當(dāng)完觀眾，看完戲生活得依舊。轉(zhuǎn)眼就到了中午，我還在擺弄死老鼠，就傳來了我媽媽叫我們吃飯的喊聲。正在勞作的人們和牛兒們也可以午休一會了。一家人圍坐在火塘邊，有說有笑的討論著早上舉行的播種儀式。五頭牛各自吃著分好的五堆草，小娘拿著盆子一個接一的在喂水。
一陣陣清風(fēng)，從下面的河谷吹來，帶著少許濕氣。河岸兩邊的柳樹，拖著長長的秀發(fā)在風(fēng)中飄飄揚揚，似是十分享受日光浴和濕氣的滋潤。河流也沉醉其中嘩啦啦的，演奏者著春日的樂曲。
正在茶桶里打的酥油茶，茶香與奶香的味混合在風(fēng)中，涼涼的鉆進鼻孔讓人陶醉。每個人的碗里倒?jié)M酥油茶，吃上一小勺糌粑感覺回味無窮。美好的時光總是，稍縱即逝。吃完飯女眷們忙碌著收拾東西，爸爸和外公（兩個女婿）悠閑的聊著天。爸爸從懷里掏出鼻煙壺，吸著鼻煙。外公則在長長的煙斗里滿滿的裝上了旱煙，伸手從灶臺里抽出一根燃燒的木棍，點燃了。深深的吸了一口，很是滿意的點了點頭。
我們這里深受母系社會的影響。也遠(yuǎn)離儒家文化圈，所以自是不知道什么是嫡長子繼承制，也沒有封建衛(wèi)道士要求婦女們遵守三綱五常，更沒有女人裹小腳。我這里既提到了原始的母系社會，又提到了遠(yuǎn)離儒家文化圈。因此請切莫懷疑我們這里是還未開化的野蠻之地，沒有教化的野蠻民族。早在唐朝時期，第三十三代贊普松贊干布統(tǒng)一吐蕃王朝時期。我們就已經(jīng)進入了文明社會，我們就已經(jīng)擁有了世界上每個優(yōu)秀民族該有的一切。而其中影響最深，最長遠(yuǎn)的無疑是藏傳佛教文化理念。千百年來它早已融入了我們這個民族的血液乃至精神里。
我們這里不論男女，一般當(dāng)家的都是第一個孩子。甚至有時候有些人家只留女孩子在家，招女婿。如果兒子愿意出嫁修行，全家以此為榮。如果他只想做俗人，父母很樂意把兒子嫁出去。我家世代如此，從我知道的，外婆到我媽媽以及我姐姐都是當(dāng)家人。男孩要不出家修行，不要自己另外修房子自立成家，要不去當(dāng)女婿，要不就是一輩子不結(jié)婚在家，老了后輩養(yǎng)老送終，當(dāng)然女兒多的也有很多上述情況。
家里的老人們常說，老了貼心的只有女孩子。兒子們不靠譜，兒媳婦不一定能指望上。很多人他們認(rèn)為女人是弱勢群體，當(dāng)人家兒媳婦，婆媳關(guān)系處理不好是受苦的。如果離婚了，帶孩子更不方便。而男人不需要當(dāng)心遇上惡婆婆，女婿與岳父的關(guān)系處理起來簡單。男人獨來獨往，不用擔(dān)心他人的欺負(fù)。
鼻煙吸起來快且簡單，吸完爸爸已經(jīng)使喚著哥哥去拉牛了，又準(zhǔn)備開始干活了。外公依舊不緊不慢的，慢吞吞的噴吐著煙霧。我問起舅舅去哪里了，外公很是淡然的告訴我。
“那小兔崽子，被我攆去蘭卡家?guī)兔α?。”蘭卡是我舅娘。
他們又開始干活了，太陽也曬的更猛了。而我和媽媽踏上回家的路。