第十二章 我愛(ài)學(xué)習(xí)
蘇子騫靜靜的聽(tīng)完白慕兒說(shuō)，然后抱著書(shū)去一邊慢慢研讀了。
蘇子騫一直以來(lái)有一個(gè)很好的品質(zhì)，就是開(kāi)始一件事情就是從它的基礎(chǔ)，文化開(kāi)始，比如學(xué)一個(gè)樂(lè)器，他會(huì)先去了解樂(lè)理知識(shí)，再是這個(gè)樂(lè)器的文化傳承，以及樂(lè)器本身，在他看來(lái)只有清楚了一個(gè)東西的前因后果才能更好地學(xué)好它，使用它。
對(duì)于修煉，雖然尚無(wú)經(jīng)驗(yàn)，但是還是用了一貫的方式，看的第一本書(shū)是《修真簡(jiǎn)史》，蘇子騫心中有點(diǎn)吐槽，這是抄襲《時(shí)間簡(jiǎn)史》的吧，序章第一句：當(dāng)你看完這本書(shū)你再也不是當(dāng)初的修真小白了，對(duì)于大家聊得高深的東西，你雖然還是不知道，但是總會(huì)感覺(jué)在哪里聽(tīng)過(guò)。
“我心中有句mmp不知當(dāng)講不當(dāng)講！”蘇子騫忍住了把書(shū)扔了的沖動(dòng)，繼續(xù)向下看去。
第一章，修真的等級(jí)分布
“雖然眾說(shuō)紛紜，但是作者堅(jiān)持認(rèn)為，這種說(shuō)法是最合理的，因?yàn)槲覀冞@邊一直就是這么叫的，”蘇子騫發(fā)誓快壓不住自己的手了，跳過(guò)了一堆解釋為什么這種說(shuō)法是最合理的。
“......回到正題，我們都知道修煉世界中很多事物都是分為一到九品，修為上也不例外，不過(guò)這是為了便利的稱(chēng)呼，其實(shí)每個(gè)境界之后都有后綴，比如一品養(yǎng)氣期，二品煉氣期，三品固體期，后面就不一一在此列舉，之后會(huì)有對(duì)于每個(gè)品階的介紹...”
蘇子騫翻到后面看了一下，這作者雖然廢話多，但還真有。一到九品后面六品分別是四品通靈，五品通玄，六品清靈，七品神游，八品洞虛，九品大乘，最可氣的是，作者寫(xiě)到六品之后，竟然打擊到，“雖然后面的境界你也到不了，但還是告訴你吧！”
蘇子騫這時(shí)候還不知道六品之后鮮有人，于是覺(jué)得很氣憤，心想這樣的書(shū)竟然還有人收藏，白慕兒還拿給我看，肯定是想氣死我好繼承我的螞蟻花唄。他那里知道白慕兒根本不需要這本東西，她都是她爺爺言傳身教，這也是她在藏書(shū)里找了很久才找的適合蘇子騫看的入門(mén)書(shū)籍。
氣歸氣，對(duì)于品級(jí)蘇子騫還是有了一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。
對(duì)于臨近自己的品階，蘇子騫還是比較重視的，著重的了解了下，養(yǎng)氣期是在引氣入體之后一個(gè)聚齊的過(guò)程，當(dāng)你能在體內(nèi)形成一個(gè)小周天的真氣循環(huán)就是入了修煉的門(mén)相應(yīng)的也就進(jìn)入了養(yǎng)氣期，這個(gè)階段不分什么前中后期，養(yǎng)氣期更像是一種過(guò)渡期。
當(dāng)你能在體內(nèi)形成一個(gè)大周天，就已經(jīng)在為之后的煉氣期做準(zhǔn)備了，在能夠穩(wěn)穩(wěn)地進(jìn)行好幾個(gè)循環(huán)的時(shí)候，就是你進(jìn)入煉氣期的標(biāo)志，
而從煉氣期開(kāi)始就要區(qū)分前中后期了，而煉氣期的目的是讓你對(duì)真氣能有一個(gè)更好地掌控，不再僅僅是在體內(nèi)形成穩(wěn)定的大循環(huán)，而是靈活自如的控制真氣走向，由此開(kāi)始沖擊全身上下七百二十個(gè)穴位，也根據(jù)沖擊穴位的數(shù)目來(lái)判斷。
起初都是先沖破三百個(gè)雙穴，由此進(jìn)入煉氣中期，進(jìn)而再是突破五十二個(gè)單穴，進(jìn)入煉氣后期，最后是沖破五十個(gè)經(jīng)外奇穴達(dá)到下一個(gè)境界固體期。
固體期是一個(gè)對(duì)真氣控制上的又一步深入，這一境界一開(kāi)始是用真氣強(qiáng)化骨骼達(dá)到煉體的目的，進(jìn)而隨著真氣的增多以及身體對(duì)真氣的協(xié)調(diào)，最終達(dá)到真氣外放，以氣御物，固體期最后的目的就是這個(gè)，但根本上卻是為了一個(gè)更強(qiáng)健的體魄去承受更多的真氣。
后面蘇子騫沒(méi)再深究，在聽(tīng)完白慕兒的描述之后，他感覺(jué)對(duì)于他而言還是有些久遠(yuǎn)的，所以只是知道了個(gè)名字。
接下去書(shū)本介紹了各個(gè)時(shí)代的杰出人物，從軒轅氏黃帝到抱樸子的葛洪再到最近的張三豐等等，除此之外還有修真世界門(mén)派之分，蘇子騫認(rèn)了幾個(gè)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的看起來(lái)很厲害的，其他有好一些都是先前聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，像昆侖，崆峒，禪宗，龍虎山，茅山這類(lèi)的。
并不是很仔細(xì)，但是得到了自己想要的東西之后，蘇子騫馬上放棄了這本書(shū)，拿起了另外幾本，相較之下，這本名叫《練氣修真初步法門(mén)》更為吸引人，開(kāi)篇第一句，
“夫?qū)W道，就是要學(xué)神仙之道，就是鐘呂正統(tǒng)傳承，謂之金丹大道，只有金丹大道才能全性命，通幽微，沖破生死關(guān)口，入眾妙之門(mén)，世上無(wú)二法只此為正途！”這本書(shū)跟上一本完全是兩個(gè)世界，從不廢話，直接開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的介紹道。
“大道至簡(jiǎn)，不過(guò)有無(wú)之間，演之極繁，工夫細(xì)微，差之毫厘不作丹。。。。。?！?p> “呂祖?zhèn)飨洛羞b訣，只教凝神入氣穴。凝神者，收念入心者，此心非血肉之軀，乃中宮心位，居降宮之下，神闕之上，中脘之后，夾脊之前，人體之正中，非一點(diǎn)，乃虛無(wú)之圈。。。。。。
“其氣穴者，非世傳之下丹田，乃海底泉眼，水火生發(fā)之地，救生惡死皆在于此，故曰生死之門(mén)。此穴不在臍后，不在腎前，不在體內(nèi)，不在身外，在北冥極淵之處，會(huì)**上二指，乃一虛無(wú)圈子。。。。。。”
蘇子騫有些看不懂，都是文言文，又這么專(zhuān)業(yè)晦澀，只能看懂這凝神中收念入心的心不是一般的心，而氣穴也不是傳說(shuō)中的丹田，于是拿著這本書(shū)指著這一段跑去問(wèn)白慕兒。
白慕兒這時(shí)候還真是一副老師的樣子，耐心的解釋道，“這是在肚臍上兩寸的地方，到時(shí)候你也是在這里感覺(jué)到氣的，等在之后氣在這里越聚越多，凝聚成一顆元丹的時(shí)候，就踏入了四品通靈境，不過(guò)這個(gè)位置很神奇，用現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)技術(shù)是找不到內(nèi)存的氣，所以就像另外一個(gè)空間?！?p> “所以書(shū)中才會(huì)說(shuō)：大如宇宙等同，小如微末芥子？”蘇子騫馬上聯(lián)系道。
“對(duì)，這就是一個(gè)虛無(wú)之地，但是又有形有相，這就是我們修煉的人一直以來(lái)追尋的這種似有似無(wú)的，看似虛無(wú)縹緲但是卻有跡可循的道?！卑啄絻嚎吹教K子騫是真的在理解看書(shū)的很欣慰，本來(lái)還以為他會(huì)吊兒郎當(dāng)?shù)摹?p> 得到了解釋?zhuān)K子騫繼續(xù)回去悶頭看書(shū)，嘴里時(shí)不時(shí)念念有詞，“......以煉氣為始，以全性為終......”，雖然全書(shū)文言文，但是蘇子騫還是看的津津有味，好像進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，而這些書(shū)就是打開(kāi)這個(gè)新世界的大門(mén)，