第一百一十一章 食鶴拳

　　食鶴拳

　　中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳法

　　食鶴拳是傳統(tǒng)拳術(shù)之一，屬于南拳。掠之為食，是清代少林弟子方慧石子女方七娘根據(jù)白鶴的生活習(xí)性，融合少林拳法創(chuàng)出的白鶴門拳法中的一種。白鶴門拳法內(nèi)容分為四種，飛鶴拳法；鳴鶴拳法；宿鶴拳法；食鶴拳法等。食鶴－－表達(dá)白鶴全身形意，因鶴要食，必須會(huì)飛、會(huì)鳴、會(huì)宿、才能達(dá)到食之目的。食也代表白鶴攻擊之意，七娘再加上碎步法，更使食鶴拳錦上添花，更加精巧奧妙。白鶴門之飛、鳴、宿、食之拳法源由七娘於沙蓮寺之碧碎蓮庵領(lǐng)悟而傳出，又名曰：碧蓮者又有碎步法。

　　食鶴（即朝鶴，又名痹鶴），鶴拳中的一種。食鶴輕巧快捷，靈活多變。

　　功法特點(diǎn)

　　食鶴拳“掠之為食”。食鶴拳在訓(xùn)練時(shí)吸氣和吐氣經(jīng)常發(fā)聲。食鶴拳多用指，有如鶴啄食狀，動(dòng)作輕巧、快速，手上也講五行變化。食拳要求以靜為主，靜以養(yǎng)神，一靜百靜，一部面卻它的靜是以意守氣。養(yǎng)其浩氣。動(dòng)時(shí)快速勇猛，講究精、與一神、手、眼、節(jié)的配合。拳勢(shì)有時(shí)較為激烈，上肢動(dòng)作較會(huì)。步法穩(wěn)固，練時(shí)以兩足為根，力由根起，勁在腰頭，氣沉丹田。腳上講落地生根，吞身逐臂，井井向上，動(dòng)作整齊清晰，身正步穩(wěn)，穩(wěn)靜內(nèi)在，內(nèi)外合一。運(yùn)動(dòng)起來(lái)給人以沉著、穩(wěn)靜，靈活多變，勇猛而漂悍的感覺(jué)。手法則要求四平八正。馬步常用三角馬（即三點(diǎn)五梅花）。技擊時(shí)腳上是“無(wú)搭不伸腿”的（即手上如沒(méi)有纏住對(duì)方身上的某個(gè)部位時(shí)是不起腿的）。食鶴拳是講突然出擊的，拳諺說(shuō)“食鶴變，五行變”。

　　五行手法

　　下面談?wù)勈锄Q拳五行手法的使用方法和它們之間的相互變化：

　　1．金手——逢頂屬金。兩手成勾手，勾尖朝里，勾頂向外，橫的用腕向外頂開(kāi)對(duì)方的攻擊手，出單手，雙手都可以（要靈活掌握）。

　　2．木手——逢枝屬木。當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí)，用挑掌向上向外挑開(kāi)攻擊手，緊接著用直插掌攻擊對(duì)方（單、雙手都可以）。

　　3．水手——逢浪屬水。水手分為明水手、暗水手兩種。明水手：松握拳，拳心向上，兩前臂同時(shí)向外抖出，勁在撓骨遠(yuǎn)端；暗水手：雙俯掌，對(duì)方攻來(lái)時(shí)先向外扣腕、下按對(duì)方的手腕，緊接著就可以隨意進(jìn)攻對(duì)方。

　　4．火手——逢沖屬火。兩掌向前推出（如同雙誰(shuí)掌），勁在掌根。進(jìn)攻時(shí)兩手向?qū)Ψ叫夭砍鰮簦?dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí)可先用掌根頂開(kāi)對(duì)方的攻擊手，緊接著向?qū)Ψ降男夭客迫ァ?p>　　5、土手——逢沉屬土。兩臂屈肘，胸前握拳《拳心朝上）。遇到攻擊時(shí)，兩拳變掌，擒住對(duì)方手腕．緊接著向?qū)Ψ綋舫龌虿宄?。五行之間的變化：水手來(lái)上手擋，木手來(lái)金手克，、金手來(lái)火手破，火手來(lái)水手堵?？傊Q拳練習(xí)時(shí)是手對(duì)腳。叫做天對(duì)地。手上講五行。腳下“五點(diǎn)金落地（即五趾用力抓地）。落地有生根與不生根兩種，進(jìn)實(shí)退虛，棄力借勢(shì)，跟進(jìn)如拔河，蝦退狗宗身，出手如刀眼，交手似羽毛（輕地）。不丁不八（指步型），井井朝天（手、臂、肩的肌肉凹陷處）。手法上分夭、地、、人、和四個(gè)字，天手如潮（上挑之勢(shì)），地手如刷（下跌之勁），人手為控，和手為彈。

　　據(jù)說(shuō)食鶴拳是方七娘內(nèi)傳之拳法，只傳于締接掌門之人。因此食鶴拳包含飛、鳴、宿三種拳法于一身，可以說(shuō)是方七娘之精華之作。而食鶴拳本身也隱藏著一種神秘的哲理，會(huì)對(duì)練習(xí)者不定時(shí)的考驗(yàn)，考驗(yàn)練習(xí)者的耐力與意力，如能突破考驗(yàn)，練習(xí)者將體會(huì)到更高階的功力，而這不定時(shí)的考驗(yàn)也不會(huì)因突破而停止，將會(huì)再次隨時(shí)的對(duì)練習(xí)發(fā)出考驗(yàn)，也因?yàn)槿绱耸沟镁毩?xí)者不斷的突破，不斷的進(jìn)步；如無(wú)法突破考驗(yàn)，其考驗(yàn)也隨之停止，這也意味著練習(xí)者已無(wú)法得到食鶴拳之精華。

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　　運(yùn)氣方法

　　食鶴拳跟其他三種鶴舉一樣，也講運(yùn)氣，以氣助勁。食鶴拳的運(yùn)氣方法大致與其他鶴拳相似，但也有它獨(dú)到二處食鶴拳的運(yùn)氣是使之氣沉丹田后返于全身。運(yùn)氣的目的是使氣動(dòng)勁．武術(shù)家們稱之為內(nèi)功成氣功。食鶴拳練氣功分為兩種。一種為“靜功”，一種為“動(dòng)功”。靜功的訓(xùn)練方法有坐式、站式、臥式。靜功一般在早晚練為宜。練時(shí)人站、、坐或臥皆可，其目的是增強(qiáng)其人體內(nèi)的元?dú)?。練時(shí)身體保持正直。兩腳分開(kāi)，_兩手伸直，靠手兩大腿旁，后進(jìn)行運(yùn)氣訓(xùn)練。進(jìn)意守氣，以增加內(nèi)氣。練靜功也并不是靜而不動(dòng)，而是靜中帶動(dòng)，即外靜內(nèi)動(dòng)。動(dòng)功則是在激烈運(yùn)動(dòng)時(shí)進(jìn)行的；在訓(xùn)練時(shí)除身體各部位要按食鶴拳身法要求進(jìn)行，步型、步法、手型、手法都要符合其規(guī)范要求外，還要求在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)配合運(yùn)氣。

　　靜功與動(dòng)功的運(yùn)氣方法大致是一樣的，不同的只是一個(gè)在靜時(shí)運(yùn)氣，一個(gè)在動(dòng)時(shí)運(yùn)氣，其目的都是為了增進(jìn)人體之內(nèi)氣。練習(xí)運(yùn)氣時(shí)，要意守丹用‘由鼻孔嘆氣，下沉丹田，使丹田部位產(chǎn)生一股暖礎(chǔ)。經(jīng)尾船部沿脊柱上行，過(guò)頭頂，再經(jīng)顏面～胸部下行，。回到丹田，這樣循環(huán)運(yùn)行。練武功的人只有做到自己有這種感覺(jué)，才算是內(nèi)動(dòng)到家了。

　　八志

　　凡練習(xí)食鶴拳不明八志者，皆不能練達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，因八志為食鶴拳終身必苦修之課程，也是練習(xí)食鶴拳功力之主要技巧，若無(wú)法把八志之奧妙體會(huì)出來(lái)，那將無(wú)法得到食鶴拳千變?nèi)f化之手法。其八志為：吞、吐、浮、沉、撲、提、甩、彈。食鶴拳之八志也是代表著八種力量，而這八種力量也結(jié)合于食鶴拳形法之運(yùn)用，讓食鶴拳手法達(dá)到黏、圓、滑、震、抖、脆、以及身體瞬間之爆發(fā)力和馬步落地生根之力。食鶴拳八志之法其中之奧妙，文筆實(shí)難完全表達(dá)，須由指點(diǎn)體會(huì)其中之理才會(huì)成功。吞：如貓兒戲鼠之狀；將氣、手、身作收入之意，用作四兩撥千斤之法。

　　吐：如猛虎出林之勢(shì)；將氣、手、身作吐出之勢(shì)，有吞必有吐，用作檔攻之法。

　　?。喝顼w鳶定地之形；將手提上，吊上地根力與全身之暗勁，用以聽(tīng)敵動(dòng)靜之法。

　　沉：如泰山壓頂之意；將手、身、腳之暗勁往下墜沉，氣落丹田，用于瓦解敵方力量之法。

　　撲：如單箭出弓之急；將身、肩、手脆柔之勁，上提發(fā)至手掌，用于虛實(shí)化勢(shì)黏貼之法。

　　提：如白鶴找食之形；將手、身、腳之剛勁上提至肩尾，以脆勁發(fā)至手肘，用於近戰(zhàn)迫身化力之法。

　　甩：如流星趕月之速；將身、腳之剛勁提至腰止，以快速之柔勁發(fā)至手尾，用于實(shí)攻探敵之法。

　　彈：如虎子跳墻之勢(shì)；將腳之地根力提至腰止，以腰、肩脆柔之勁快速發(fā)出，用于實(shí)攻克敵之法。

　　習(xí)練要求

　　食鶴拳也是鶴拳中的一種，四種鶴拳都是由白鶴拳發(fā)展而成的，故它們有很多相同之處。

　　食鶴對(duì)身體各部同樣要求其頭頂、項(xiàng)穩(wěn)、松肩、松腰、松胯，提襠吊肚，氣沉丹田，上下各關(guān)節(jié)連貫一致，內(nèi)外相合，講究精、氣、神、手、眼、節(jié)的配合。上肢運(yùn)動(dòng)較多，步伐穩(wěn)固，練時(shí)兩足為根，力由根起，勁在腰，腿上講落地生根，手上講吞身逐臂，井井向上（即腕井、肘井、肩井），交手時(shí)內(nèi)節(jié)似鐵、外節(jié)如棉，手掌忽而如泥，忽而如刀。

　　練時(shí)馬實(shí)身動(dòng)。步法善用“三點(diǎn)五梅花”，起伏，轉(zhuǎn)折多變，象鶴在搶食之勢(shì)。要做到腰似軸，腳似輪，要緊襠收胯，要前輕后重。

　　手法上有頂、壓、蓋、卷、挑、插、托、輾等。

　　頂——在這里是一種手法，也叫金手。頂是用手背頂，可用單手頂，也可用雙手頂，上下左右皆可頂。

　　壓——是蓋之意。

　　卷——是纏之意。

　　挑——手由下向上謂之挑。

　　插——是南拳中的一種進(jìn)攻掌法，一般用五指，也有用四指分開(kāi)，都可插。

　　輾——搖身、輾轉(zhuǎn)。

　　腿法上有踢、彈、掃等。但食鶴拳的腿法也跟其他南拳一樣，一般是無(wú)搭不出腿，也就是說(shuō)不纏住對(duì)方的某個(gè)部位是不起腿的。

　　練功方法

　　該拳由練功方法、套路演練和技擊欣賞三部分組成。練功方法以金、木、水、火、土五行練手法為主，也可配合鴛鴦圈練習(xí)，講究吐氣發(fā)聲，精、氣、神、手、眼、節(jié)的配合；套路由朝啄和藤枝組成，其手型多用指，猶如鶴啄食狀，動(dòng)作輕巧、快速、勇猛，手上也講五行變化，要求以靜為主，靜以養(yǎng)神，一靜百靜，一動(dòng)百動(dòng)；技擊手法多變，發(fā)勁兇猛，突然出擊。拳譜云：“食鶴變，五行手法變；五行變，五點(diǎn)金落地；落地變，生根有二法；二法變，跟進(jìn)如拔河；跟進(jìn)變，分天地人和；天若變，手上挑如潮；地若變，腳下踩如刷；人若變，手推如撞鐘；和若變，出手如炮彈”。

　　歷史緣起

　　在清代時(shí)，少林僧徒方慧石者，避隱福州沙蓮寺，將武藝傳授女兒方七娘。某日七娘于寺前晾衣，忽有白鶴翩然而至，往來(lái)踐踏，晾衣為之所染，七娘遂持竿驅(qū)之，白鶴不畏，展翅掠避，或舉爪還擊。七娘雖極力驅(qū)之，亦無(wú)法將白鶴驅(qū)開(kāi)。從此白鶴日日來(lái)此，七娘日日擊之，并記其形意而漸領(lǐng)悟，并將少林拳法溶于一爐，創(chuàng)出白鶴門拳法。白鶴門拳法內(nèi)容分為四種，飛鶴拳法；鳴鶴拳法；宿鶴拳法；食鶴拳法等。

　　白鶴門拳經(jīng)曰：飛如大鵬展翅之壯；鳴如伸頸歌聲之意；宿如大熊初醒之態(tài)；食如白鶴啄物之形。

　　臺(tái)灣鶴拳

　　民國(guó)十一年，由大陸來(lái)臺(tái)謀生之百姓中，其中有四位福州人，身懷驚人絕技。此四人為臺(tái)中虎尾之“二高師”與“義高師”，以及在臺(tái)南新?tīng)I(yíng)鹽水一帶授徒之“阿鳳師”，與被臺(tái)南縣柳營(yíng)鄉(xiāng)“劉故”先生(臺(tái)灣食鶴拳第二代傳人)重金禮聘為家教之“蕊師”－－(即林德順宗師：臺(tái)灣食鶴拳第一代傳人)。前三名均屬“飛鶴拳法”，唯獨(dú)蕊師系屬“食鶴拳法”。臺(tái)灣正宗少林白鶴拳法皆源于此四人。本來(lái)白鶴門并無(wú)門戶派別之分，其后習(xí)者，各守心得，以其精專深造之術(shù)，自立門戶。派別由是而興，因而各有所專，各有所精；故因“蕊師”被“劉故”先生重金禮聘為家教，也因此成為劉家獨(dú)家之武學(xué)。臺(tái)灣所流傳之“食鶴拳法”，也是源出于臺(tái)南縣柳營(yíng)鄉(xiāng)“劉家”。

　　白鶴門之祖譜

　　方七娘傳于曾四叔傳于鄭禮叔蔡忠叔傳于蔡公頸林德順(蕊師)

　　臺(tái)灣食鶴拳之祖譜

　　“師祖”林德順(蕊師)傳于劉故先生“食鶴拳第一代掌門人”

　　劉故先生(育有三子)傳于(二子劉銀山)(三子劉泰山)

　　劉銀山先生“食鶴拳第二代掌門人”(育有五子)傳于(三子劉金龍)，(四子劉長(zhǎng)益)，(五子劉丞家)