第六章 被忽視的智者察同
此時(shí)，所有同學(xué)已不知不覺(jué)，沉溺于一場(chǎng)恍惚地感悟之中。
古道看著眾人，加重語(yǔ)氣再次強(qiáng)調(diào)。
“同學(xué)們一定要記住，這個(gè)領(lǐng)域問(wèn)題，是每個(gè)學(xué)科立足的根本所在，接下來(lái)你們要特別注意這一點(diǎn)?！?p> “所以，在詩(shī)的領(lǐng)域，唐代的人已經(jīng)演繹到了巔峰，后世的詩(shī)再怎么出色，也無(wú)法將之超越，必然被同化，言必稱(chēng)唐詩(shī)！”
“于是到了宋代，聰明的古人就跳出了‘詩(shī)’的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向另一個(gè)領(lǐng)域‘詞’，并創(chuàng)造了另一個(gè)巔峰，宋詞?！?p> “元曲也差不多，也是古人跳出唐詩(shī)宋詞的巔峰影響而創(chuàng)造出了元曲領(lǐng)域的巔峰！”
“后世的詩(shī)差嗎？詞差嗎？曲差嗎？”
“不！不是這么回事，只是最終逃不開(kāi)被巔峰力量同化的命運(yùn)罷了！”
“這，就是巔峰文化特有的魅力！”
“而咱們中醫(yī)，也是某個(gè)領(lǐng)域的巔峰文化！”
“中醫(yī)的陰陽(yáng)五行，正是這種巔峰文化的結(jié)晶?！?p> “啊！老師，我懂了！我懂了！”
“原來(lái)如此！”
“我明白了，老師你說(shuō)的太好了！”
“張虎快告訴我你懂什么了？我怎么聽(tīng)的糊里糊涂??？”
……
仿佛撥云見(jiàn)霧，方云心中倏然亮起一盞明燈，一種說(shuō)不出道不明的感悟始終在心里徘徊。
同學(xué)們一個(gè)個(gè)宣泄著各自的情緒。
或驚訝?；蛸潎@。或沉吟?；蚩裣?。
整個(gè)教室就像變成了菜市場(chǎng)，一片鬧哄哄。
古道笑容滿(mǎn)面的看著這一切，并沒(méi)有制止的意思。
對(duì)于愛(ài)好中醫(yī)，喜歡中醫(yī)的人來(lái)說(shuō)，還有什么比一場(chǎng)頓悟更讓他們興奮驚喜的事呢！
待得教室里重新安靜了下來(lái)，古道咳嗽一聲，把大家的注意力集中了過(guò)來(lái)。
“所以，這個(gè)思想問(wèn)題，大家一定要擺正，每一個(gè)巔峰文化都有自己的領(lǐng)域，這不是過(guò)時(shí)還這守舊的問(wèn)題，而是領(lǐng)域不同的問(wèn)題，這才是根本。”
“那么，咱們中醫(yī)到底是以什么領(lǐng)域來(lái)構(gòu)建的呢？”
“這就要談到另一個(gè)問(wèn)題，也就是方法問(wèn)題?！?p> “同學(xué)們，請(qǐng)記住醫(yī)經(jīng)《素問(wèn)》的這句話(huà)！”
“這句話(huà)非常非常重要！”
“即‘智者察同，愚者察異’。”
“這一句話(huà)在整部醫(yī)經(jīng)中只出現(xiàn)了一次，以至于很多醫(yī)家忽視了它的重要性?！?p> 古道說(shuō)著，用紅色粉筆在黑板上寫(xiě)下了這八個(gè)大字。
“古道老師，您之前不是說(shuō)陰陽(yáng)五行是中醫(yī)最重要的內(nèi)容嗎，為什么現(xiàn)在又特別強(qiáng)調(diào)‘智者察同，愚者察異’很重要呢？”
問(wèn)話(huà)的不是別人，正是中醫(yī)新五班的班長(zhǎng)，與方云約定好一起拜師的苑菁。
“之前我說(shuō)過(guò)，你們當(dāng)前要解決兩個(gè)問(wèn)題，首先是思想問(wèn)題，第二就是方法問(wèn)題。”古道說(shuō)道。
“'智者察同，愚者察異’，正是古人研究天地萬(wàn)物創(chuàng)立陰陽(yáng)五行的方法，前者是因，后者是果?！?p> “噢！謝謝老師！我明白了！”苑菁連連點(diǎn)頭，若有所思。
“老師，我有個(gè)問(wèn)題想不通，任何事物應(yīng)該既有相同一面，也有差異的一面，為什么古人會(huì)說(shuō)‘智者察同，愚者察異’？為什么尋找事物的差異反而是一件愚蠢的事？”
眾人中之前叫的最歡的幾人之一王文浩也舉手發(fā)問(wèn)。
古道沒(méi)有解釋?zhuān)炊鴮?duì)著王文浩反問(wèn)道，
“王文浩同學(xué)，如果讓你來(lái)觀察教室里所有同學(xué)，你首先會(huì)想到他們是什么？”
“呃，我，我會(huì)想到都是人……”王文浩沒(méi)想到老師會(huì)反問(wèn)回來(lái)，一陣發(fā)懵，脫口而出道。
哈哈哈！班上同學(xué)一下子被逗笑了。
“廢話(huà)！是不是人還用得著你來(lái)說(shuō)嗎！”古道哭笑不得地對(duì)著王文浩點(diǎn)了點(diǎn)。
“我想到了，咱們都是學(xué)生！這算不算？嘿嘿嘿……”王文浩一臉訕訕。
“也行吧，就算你過(guò)關(guān)了！”古道有些好笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。
“其實(shí)王文浩同學(xué)也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)什么，說(shuō)是人也好，說(shuō)是學(xué)生也好，都可以說(shuō)是在說(shuō)同一類(lèi)，或者說(shuō)同一領(lǐng)域內(nèi)的事物，即“人”類(lèi)。只不過(guò)‘人’這個(gè)領(lǐng)域肯定要比‘學(xué)生’這個(gè)領(lǐng)域的范圍大得多?！?p> “好，這樣一來(lái)，不就是智者察同了嗎！確定了共同之處，在‘人’之間或者`學(xué)生’之間來(lái)做比較，找差異，這個(gè)人胖，那個(gè)人瘦，這個(gè)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)的好，那個(gè)學(xué)生數(shù)理學(xué)的好，這樣的比較才有意義?！?p> “如果不先求同，直接讓這個(gè)‘人’去和一頭豬做比較，找差異，比什么呢？比誰(shuí)肉多嗎？還比憨呢！這畫(huà)面的確很秀逗！”
哈哈哈！接二連三地被逗笑，整個(gè)中醫(yī)新五班都快笑岔了氣。
“這就是愚者察異！”古道呵呵笑道。
“所以，在古人看來(lái)，尋找萬(wàn)事萬(wàn)物的共性，比尋找萬(wàn)事萬(wàn)物的差異更加重要。”
“而陰陽(yáng)五行，正是在這樣思維方式下誕生出來(lái)的?！?p> “高明的人把萬(wàn)物歸納到一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)簡(jiǎn)化并研究到極致?！薄?p> “如物理學(xué)中把萬(wàn)物納入低速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域做到巔峰創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)，把萬(wàn)物納入高速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域做到巔峰創(chuàng)立了量子力學(xué)?！?p> “如數(shù)學(xué)中把萬(wàn)物納入空間領(lǐng)域做到巔峰創(chuàng)立了幾何學(xué)。”
“如詩(shī)、詞、曲的巔峰唐詩(shī)、宋詞、元曲等等。”
“而愚昧的人則盯著萬(wàn)物之間的差異，把萬(wàn)物分解到不同的領(lǐng)域去研究，復(fù)雜化，精細(xì)化，結(jié)果無(wú)窮無(wú)盡，反而迷茫迷路，最終一事無(wú)成?！?p> “畢竟，不是一個(gè)領(lǐng)域的東西怎么比較？唐詩(shī)和宋詞比較嗎？高速運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和低速運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)比較嗎？”
“或者說(shuō)可以比較，但只能說(shuō)唐詩(shī)是這樣的特點(diǎn)，宋詞是那樣的特點(diǎn)，不能說(shuō)唐詩(shī)比宋詞更好，宋詞比唐詩(shī)好。不是一個(gè)領(lǐng)域沒(méi)法比?！?p> “高明的人，看到是萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一，”
“愚昧的人，看到的是萬(wàn)物的雜亂無(wú)章。”
“所以，”
“不同領(lǐng)域的理論，只要它做到了極致，就不存在優(yōu)劣新舊之分！”
“這個(gè)思想和方法問(wèn)題一定要擺正！”