17，傳習(xí)錄譯文
《學(xué)而篇第一》
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！
PS：人不知的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
?。ǘ?p> 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
【一】
來(lái)信說(shuō)：“關(guān)于致知的功夫，你說(shuō)將父母如何照顧得溫凊——冬暖夏涼，如何奉養(yǎng)得當(dāng)，就是誠(chéng)意，此外沒(méi)有所謂格物。這個(gè)說(shuō)法，恐怕不對(duì)。”
首先，這個(gè)說(shuō)法不是我的說(shuō)法，是你自己揣度我的觀點(diǎn)，自己總結(jié)的，不是我告訴你的。如果真像你說(shuō)的那樣，當(dāng)然說(shuō)不通。
我的觀點(diǎn)是說(shuō)：意欲對(duì)父母溫凊奉養(yǎng)，這意是意圖，是意念，還不是誠(chéng)意。必須將溫凊奉養(yǎng)之意切實(shí)實(shí)踐，務(wù)求自己內(nèi)心無(wú)所虧欠，無(wú)所自欺，這才算是誠(chéng)意。懂得如何使父母冬暖夏涼，如何奉養(yǎng)得當(dāng)，這叫知，但還不是致知。必須將溫凊奉養(yǎng)的知，切實(shí)篤行，都做到位了，做了才曉得，誰(shuí)做誰(shuí)知道，做到多少才知道多少，才叫致知。溫凊奉養(yǎng)之事，是物，但還不是格物；必須把溫凊奉養(yǎng)之節(jié)，按自己良知之所知，全部做到位了，無(wú)微不至，極致完美，這才叫物格。溫凊之物格正了，對(duì)溫凊這件事，就致良知了；奉養(yǎng)之物格正了，對(duì)奉養(yǎng)這件事，就致良知了。
【二】
多聞多見(jiàn)”出自《論語(yǔ)》：
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也?！?p> “前言往行”出自《周易·大畜》：
君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。
意思是，要多多了解前代圣賢的言行，來(lái)積蓄自己的德性。
“好古敏求”出自《論語(yǔ)·述而》：
我非生而知之者，好古敏以求之者也。
“溫故知新”出自《論語(yǔ)》：
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?p> “博學(xué)詳說(shuō)”出自《孟子》：
孟子曰：“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也?！?p> 孟子說(shuō)：廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地解說(shuō)，是為了在融會(huì)貫通之后，再回歸到最簡(jiǎn)約的總結(jié)。
“好問(wèn)好察”出自《中庸》：
舜其大知也與！舜好問(wèn)而察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎。
意思是，舜是大智慧！碰到什么事都好問(wèn)，得一句淺近之言也仔細(xì)琢磨，做到見(jiàn)無(wú)遺善，對(duì)好思想、好行為、好辦法，一點(diǎn)也不錯(cuò)過(guò)。
接上文是說(shuō)舜好問(wèn)，聽(tīng)人講的話(huà)，話(huà)里面不對(duì)不好的地方就隱而不宣，說(shuō)得對(duì)說(shuō)得好的地方就廣為宣揚(yáng)，這樣讓大家都學(xué)好的，盡量不要接觸到壞的。到處訪察，多聽(tīng)多問(wèn)，對(duì)兩個(gè)極端的思想都掌握，取其中而為政策
王陽(yáng)明回信說(shuō)：
格物的意思，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。至于你是否還覺(jué)得牽強(qiáng)，我也不用多解釋了。
至于“多聞多見(jiàn)”，那是孔子針對(duì)子張的毛病說(shuō)的，子張好高騖遠(yuǎn)，專(zhuān)門(mén)向外探求，以多聞多見(jiàn)為學(xué)問(wèn)，以多聞多見(jiàn)問(wèn)學(xué)問(wèn)，因此他的言行難免有過(guò)錯(cuò)和悔恨，所謂的見(jiàn)聞恰恰助長(zhǎng)了他好高騖遠(yuǎn)的毛病。所以孔子的話(huà)是糾正子張的毛病，并非教導(dǎo)子張把多聞多見(jiàn)當(dāng)作學(xué)問(wèn)。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?p> 子張學(xué)干祿。干，是求。祿，是俸祿，求仕途獲得俸祿。子張要學(xué)習(xí)求取官職的辦法。
孔子說(shuō)：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤?！边@是講多聽(tīng)少說(shuō)。多聽(tīng)別人講話(huà)，對(duì)其中有疑問(wèn)的，放在一旁。對(duì)其余自己無(wú)疑問(wèn)的，也謹(jǐn)慎地說(shuō)出。這樣所言皆當(dāng)，人家不會(huì)厭惡我，尤，是罪過(guò)，得罪人就少了。