕日后西牛賀洲的眾生皆要陷入迷障之中，佛法，也要就此湮滅?！?p> 觀音菩薩地位崇高，其在無(wú)量劫時(shí)，曾是正法明如來(lái)，立下諸多大宏愿，如今其一開(kāi)口，自然引起了許多佛的回應(yīng)。
有那除蓋障菩薩說(shuō)道：“我佛降世，所求的不過(guò)是眾生安樂(lè)。紫氣東傳帶來(lái)業(yè)障，我寧愿舍棄一身修為，也當(dāng)前往阻攔，阿彌陀佛！”
“不錯(cuò)，劫難既來(lái)，無(wú)人能逃。不如以大法力應(yīng)對(duì)之，阿彌陀佛！”金剛手菩薩持金剛杵，作忿怒相道。
就在諸佛如臨大敵之時(shí)，如來(lái)，開(kāi)口了。
“阿彌陀佛?！?p> 如來(lái)淡淡地誦了聲佛號(hào)，道：“諸尊者稍安勿躁，大道將來(lái)，不可阻擋。但我等當(dāng)護(hù)持己心，自凈其意。西牛賀洲已有佛出世，紫氣雖引劫難而來(lái)，但佛心堅(jiān)定，不能為改，即使有知障起生，終也會(huì)消弭?！?p> 如來(lái)說(shuō)著，輕輕地伸出右手，一顆菩提子從他的手心滑落，落在雷音寺地佛殿之上。
“嗡”，光芒蘊(yùn)生，一道金光乍現(xiàn)，波紋擴(kuò)散，佛土之上，漸漸盛開(kāi)出一朵蓮花來(lái)。
西牛賀洲，迦毗羅衛(wèi)國(guó)，一顆種子扎根于藍(lán)毗尼之地。緊接著迅速開(kāi)始生根發(fā)芽，轟然間，西牛賀洲各處，都涌現(xiàn)出了一重重地?zé)o量佛光！
在這無(wú)量光下，那東來(lái)的紫氣，看起來(lái)也仿佛沒(méi)有那么強(qiáng)勢(shì)了。
“世尊所言極是，阿彌陀佛！”
感受到佛法的莫大偉力，諸佛諸菩薩皆雙手合十，誦念佛號(hào)。
若蘇尋見(jiàn)到此番場(chǎng)景，聽(tīng)到此番道理，肯定會(huì)對(duì)佛門的印象大為改觀。
當(dāng)然了，即便如此，他也不會(huì)認(rèn)同。
或許，這就是所謂的“道修今生，佛修來(lái)世”吧！
雖然殊途同歸，但是卻又截然不同。
……
……
當(dāng)老子與蘇尋踏入前往西牛賀洲的路程上時(shí)，那無(wú)邊紫氣，便頓時(shí)凝成實(shí)質(zhì)，落在了片片大地之上。
老子每走一步，紫氣，便更加擴(kuò)大幾分！
原本是一片片荒蕪的大地之上，在紫氣經(jīng)過(guò)以后，卻浮現(xiàn)出了盎然生機(jī)，草木生長(zhǎng)，芳華紛飛，看起來(lái)美不勝收。
在紫氣擴(kuò)散的時(shí)候，蘇尋也在仔細(xì)地感悟著這“上德之性”。
他身在老子的身旁，紫氣東傳，他自然有巨大的收益。
可以說(shuō)，如今的蘇尋，正在直面感受“道法德性”，在這個(gè)過(guò)程中，他再度一日千里。
他感受到了，自己的身體不斷地突破桎梏。原本他雖然略懂一些造化之法，但終究肉體凡軀。
可是在上德之性每日的照耀之下，如今的他卻仿佛是得到了日光滋潤(rùn)的鮮花一般，不斷地在成長(zhǎng)。
他覺(jué)得自己的身體越來(lái)越契合于造化，并且，利用與造化相合的玄妙之力，不斷地對(duì)身體進(jìn)行淬煉。
這種方法，正是當(dāng)初他在函谷關(guān)時(shí)，熬制牛黃所用的“靈機(jī)混合法”。
利用陰陽(yáng)魚(yú)，引發(fā)將天地靈氣，將天地靈氣一道道銜接而來(lái)，并且與自己的身體不斷地混合，加以提純。
并且，他所用的還不是普通的天地靈氣，而是老子衍化的“上德之性”！
這，不禁讓他想到了道經(jīng)記載中的“內(nèi)丹術(shù)”。