我曾經(jīng)在一個(gè)圓形瓷盤上見過一組很特別的圖案。盤邊疑似為幾只翅膀相接的蝙蝠，中心是一個(gè)地主或土財(cái)主外衣上常見的圖案。與生俱來的好奇心促使我拿到電視臺(tái)，找專家鑒寶。
那專家在錄制節(jié)目的間隙親切地會(huì)見了我。他拿著盤子端詳了半天，很不以為然說這有什么嘛。隨即給了我詳解：邊上一圈確實(shí)是五只蝙蝠，中間那個(gè)是長(zhǎng)壽的壽字，合起來就是傳說中的五蝠（福）拜壽。遺憾的是，你這個(gè)是仿冒品，不值錢！我失望地走出了電視臺(tái)，身后是幾個(gè)臭丫頭的咯咯笑聲。我不知道她們是不是在嘲笑我，至少我漲知識(shí)了。物質(zhì)上的寶我們沒有，起碼精神生活得到了充實(shí)。至于“蝠”是不是“?！保覜]有太在意。
五蝠（福）拜壽？回到家我才反應(yīng)過來，我家就住在一個(gè)名叫“五?！钡慕值垒爡^(qū)。我有福嗎？我只覺得這蝙蝠和我倒是有緣。這難道就是傳說中的“身在福中不知?！?？
小時(shí)候住的深宅大院全是木制結(jié)構(gòu)，成了蝙蝠群的棲息地。從暮春到初秋，觀看成群的蝙蝠在晚霞中飛翔，成了我每天的重要節(jié)目。高興之余，會(huì)指著天空說：“燕老鼠！”這就是我們對(duì)蝙蝠的昵稱，其實(shí)標(biāo)明了蝙蝠的特點(diǎn)：會(huì)飛的哺乳動(dòng)物。
那時(shí)候年紀(jì)尚小，對(duì)這種常見的、身邊的動(dòng)物說不上有什么好惡之分，更沒有把它和我們的傳統(tǒng)文化相聯(lián)系。直到有一次參觀古跡，導(dǎo)游說那木雕上刻了很多動(dòng)植物，寓意吉祥如意。其中就有蝙蝠。我這才意識(shí)到蝙蝠的確是吉祥的象征！
從網(wǎng)絡(luò)、影視、書報(bào)收集來的信息告訴我，蝙蝠豎耳尖牙、相貌丑陋、行為怪異；他們晝伏夜出，或深居暗洞或寄居偏遠(yuǎn)的寺廟，甚至吸食牲畜血液、傳播疾病。所以在西方的傳說中，蝙蝠就是吸血鬼，或者說是惡魔的化身，和“福”絲毫不沾邊。我曾經(jīng)看過兩部與蝙蝠有關(guān)的電影：《蝙蝠》和《紅蝙蝠公寓》。都是恐怖片，嚇得我夜里蜷縮在被子里不敢把頭探出來。
然而在中國古代，蝙蝠確實(shí)就是吉祥的代名詞。因?yàn)橹C音“遍?！保韵笳餍腋?，如意或幸福延綿無邊。
正因?yàn)槿绱耍袊糯习傩諏Ⅱ鸬男蜗螽嬙谀戤?、器皿、綢緞、服飾、建筑上，以增加喜慶祥瑞的氣氛。五只蝙蝠，可以引申為“五福臨門”；如若和“壽”字組合，還可以表達(dá)“五蝠捧壽”、“五蝠（福）拜壽”的意愿。我那個(gè)被鑒定為仿冒的盤子上就是蝠（福）壽組合。
既然蝙蝠這么受民間歡迎，怎么我從來不曾讀過有關(guān)它的詩詞呢？經(jīng)多方查找，還真找到了。唐代元稹在《長(zhǎng)慶集》中就有：“簾斷螢火入，窗明蝙蝠飛?！?p> 不過我還是不怎么能夠接受蝙蝠。不是我以貌取人，而是我們的老祖宗太牽強(qiáng)附會(huì)。難道就只因?yàn)橹C音，一個(gè)邪惡的東西反而成了吉祥的象征？諸如“諧音”這樣的文字游戲，是我們中國古代的語言文字所造就的獨(dú)特文化現(xiàn)象，具有豐富的歷史底蘊(yùn)。直到現(xiàn)在，都有很多燈謎還需要用諧音方能猜得出來。
仔細(xì)捋一捋，因文字諧音可以表達(dá)吉祥的例子還不少?！膀稹敝C音“?！?，“鹿”諧音“祿”。比較好笑的是“瘦”諧音“壽”，竟直接把又長(zhǎng)又瘦的面條引申為寓意長(zhǎng)壽的吉祥物了。我天天吃面，豈不是都可以長(zhǎng)生不老了？
不管是否牽強(qiáng)附會(huì)，只要“蝠”字能表達(dá)吉祥也就行了，不管它的真實(shí)存在有多么讓人不愉快。但不是所有的用字都是喜慶祥瑞的，也可能因?yàn)橛米植划?dāng)招致麻煩。這種傳統(tǒng)也造就了“漢字文化圈”在世界上獨(dú)一無二的“文字獄”。還是由于牽強(qiáng)附會(huì)，蘇軾就因“新進(jìn)”兩個(gè)字，被誣為諷刺新黨；到了清朝更是不敢說“明”字，否則就會(huì)因?yàn)椤胺辞鍙?fù)明”被治重罪。
當(dāng)然這就扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了。
現(xiàn)在還是來說說是否吉祥的問題。在這個(gè)問題上中西方差異的確很大。再比如，喜鵲在中國代表喜慶，象喜鵲登梅就是喜上眉（梅）梢，在這里又用了“梅”和“眉”的諧音；但是在西方就不一樣，記得有一部外國小說叫《偷東西的喜鵲》，看來不是什么好鳥。中西方文化不僅僅有差異，上述例子中的蝙蝠和喜鵲簡(jiǎn)直可以說是背道而馳、完全對(duì)立。
另外還有西方人忌諱說“13”，中國不愿意說帶“4”的詞語，比如“14”，諧音“要死”！可是偏偏有一首歌叫《1314》，乍一看以為是中西合璧。實(shí)際上是諧音“一生一世”！諧音，又是諧音。兩個(gè)不吉祥的東西，合在一起就成了天長(zhǎng)地久的祝福曲？這也太不著調(diào)了。我們文化人不講究定理，但也不能太隨意。作為一個(gè)中國傳統(tǒng)文化的擁躉，在“諧音”這個(gè)問題上我持批判繼承的態(tài)度。
不過還是有著調(diào)的。這一天我讀到馮夢(mèng)龍的一篇作品《笑府．蝙蝠騎墻》：“鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至?！彬鹫f自己不是鳥，沒有羽毛還喝奶長(zhǎng)大。后來輪到麒麟過生日，百獸都來朝賀，蝙蝠又沒去。這一回它的理由是自己有翅膀能飛，是鳥而不是獸。馮夢(mèng)龍諷刺的是官場(chǎng)上象蝙蝠那樣的騎墻派，表達(dá)了對(duì)所謂的吉祥物蝙蝠的不屑。看來還是有和我一樣清醒、富于正義感的人。“微斯人，吾與誰歸？”
西方的蝙蝠也不都是反面形象。著名的“蝙蝠俠”就是行俠仗義的正義之師。所以說正邪并不是那么絕對(duì)。我正打算在我的小說里刻畫一只蝙蝠精，它生活在中國古代，卻又象西方傳說里的蝙蝠那樣邪惡，是一個(gè)反面形象。這一次我借鑒了《1314》這首歌的歌名，用中西合璧的手法塑造一個(gè)東方的蝙蝠怪。
不否認(rèn)在中國文化里，蝙蝠是成功人士。但也不能阻止我象個(gè)西方人一樣，對(duì)這種動(dòng)物保持厭惡、恐懼和輕蔑。