這三問(wèn)不是什么了不起的哲學(xué)問(wèn)題，白骨骷髏也無(wú)意去探究魚人小子所謂“更深層次的內(nèi)心”。
他只是想得到對(duì)方的回答而已。
電鋸驚魂的真.主角豎鋸老頭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只有當(dāng)一個(gè)人直面死亡時(shí)，才能去判斷他是否擁有存活下去的可能。雖然他是一個(gè)反社會(huì)人格的精神變態(tài)殺人狂，但對(duì)于這個(gè)角色的這句話，林斯特在內(nèi)心里是有一定認(rèn)同的。
生物只有存在著“求生意志”，擁有向上的欲望，在心中有這么一種愿景，并愿意去身體力行地實(shí)踐，它才有權(quán)利繼續(xù)作為一個(gè)生物存在于世。
沒(méi)有渴望，沒(méi)有目標(biāo)，終日渾渾噩噩，只能說(shuō)是一堆行尸走肉罷了。
魚人這個(gè)種族在林斯特看來(lái)就是如此，但尊重生物多樣性也是他一貫的主張，因此只要它們沒(méi)礙著林斯特的事兒，他就不會(huì)去在意。
但現(xiàn)在，他有心收下這個(gè)靈智尚開(kāi)的野獸為徒，對(duì)方在種族天賦上的缺陷也經(jīng)由玲瓏珠的影響消失了，如果它最終還是沒(méi)有誕生出想要主動(dòng)去追求點(diǎn)什么事情的話，白骨骷髏也就不會(huì)再花心思在它身上了。
自己沒(méi)有渴望的話，旁人再怎么強(qiáng)迫也是無(wú)用的。
萬(wàn)幸的是，魚人小子在半分鐘的沉默過(guò)后還是沒(méi)有辜負(fù)林斯特的期望，給予了他肯定的答案。
這段時(shí)間的經(jīng)歷下來(lái)，盡管沒(méi)能完全理解，但看待世界的角度大變是切身體會(huì)到了：他能看到更多的東西，理解更多的事物，進(jìn)行更深層次的思考，整個(gè)人都仿佛升華了一般，不斷吸收新的知識(shí)而對(duì)世界的認(rèn)知調(diào)整改變，每一天都有新的收獲。
因此，他不會(huì)放棄這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，正如玲瓏塔中那些受到玲瓏珠輻射的合成獸們一樣，長(zhǎng)期遭受壓迫的生活讓他無(wú)比渴求更好的未來(lái)！
這不僅是為了他自己，更是為了他的族群！只要能夠從面前這位肯教授他的亡靈身上學(xué)習(xí)到知識(shí)，他們就可以脫離食物鏈底端的身份！
于是，從今天開(kāi)始，無(wú)名山谷的白骨骷髏擁有了他穿越以來(lái)的第三位弟子。
......
......
第一次正兒八經(jīng)地進(jìn)行教育工作，講道理林斯特還是有點(diǎn)虛的，前世做了二十多年的學(xué)生，少數(shù)幾次給他人上課也是在導(dǎo)師的幫襯下進(jìn)行的，像這樣獨(dú)立執(zhí)行一對(duì)一全方位地輔導(dǎo)成才還真是沒(méi)有半點(diǎn)經(jīng)歷，一不小心搞砸了的話可就糗大了。
但事實(shí)證明他擔(dān)心多了，就如同學(xué)生每一次考試前都會(huì)盡可能把考試難度想上天，自己嚇唬自己，真考試時(shí)卻發(fā)現(xiàn)都是些預(yù)料之中的題目一樣，對(duì)咕咕嚕啦的教育工作遠(yuǎn)沒(méi)有他預(yù)料當(dāng)中那么的艱難，反而比他之前看的其他班級(jí)教學(xué)都要輕松，完全不必?fù)?dān)心出什么岔子。
原因無(wú)他，一是見(jiàn)識(shí)上的碾壓，一個(gè)連自己的魚人部落都從未出過(guò)的野獸在講道理方面完全不是社會(huì)學(xué)科學(xué)生的對(duì)手，林斯特不僅僅能用思辨的方式繞地他找不著北，更能夠舉出許多對(duì)方完全不知道的實(shí)證例子來(lái)旁以佐證，兩三下就能把他的疑問(wèn)給解決了；二是思考回路的培養(yǎng)，咕咕嚕啦在靈智開(kāi)啟后一直沒(méi)接觸到什么像樣的思想教育，唯一的啟蒙就是林斯特前些時(shí)日給他考的那些腦筋急轉(zhuǎn)彎，里面夾雜了很多希臘派的思辨原理，讓他現(xiàn)在想問(wèn)題下意識(shí)地都會(huì)按照這種方式來(lái)思考，對(duì)于原本就是學(xué)這玩意兒起家的林斯特來(lái)說(shuō)相當(dāng)?shù)貙?duì)電波，問(wèn)出的很多問(wèn)題都是他以前也遇到并解決過(guò)的，很輕松就能完美指導(dǎo)。
唯一的問(wèn)題可能就是，咕咕嚕啦的生活常識(shí)和曾身為人類的林斯特有著較大出入，道德禮儀一竅不通，就更別說(shuō)理解在此之上的政治社會(huì)了，因此在教育當(dāng)中他也還是摻雜進(jìn)了很多孔夫子的“教化”方針，將禮德學(xué)識(shí)也列為終極目標(biāo)之一，而非完全按照亞里士多德倡導(dǎo)的“理性”。
畢竟連道德規(guī)矩在心中都沒(méi)個(gè)數(shù)，還談何理性？
自我思考是智慧生物與原始野獸之間的區(qū)別，反之來(lái)說(shuō)，如果野獸會(huì)思考了，那也是可以晉升到智慧生物的。“仁義禮智信”配合上“德智體美勞”，孔夫子的禮法規(guī)矩配上亞里士多德倡導(dǎo)的故事教育，安徒生童話加上烈士事跡，全部都讓這個(gè)在精神上還算一塊璞玉的魚人受益良多，每一天都比前一天要有大變化。
另一方面，有道是“教人者，自教也”，給咕咕嚕啦傳道授業(yè)解惑的時(shí)候，林斯特也在心中細(xì)細(xì)揣摩著自己所熟知的知識(shí)，魚人看待問(wèn)題的角度與自己有差異，卻也不失為一種開(kāi)拓性的思路。一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)，林斯特都穿越到異世界變成亡靈了，這個(gè)“從實(shí)際出發(fā)”的實(shí)際基礎(chǔ)也確實(shí)該變變了，不然就失了真意。
看來(lái)自己要加緊對(duì)二徒弟留下來(lái)的魔法進(jìn)行參悟了，不親自去世間走走看看，以后教別人都教地不是正確的東西，那可真就得叫一句“誤人子弟”了。
林斯特捻住身旁飄下的一片落葉，心里默默地想到。
說(shuō)來(lái)也怪，雖然記憶有些模糊，但白骨骷髏可以肯定在之前只有自己和老蝸老蘑時(shí)，這個(gè)山谷是沒(méi)有季節(jié)變化的，土豆田的規(guī)模都翻了好幾倍了，自己卻仍舊沒(méi)有看到過(guò)哪怕一場(chǎng)寒冬來(lái)臨，頂多只是氣溫上下浮動(dòng)個(gè)十度，天氣偶爾在晴陰雨之間輪轉(zhuǎn)，連月亮都沒(méi)有陰晴圓缺了！大大一個(gè)白盤子就那樣高懸在空中，亙古不變。
可沒(méi)想到，自從魚人小子來(lái)了以后，這四季的輪盤好似被一只大手撥弄了一下，又開(kāi)始了自己的運(yùn)動(dòng)，草木開(kāi)始枯黃，山谷的色調(diào)也逐漸變化，一切的一切都仿佛由夏轉(zhuǎn)秋，甚至逐步入冬，當(dāng)真讓人百思不得其解。
莫非......這山谷，還是能依據(jù)居住者而改變不成？