四八二·誰(shuí)的記憶（9）
四八二
“孩子，你這一點(diǎn)是說(shuō)錯(cuò)了。”夏倍爾神父說(shuō)道，“我們并不算是同一個(gè)團(tuán)體的人，其實(shí)還有這很大的差異?！币苍S是因?yàn)榱奶焖季S的差異，慕煙口中的一伙人和夏倍爾口中的一個(gè)團(tuán)體并不是同一個(gè)意思。
說(shuō)著夏倍爾和安切爾互相看了一眼，手指微微彎曲發(fā)生了松動(dòng)，同時(shí)地兩個(gè)人手中有東西掉落，在半空中像是蹦極一樣晃動(dòng)了好幾下，那種明亮閃閃的東西慕煙可是再熟悉不過(guò)了。
“十字紋刻……”慕煙說(shuō)道，“基督教派最常用的媒介?！?p> “基督教派的家伙??？”華絮立刻做出來(lái)了備戰(zhàn)的姿勢(shì)，“果然無(wú)論是哪一家教堂的人都不值得相信?！?p> “別沖動(dòng)孩子，我們現(xiàn)在并沒(méi)有惡意?！笨匆?jiàn)華絮提高了自己的警惕性，安切爾立刻安撫華絮的情緒，他們并不想看見(jiàn)因?yàn)槿A絮的情緒做出來(lái)什么危險(xiǎn)的事情，從而影響到大家之間正常的談話的糟糕場(chǎng)面。
“也是，像這樣的十字紋刻握在你們的手里我竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，如果你們想要偷襲，至少有不止一次絕好的機(jī)會(huì)，可是你們并沒(méi)有這么做?！?p> “謝謝你的信賴(lài)。”
“不，我覺(jué)得這只能代表之間的關(guān)系暫時(shí)是安全的，僅此而已。”慕煙說(shuō)道，“所以你們究竟是誰(shuí)？”
“我是基督教派法國(guó)巴黎的監(jiān)管者，安切爾?！?p> “我是基督教派的善心者，夏倍爾。”
“我并不能聽(tīng)出來(lái)這些和你們?yōu)槭裁礇](méi)有對(duì)我動(dòng)手有什么關(guān)系。”慕煙說(shuō)道。
“我和安切爾要說(shuō)有什么共同點(diǎn)的話，那么我們同屬于‘修正院’的人?！毕谋稜栒f(shuō)道，“這個(gè)身份也是我們來(lái)找你的原因?！?p> “……”慕煙覺(jué)得自己應(yīng)該保持沉默，什么是監(jiān)管者，什么又是善心者，修正院又是什么鬼？這些詞慕煙都是第一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)，根本一點(diǎn)也不懂。
“我覺(jué)得我們需要一個(gè)解釋?！毕谋稜栒f(shuō)道，“監(jiān)管者也好，善心者也罷，這些都是基督教派的職稱(chēng)，不過(guò)和圣裁者、處刑者不同的是，這兩個(gè)職稱(chēng)并不是專(zhuān)業(yè)的戰(zhàn)斗人員而已?！?p> “你大概最想知道的，就是‘修正會(huì)’了?！闭f(shuō)著夏倍爾將自己的十字紋刻摘下來(lái)丟給了慕煙。
慕煙接過(guò)十字紋刻：“你可真大膽?！毕谋稜柮鞔_聲明自己的善心者并不是戰(zhàn)斗職稱(chēng)，而且現(xiàn)在還將自己的媒介十字紋刻主動(dòng)丟給了慕煙，這若不是自信，便是無(wú)腦。
慕煙看著手中的十字紋刻，形制和自己使用的有較多的差異，但是尺寸和材質(zhì)并沒(méi)有差異，是統(tǒng)一的，不過(guò)夏倍爾的十字紋刻上，還刻著一個(gè)單詞。
“temperance?！蹦綗熣f(shuō)道，“節(jié)制。”
很明顯這個(gè)節(jié)制的單詞并不是本來(lái)設(shè)計(jì)時(shí)候就有的，而是十字紋刻成形后，有人刻意利用一種手段在十字紋刻上篆刻出來(lái)了這個(gè)單詞，就像是一種儀式一樣。
“我猜猜?！蹦綗煂⑹旨y刻丟還給夏倍爾，“修正院的所有人都會(huì)在自己的十字紋刻上留有temperance的字樣，是不是？”
“很聰明，孩子，一點(diǎn)也不差?！卑睬袪枌⒆约旱氖旨y刻也展示給了慕煙看，上面也有手中刻著的節(jié)制字樣單詞，不過(guò)樣式和夏倍爾的有差異。
“所以修正院究竟是什么？”
“我們是基督教派內(nèi)部的一個(gè)隱秘團(tuán)體，目的是正視基督教以及基督教派發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響，避免基督教派再一次走上錯(cuò)誤的歷史道路?！毕谋稜栒f(shuō)道，“現(xiàn)在基督教派的高層都被激進(jìn)主義的思想占據(jù)著，這樣用不了多久會(huì)就再一次發(fā)生十字軍東擴(kuò)的場(chǎng)面，我們絕對(duì)不允許不應(yīng)該的歷史事件再一次出現(xiàn)在這個(gè)世界上?！?p> “基督教派一直是由激進(jìn)派和保守派兩部分組成，他們?cè)诨浇膛傻姆结樎肪€上南轅北轍，沒(méi)有同意的意見(jiàn)。激進(jìn)派的方針很危險(xiǎn)，有可能發(fā)生不良影響，保守派卻太守舊，沒(méi)有辦法給基督教派提供快速明顯的成長(zhǎng)道路，因此哪一家獨(dú)大都不好?！?p> “所以修正院的職責(zé)就是平衡兩派之間的平衡？”
“不，我們不會(huì)去平衡任何一方，我們只會(huì)盡力讓基督教派不要往不好的方向發(fā)展，雖然這么說(shuō)，因此有時(shí)候平衡兩派是必不可少的手段，但是有一點(diǎn)很可惜，修正院里面沒(méi)有具備戰(zhàn)斗用職稱(chēng)的成員?！?p> “缺乏必要的強(qiáng)硬手段。”慕煙似乎是明白了，修正院的成員幾乎以文職為主，很少會(huì)有武職的成員加入。
“好在我們也有愿意幫助我們的力量?！毕谋稜柺种赶蚰莻€(gè)帶著兜帽的陌生人。
說(shuō)了這么多，慕煙感覺(jué)終于到了主題上。
“他究竟是誰(shuí)？”慕煙問(wèn)道，“他的手段并不是基督教派的作風(fēng)。”
“知道獵巫運(yùn)動(dòng)嗎？”安切爾說(shuō)道，“他就是獵巫運(yùn)動(dòng)殘存者的繼承人之一。”
“獵巫運(yùn)動(dòng)？我還以為那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)將反叛勢(shì)力摘的干干凈凈了?！?p> “規(guī)模越大的運(yùn)動(dòng)，留有尾巴的概率就越高。”安切爾說(shuō)道，“即使如此，現(xiàn)在他們的勢(shì)力根本無(wú)法正面觸碰基督教派，他們需要幫助?！?p> “這倒是一個(gè)奇怪的組合?！蹦綗熣f(shuō)道。
“孩子，你不是東正教派的人吧？雖然你的詠唱術(shù)法里面有很強(qiáng)的東正教風(fēng)格，可是你是中國(guó)人，中國(guó)，是天道的領(lǐng)地?！毕谋稜栒f(shuō)道，“基督教派不停地嘗試了百年有余，都未曾在中國(guó)的土地上真正的扎穩(wěn)腳跟?！?p> “……我隸屬于天道自府，至于詠唱術(shù)法，完全是另外一個(gè)故事了?！?p> “所以，孩子，我們需要你?！毕谋稜栒f(shuō)道，“我們分析過(guò)了你的詠唱術(shù)法，真的很強(qiáng)，連處刑者都對(duì)你有明顯的忌憚，以你的詠唱術(shù)法實(shí)力絕對(duì)能夠做得到，因?yàn)槲覀兿Ｍ軌蚬蛡蚰??！?p> ……
……
“雇傭？”司清寒越聽(tīng)越有興趣，“所以我可不可以這樣理解？這半年你是在為基督教派做事？”
“理論上，的確如此。”慕煙沒(méi)有反駁。
“所以呢，他們要你慕君做什么？”
“他們要求我動(dòng)身，前往意大利的羅馬。也就是天主教派的心臟。”