這老頭子傳聞早已經(jīng)被朱元璋斬首示眾，他的巔峰時(shí)刻，曾位居明朝洪武左丞相之職，可謂百官之首。驕縱跋扈，生殺廢黜大事，徑直執(zhí)行，風(fēng)頭一時(shí)無兩。此人后腦生反骨，一眾開國文臣武將，莫不受過其害，其中首當(dāng)者，便是大將徐達(dá)，密謀告破，反心不改，內(nèi)結(jié)近臣，外勾奸黨，死后，罪證告白天下，連坐之人無數(shù)，實(shí)在是百死不足惜。
但現(xiàn)在，胡惟庸卻還活的好好的，朱元璋的尸骨卻早已化了。
胡惟庸踏空而立，冷笑連連，卻不說話，腳步一跨。
這一跨，實(shí)在是宛如看到了神話時(shí)代的諸神降臨，在虛空中跨出一步，人已到了三千米的高空，又跨一步，居然就來到高岳的頭頂。他依然是負(fù)手而立，但雙腳卻是一并，狠狠地朝高岳的天靈蓋踩了下來。
這樣的姿態(tài)，真真是將胡惟庸的乖張和驕縱展現(xiàn)的淋漓盡致，任你說的天花亂墜，我不屑答言，且一腳踩死你！
高岳雖然冷漠慣了，但涵養(yǎng)功夫可不見得比普通人高多少，人敬我一尺，我還敬人一丈，反之亦然。高岳成長到這一步，心志之堅(jiān)，可比金石，這樣的人物，尊嚴(yán)受到挑釁時(shí)，若還講究“忍”字訣，那么高岳早已經(jīng)泯滅眾人矣，或許連才子都比不上。
每位大高手，都有自己的行事作風(fēng)，高岳如此，胡惟庸豈能例外？若胡惟庸已不再驕縱跋扈，只有兩種可能，要么他已經(jīng)因?yàn)樾逓椴荒艽邕M(jìn)而老死了，要么就是有了仙佛的成就。
這兩種可能顯然胡惟庸一種都沒有。
“回去！”眼看一腳就要踩實(shí)，高岳寒聲開口，身形卻率先動(dòng)了。
他沒有閃避，也無法閃避，雙手一撐，使的是一招“霸王舉鼎”。要知道，胡惟庸從接近大氣層的高度降臨下來，即便他沒有動(dòng)用任何勁力，只是單獨(dú)的體重，砸落下來，也足夠?qū)⒁蛔邩谴髲B砸出一個(gè)透底窟窿，什么鋼筋水泥頃刻間成為豆腐做的。
更何況，胡惟庸作風(fēng)驕縱乖張，有處借力，哪能摒棄不用？他之所以敢以這樣的高姿態(tài)對付高岳，正是看中了自己這一腳，無異一顆遠(yuǎn)程導(dǎo)彈，便是個(gè)金石鐵人，被踩中，也要成為一塊鐵餅。
但隨著一聲“回去”，他卻陡然大吃一驚。這個(gè)年輕人，竟用剛猛硬功將他雙腳撐起，腳步絲毫不動(dòng)，只是塌陷數(shù)尺的地面卻說明了高岳這“一舉”究竟承受了多大的力道，這還是大半力道都被高岳硬受下來，如若不然，地面恐怕會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“炮坑”。而同時(shí)間，高岳化掌為爪，這對爪子，力道大得驚人，爪尖也尖銳無比，十指指尖不知道什么時(shí)候已深深陷入胡惟庸的腳踝中，竟然讓他擺脫不掉。隨即胡惟庸幾乎是應(yīng)聲飛上了高空，至少百米高度。
胡惟庸咆哮一聲，雙手張開，濺血的雙腳一鉤，是一式“潭底撈月”，隔空倒拍數(shù)掌，隨即在空中擺了個(gè)“鐵板橋”，定住了身形。
“你……”
讓他沒有想到的是，他剛剛定住身形，一道人影一閃，卻是高岳雙腳猛踏地面，十跟腳趾頭一摳，腿部肌肉驟然鼓脹，騰空百米高。沒等胡惟庸開口，腳底板已踩了下來，踩的是胡惟庸的面門。
“以彼之道，還施彼身”，胡惟庸哪里不知道高岳這是明著打臉，可是他卻一點(diǎn)辦法都沒有，為之氣結(jié)，他像塊石頭一般在空中三百六十度旋轉(zhuǎn)著，又像個(gè)風(fēng)車一般，狠狠地砸落地面，哪里容他穩(wěn)身定形？
“噗……”
一口鮮血狂噴，胡惟庸面色慘白的仰望著高空，他雖然受了傷，卻還沒有重傷到狂噴鮮血的地步，實(shí)在是被氣的。
高岳并沒有停留在高空中，其實(shí)他也無法長時(shí)間停留在高空。他并沒有追殺過來，而是在胡惟庸落地的時(shí)候，他也穩(wěn)穩(wěn)踏在地面，背對著胡惟庸。
“墨家的傳承倒是沒有埋沒，可惜……”高岳淡漠開口，心里卻是凝重了一分。
適才他用的雖是“霸王舉鼎”的功夫，其實(shí)已經(jīng)用上了八九分功力，便是十個(gè)霸王再生，也是大為不如，如若不然，哪里能夠硬扛下來。不過接著他用的功夫卻是江湖上失傳已久的“擒龍大力手”，可惜作用卻不大。以他的八九分功力，莫說是人的血肉之軀，即便是一塊生鐵，也捏泥一般容易。但胡惟庸的腳踝雖被摳傷，卻連筋骨都沒有過多損傷。
這是胡惟庸腳上所穿的鞋子起了保護(hù)作用。
胡惟庸雖然派頭不小，其實(shí)卻是個(gè)極度惜命的角色。他穿著明朝的左丞相朝服，頭戴朱元璋才能頂戴的燕弁冠，但他的鞋子卻不再是明朝大臣穿的鞋子，而是一雙紫金發(fā)亮的長靴，包括他披的麒麟刺繡的披風(fēng)，和這雙長靴正是一套同期產(chǎn)物，不但能夠護(hù)主，防御力極佳，而且有輔助飛行的功能。
這樣的技術(shù)，即便是今天的科技也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到，畢竟當(dāng)今所有可以飛行的產(chǎn)物，莫不是依靠能源的損耗，才能達(dá)到各種目的。試問一件披風(fēng)和一雙靴子，外表上看起來和普通物品一般無兩，但偏偏能讓人翱翔天際，飛到接近大氣層的高度，能讓胡惟庸這等級(jí)別的高手，像是“瞬移”一般，兩步就能腳踩高岳的頭頂，這是何等高明的發(fā)明？
可以說，胡惟庸在虛空中的每一步行動(dòng)，有一大半的功勞都得歸功于這簡簡單單的披風(fēng)和靴子，這是何等不可思議的事情？
倘若高岳有這樣的法寶，攻守兼?zhèn)?，?zhàn)斗力何止倍增？
不過，這樣的法寶既然在胡惟庸這樣的角色身上，高岳也唯有道一聲“可惜”罷了。武道的真諦，倘若連移動(dòng)和飛縱之間都要依靠外物，雖然不離“道”字，卻偏離出去，也不過小道爾，更違背“武”字的本義。
所謂“萬道，不離其宗”，百家歸宗，如當(dāng)年的諸子，無外乎只是“近道”的程度。而墨家子弟，向來崇守，極少出世，故而當(dāng)今流傳下來的“墨子《守城》二十一篇”，雖然高明，寓意深遠(yuǎn)，但離“道”字還差得遠(yuǎn)了，本義的東西或許有載，卻沒有真正流傳出來。
《韓非子.外儲(chǔ)說左上》記載：“墨子為木，三年而成，蜚一日而敗。公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下?！币簿褪钦f，墨子雖有匠心，也并非完人，至少公輸子魯班在這一方面尤勝一籌。
只不過墨子和公輸子，淵源流長，若說墨家至少還流傳下來一些皮毛，那么公輸子卻連皮毛的東西都沒有流傳下來，只是讓后人徒然喟嘆而已。
不過，以高岳的眼力看來，站在諸子的高度，萬道不離其宗，讓他拿一塊三寸之木像墨子一樣，在頃刻間削成可載300公斤重的軸承，他是萬萬做不到，他雖然是門外漢，但大致原理卻也能夠管中窺豹，知曉一二。
只一抓，他已然知曉，胡惟庸的靴子，所用的材料，絕不是地球上任何一種礦物。其堅(jiān)硬程度，超越了鎢鋼。要知道，鎢鋼號(hào)稱“工業(yè)的牙齒”，但一雙靴子能有多厚？高岳一爪“擒龍大力手”下去，居然只是多了十個(gè)手指洞，并沒有變形。
這樣的技藝，也只有達(dá)到“法寶”或者“法器”級(jí)別，才能做到這一步，凡夫神兵利器，在高岳爪下，和抓碎木頭竹片般容易。
此時(shí)高岳背對胡惟庸，沒有進(jìn)一步行動(dòng)。這絕非他不屑將這個(gè)老家伙格殺當(dāng)場，而是這時(shí)候，虛空中的“烏云”已經(jīng)降臨下來，距離高岳差不多十丈高度，居高臨下，俯視下方，一覽全局。