圣天一百一十三年冬月廿三日，清晨。
懸鏡崖，斷崖止步亭，寒風(fēng)陰冷，山川靜默。
連綿數(shù)里的懸鏡崖乃是世人景仰之地，但是能登上崖頂?shù)娜耍谶@世間恐怕是寥若晨星。被風(fēng)雨洗滌千百載的止步亭，青石光滑幽暗，依舊清冷寂靜，亭下一案方形的石桌，桌上靜置一把古舊的木琴，琴邊一鼎香爐，已然青煙裊裊，石桌左右兩方石凳，卻是人影空空。
隨山巒高低起伏的青松好似大海掀起波濤，其間大小不一的湖泊仿若夜空點(diǎn)綴星辰。一個(gè)修長(zhǎng)的身影佇立于斷崖邊，默默地眺望著遠(yuǎn)方。只見(jiàn)他銀色的長(zhǎng)發(fā)垂至胸前，慵懶地隨風(fēng)飄逸，銀絲勾線的雪白錦衫及地，腰間一條銀色系帶墜著青綬，外罩淡青色銀絲繡紋的錦氅，雖然毫無(wú)修行的氣息，卻有著脫塵出世的仙意。數(shù)十息之后，待身影轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，原來(lái)正是少年沐天落。
他那一雙藍(lán)色的眼眸似有流光暗淌，凝視著桌上的木琴，背負(fù)雙手踱到石桌邊，在石凳坐下，閉上雙眼，靜息片刻，抬手輕撫琴弦，一曲《青竹吟》在指尖流淌開(kāi)來(lái)。
琴音悠揚(yáng)之間，清冷的斷崖仿佛暖陽(yáng)四溢，繁花盛開(kāi)，百鳥(niǎo)起舞，竹海隨風(fēng)，蟲(chóng)鳴獸走，無(wú)憂無(wú)郁，一派生機(jī)盎然，像極了多年前，深山竹林的那座小小院落......
天落一直緊閉雙目，任琴弦在雙手輕撫之下恣意鳴響，一絲一縷淡淡的藍(lán)光從琴弦上散開(kāi)，自己卻渾然不覺(jué)。
一曲不知多長(zhǎng)多久，也總有曲終意盡之時(shí)。
天落極力地理了理心緒，睜開(kāi)雙眼，身體靠近石桌，雙肘支撐在石桌上，雙手托腮，呆望著木琴，游思翩翩。
在懸鏡崖上的懸鏡湖畔生活了六年，天落一直按照嵐先生教授的方法修行，雖已深諳修行之理，卻始終未能突破門檻。此刻，他依然是尋常少年，毫無(wú)修行氣息。嵐先生對(duì)此也未作任何評(píng)置，只是讓天落在懸鏡閣內(nèi)多讀經(jīng)卷，或許能自悟其道。
懸鏡閣，是由懸鏡開(kāi)派祖師依山所建，將懸鏡湖畔西側(cè)山體的一個(gè)天然山洞改建而成的藏書閱經(jīng)之所。藏書涉及修行、經(jīng)文、史記、野傳......凡此種種，不可枚舉。
前代歷任大師長(zhǎng)者從天下收集的經(jīng)卷皆陳列于此，甚至尚有不少數(shù)量的現(xiàn)存孤本。懸鏡閣內(nèi)高約十丈，方圓徑直百丈，洞內(nèi)石壁被鑿成每列為丈寬尺深的書架，每列書架間，是一列徑直尺余的圓形燈龕，層層疊疊從地面直至洞頂。地上還隨意擺放著數(shù)十塊大小近似的方形巨石，細(xì)看巨石，這些丈余長(zhǎng)寬的石頭原來(lái)也被鑿成了書柜。由此算來(lái)，此處藏書何止萬(wàn)千卷冊(cè)。
巨石之間，地面鋪滿雪白獸皮，獸皮上零星擺放著石制案幾，每個(gè)案幾上一盞松油燈，一鼎石香爐。清晨，朝霞散漫至閣內(nèi)；午后，艷陽(yáng)偏去，松油燈長(zhǎng)明，將書閣映照成星海，風(fēng)雨無(wú)憂，暗香怡人，真乃神仙讀書之處。
懸鏡閣是天落最愛(ài)之地，焚香靜坐，讀書閱經(jīng)，確是最為愜意。因此，天落時(shí)時(shí)想著，若能隱居在此，于書海遨游，此生也足矣。
然而，修行......想到這里，天落皺起了眉頭。
凡界人族的修行，講求順應(yīng)天地之理，吸納天地之間的生息，借自然之力提升自身實(shí)力，從而領(lǐng)悟天地之道。
修行入門之時(shí)，必須經(jīng)歷脫胎換骨一般的錘煉。
首先，引天地之氣梳理筋骨，以強(qiáng)身健體為根基，如青竹之韌，如磐石之堅(jiān)，是為風(fēng)引。若能至此便已勝于常人，可以說(shuō)是修行的根基。
風(fēng)引修行，需先于靜處禪坐，以至忘我之境，融于自然之氣，隨后內(nèi)觀體內(nèi)，如同旁人一樣檢視自己。體內(nèi)的筋骨血肉就像山河一般，任那引入體內(nèi)的氣息形成颶風(fēng)，吹打揉捏這片山河。風(fēng)引若干次數(shù)之后，待風(fēng)息消散，山河毀滅而后重塑。
這番吹打，視每個(gè)人的天賦不同，少則數(shù)十次，多則百千遍，不堪那般折磨而放棄之人甚多。但是，最為首要的是靜心，若心內(nèi)雜念過(guò)多，無(wú)法做到忘我，風(fēng)引便無(wú)門可入。
其次，經(jīng)天地之水洗滌心神，以凈心靜識(shí)為目的，如青蓮之潔，如幽蘭之凈，洗去意識(shí)之中的濁氣，便能于靜處聽(tīng)無(wú)聲，于暗處見(jiàn)光明，是為雨滌。
經(jīng)此之后，便入坐忘之境，可登《啟雲(yún)錄》留名；待尋到生命契合的星宿，點(diǎn)亮星命，引星輝于命竅，則入無(wú)相之境，可錄于《臨霄錄》；眾多星輝相合，以至聚星成陣，星陣可攻可守，自成一派，便入無(wú)念之境，留名于《霑星錄》。這三大名錄，一向是由神域天族定期公示，名錄之中既有對(duì)修行者的點(diǎn)評(píng)，也有境界實(shí)力的排名。名錄通達(dá)天下，實(shí)在是教眾多修行少年心生神往。當(dāng)然，修行卻無(wú)止境，待領(lǐng)悟天地之大道，登上修行之巔成為逍遙仙修，是每個(gè)修行者的畢生夢(mèng)想。
神域天族的修行法門卻是不同。天族講求掌控自然之力，御風(fēng)、雨、火、雷等等自然元素，使之成為或刀或劍，或矛或斧，或鞭或繩，或棍或拳……天族之人不強(qiáng)求修煉修行者本身，通常是驅(qū)御自然之力，使對(duì)手無(wú)法近身。但是，修行境界與人族并無(wú)二異。
秘境靈族的修行也不一般。靈族崇尚與自然相互和諧，靈魂自由隨性，因此，每個(gè)靈族人都有自己的靈法圣體，幻化出本族靈體，如同自然物種的形象。經(jīng)百千年的繁衍遷徙，靈族僅存十二族，即龍、狐、犬、貓、蟻、牛、蛇、猿、蝠、魚、鳶、兔，十二靈族分守秘境十二處，保護(hù)著靈族的安寧。靈族修行，由靈體經(jīng)自然之力歷練，而后由本體指揮靈體作戰(zhàn)，因此，修行的境界高低全在靈體身上。
至于冥海妖族，其修行之法向來(lái)為世人所不恥，不提也罷。
天落既然是天族與靈族之后，現(xiàn)在又拜師凡界的懸鏡崖，可任選三族的修行法門，經(jīng)嵐先生悉心指導(dǎo)，勤勉六年，卻連風(fēng)引之門都未曾推開(kāi)，如今仍是尋常少年，倒是一件蹊蹺之事。
每年的冬月廿三，乃是當(dāng)年初登懸鏡崖的日子，天落得到嵐先生的允可，去到斷崖的止步亭待上半天，撫琴靜思，以悟修行之道，仍是不得其法。
此時(shí)，天落不禁呆想：當(dāng)年拜師之時(shí)，嵐先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，若是自己能入坐忘境便可下山游歷，入世修行。六年時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，卻不知何時(shí)才能離開(kāi)清冷的懸鏡崖，回到家鄉(xiāng)看一眼，竹林小院是否還是幼時(shí)的模樣。
可是，縱然竹林景致依舊，也是物是人非。
一念至此，天落又莫名的亂了心緒。或許，今生就在懸鏡崖這世外清凈之地碌碌而終也罷，什么悟道修行，什么天地之責(zé)，天棄之人何必抗?fàn)帲螞r連修行之門都未曾堪破......
天落的心緒起起落落，眼見(jiàn)漸至正午，止步亭旁的石壁漸漸起了清霧。他不禁悻悻然地起身，收拾好香爐，將木琴背負(fù)身后，走到斷崖邊，再次望了望遠(yuǎn)處冰雪覆蓋的山河。待清霧消散，石階青松出現(xiàn)，便拾級(jí)向上登崖而去。