【日志】
晚上，我看完電影后，心就一直妄動。還好，我沒有遇到喜歡的小說。不過即便這樣，心還是不能停止?
最終我看了武志紅老師的一本書。然后把剛剛下載的游戲又刪除了，我感覺自己進入了此心不動的境界。
【權(quán)值】
單詞的權(quán)值為50
電子書的權(quán)值為60
【回顧】
第一件事：我第一次發(fā)現(xiàn)讀詩還挺能疏解心情呢！
第二件事：沒看，我發(fā)現(xiàn)了一本更好的書。這里的好，指適合自己。
第三件事：一整個白天，我都做到了
【每天三件事】
第一件事：盡量看完《每一種孤獨都有陪伴》
第二件事：此心不動，隨機而動
第三件事：復習完好多好多單詞
【睡前閱讀】
美國哲人?？斯亍ね欣谒闹鳌懂斚碌牧α俊分蟹Q，我們絕大多數(shù)人都被思維給控制住了，當頭腦中出現(xiàn)一個念頭時，我們不自覺地會去實現(xiàn)它。但如果我們能覺察到思維的流動，既不去實現(xiàn)它，也不與它對抗，那么我們很容易理解思維的合理和不合理之處，隨即就可以從思維中解脫出來。
德國心理學家埃克哈特·托利在《當下的力量》一書中寫道：我們很容易被我們的想法所控制，因為我們認同了這些想法，將這些想法等同于“我”，如果放下這些想法，就好像“我”要消融一樣。
通常，當下所產(chǎn)生的痛苦都是對現(xiàn)狀的抗拒，也就是無意識地去抗拒本相的某種形式。
從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在。從情緒的層面來說，它又以負面情緒的形式顯現(xiàn)。痛苦的程度取決于你對當下的抗拒程度以及對思維的認同程度。
——摘自埃克哈特·托利的《當下的力量》
德國哲人?？斯亍ね欣谒闹鳌懂斚碌牧α俊分蟹Q，絕大多數(shù)人都會犯一個致命的錯誤：將“我”等同于思維。
貧女
秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。
敢將十指夸偏巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
【概念】
《孟子注》：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也?！?p> 「想要」，是說你在追求這個東西，得到它，會讓你感到快感，它是你行動的回報和獎勵。
「喜歡」說的是說這個東西本身給你帶來了快樂，你在享受這個東西。
1993年，密歇根大學的兩個心理學家，特里·羅賓遜（Terry Robinson），肯特·貝里奇（Kent C. Berridge），提出了一個“激勵-敏感化理論（incentive-sensitization theory，簡稱 IST）”[1]。這個理論認為——
所謂「上癮」，就是「想要」的程度已經(jīng)增大了很多，而「喜歡」的程度沒有增大多少，以至于「想要」已經(jīng)明顯大于「喜歡」，這么一個局面。
想要，是由大型神經(jīng)系統(tǒng)來控制的，主要由中腦和多巴胺控制。
喜歡，則是與大腦的阿片系統(tǒng)、初級感覺區(qū)域和估值前額葉區(qū)域相連接的。
上癮的特征是想要和喜歡的分離。
現(xiàn)在流行的所謂的正念（mindfulness），強調(diào)的就是要專注欣賞當下的東西，是真喜歡，而不是總想著下一個想要。
“敢”的意思是“豈敢”或者“不敢”，這是詩歌語言里經(jīng)常用到的“反訓”修辭。
古人穿衣講究上衣下裳，也就是說，上半截的叫衣，下半截的叫裳?！吧选币部梢苑褐敢律?。無論取哪個意思，古代“裳”字都只有cháng這一個讀音
“風流”既不是今天人們常用的意思，也不是古人常用的意思，而是一個古人不太常用的意思，指女人的一種裝扮風格。
“時世儉梳妝”是指唐代女子著名的時世妝，也叫儉妝，但這個“儉”不是“儉樸”的意思，而是和“驚險”的“險”通假，形容奇裝異服。時世妝就是指奇裝異服，還包括稀奇古怪的化妝方式。
職業(yè)是一種通過滿足他人需求獲得收益，從而達到自我實現(xiàn)的社會交換方式。
【筆記】
《史記》說紂王：“智足以拒諫，言足以飾非?！彼兄腔郏阋跃芙^別人的諫勸；他口才好，干了什么壞事都難不住他的狡辯。
「喜歡」有個“邊際效應(yīng)遞減”的性質(zhì)，再好吃的東西，總吃你也會厭煩的。
圣人堯帝聽說許由是個賢人，親自去請他出山，要把天子之位讓給他。許由很生氣，覺得圣人堯帝把這種臟事派給自己，簡直是侮辱人，于是跑到潁水岸邊，用潁水來洗耳朵。
陸機有雄才大略，卻被昏主和奸人硬架在一個必敗的崗位上，論罪被殺，死前哀嘆了一句名言：“欲聞華亭鶴唳，可復聞乎？”意思是說：家鄉(xiāng)華亭的鶴鳴聲再也聽不到了。
臨刑之前，李斯對兒子說過一句話，后來成為名言，原話是：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？”說完這話，父子二人都哭了起來。李斯是在懷念做官之前在老家的生活：他是上蔡人，那時候會牽著獵犬，帶著兒子一道出城打兔子
《莊子》中專門有一篇叫作《達生》：“達生之情者，不務(wù)生之所無以為；達命之情者，不務(wù)命之所無奈何?！贝笠馐钦f，一個理解了生命本質(zhì)的人，既不去追求生命所不需要的東西，也不去和無能為力、無可奈何的事情死杠。
在齊王司馬冏主政的時期，政壇上危機四伏。有一天張翰吹著秋風，忽然想到這正是家鄉(xiāng)吃莼羹和鱸魚膾的季節(jié)，便說出了一句名言：“人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎？”
有人這樣問他：“您這輩子倒是活得豁達，但您就沒考慮過死后的名聲嗎？”張翰又說出一句名言：“使我有身后名，不如即時一杯酒?！?p> 傳說古羅馬著名昏君埃拉加巴盧斯用皮革在天花板吊頂，夾層里藏滿玫瑰花瓣。宴席上，他興之所至，突然發(fā)動機關(guān)，看剎那玫瑰花雨漫天飄落，聽賓客和侍女們驚惶尖叫。有時花瓣太多太厚，反應(yīng)不及的賓客就在花海中窒息而死。
明朝文人陳繼儒為《花史》作跋，說“有野趣而不知樂者，樵牧是也”。也就是說，樵夫和牧童整天生活、工作在充滿野趣的地方，卻對野趣徹底缺乏感受力。
【感恩日記】
?。ㄒ唬?p> 行路難·其三
李白
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月。
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名。
?。ǘ?p> 今天下載了一個恐怖游戲，它讓我體驗了一下上癮的感覺。
（三）
“每天發(fā)這么多干嘛？什么意思啊！”
@ahijkho 在某種意義上，是為了小組勛章——暢所欲言
@ahijkho 不過，你說的有道理。小組勛章已經(jīng)獲得了，應(yīng)該發(fā)些別的東西，比如