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宋時(shí)風(fēng)韻

第121章 論道4

宋時(shí)風(fēng)韻 王風(fēng) 2089 2017-08-30 20:30:00

  “太常,真虛觀妙虛不過(guò)是論道,何必如此!”掌院淡淡地說(shuō)了句,旋即閉目神游太虛,顯得有些意味深長(zhǎng)。朱揚(yáng)祖臉色更不好看,連太乙宮的掌院也說(shuō)話(huà)了,意思再明白不過(guò),李易在論道,無(wú)關(guān)誹謗天子,分明是打他的臉,當(dāng)真是又羞又怒,厲聲道:“化性起偽,難道不是誹謗天子?說(shuō)歷代天子非正統(tǒng)?!?p>  李易當(dāng)真無(wú)語(yǔ),還他娘地太常主簿,連他說(shuō)的話(huà)都沒(méi)搞明白,這純粹是說(shuō)道家到道門(mén)的演化,干你人道天子鳥(niǎo)事。

  但是,他決不能半步退讓?zhuān)瑢W(xué)問(wèn)爭(zhēng)辯最忌諱畏懼,只有一往無(wú)前才能辯出真諦,為了能早日立足太乙宮,也不能有任何的讓步,冷冷地道:“要說(shuō)化性起偽,正統(tǒng)道門(mén)傳承還有更驚世駭俗的,就怕又要說(shuō)什么誹謗,卻不知太常敢不敢辯論?”

  赤裸裸地挑釁,張松嶺、劉老非、柳青冥等人驚訝地看著李易,他們自詡太乙宮的俊秀,卻還沒(méi)有清高到挑戰(zhàn)有名望的士大夫,這廝簡(jiǎn)直就是瘋子。

  “哼,那你先說(shuō)說(shuō)看,化性起偽,我倒是要瞧瞧,你這沒(méi)落北道有何能耐?”朱揚(yáng)祖也感到異樣目光,知道自己有些孟浪,說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà),順著臺(tái)階下來(lái),尋思著抓住李易的漏洞再作計(jì)較。

  李易并未在意朱揚(yáng)祖,看了眼木納的掌院,淡淡地道:“那就先說(shuō)儒?!闭f(shuō)著話(huà),目光轉(zhuǎn)向朱揚(yáng)祖,似笑非笑地道:

  “朱大人是飽學(xué)之士,必然明白儒門(mén)禮儀核心是仁義?!?p>  朱揚(yáng)祖翻個(gè)白眼,心里罵李易白癡,那么明白的是還用問(wèn),蒙學(xué)的頑童都知道,分明是羞辱他。

  沒(méi)等朱揚(yáng)祖發(fā)飆,李易朗聲道:“為何孔圣人推崇禮?”

  仁和縣倒是扶須凝視,這句話(huà)是吸引了他,有關(guān)孔子推崇仁各有說(shuō)法,他想聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)年輕人有何見(jiàn)解。

  “既然是人道替代天道,人倫自然應(yīng)運(yùn)而生,人道代替天道,卻無(wú)法完全抹去天意,只能取人道天子,所謂天無(wú)二日,國(guó)無(wú)二主?!崩钜渍f(shuō)到這里稍頓,掃了眼眾人又道。

  “天地之大德曰生,天子自然效法天地,有生生之德。老莊以天道衣養(yǎng)萬(wàn)物,人道天子自然規(guī)矩百姓,這就是禮,想要百姓安居樂(lè)業(yè),那就要仁愛(ài)百姓,這就是仁。孟子提出仁者愛(ài)人,說(shuō)的相當(dāng)透徹透?!?p>  “呵呵,可笑的是,再怎樣去回避天道,卻無(wú)法否定天道至公。儒家先賢以人倫效天倫,也把天道之德用于人道之德,認(rèn)為大道之行,天下為公,天子應(yīng)該效法天地,讓天下為公而不能為偏私,否則就是不道??梢哉f(shuō),老莊的天運(yùn)之玄同,就是天下玄同,萬(wàn)物復(fù)歸于自然??酌系亩Y運(yùn)大同是天子統(tǒng)一天下,最終天下為公?!?p>  眾人沉默不語(yǔ),李易的意思非常明白,天道下降為人道,天倫下降為人倫,天運(yùn)下降為禮運(yùn),儒門(mén)的天下為公,是從天道推演出來(lái)的。

  當(dāng)然,這里的百姓可不是當(dāng)今的百姓,先秦時(shí)代那可是貴族的稱(chēng)呼?!暗篱L(zhǎng),且不說(shuō)化性起偽,道長(zhǎng)辯詞精妙,卻要說(shuō)說(shuō)儒道對(duì)真?zhèn)尾煌?jiàn)解?!比屎涂h起了興趣,短暫的沉默立即開(kāi)口詢(xún)問(wèn),相對(duì)于觀禮而言,溫和的詢(xún)問(wèn)不失禮?!爸h相公問(wèn)的好,孔孟提出禮仁,定人倫綱常,合人倫為義,不合者為不義,不義之人禽獸不如?!?p>  李易面對(duì)仁和縣端正態(tài)度,正色道:“天下無(wú)二道,圣人無(wú)二心。萬(wàn)物莫不尊道而貴德,夷狄之有君,不如華夏之亡也,兩位圣人言論殊途同歸,卻有相承,萬(wàn)物都是出自天地。”

  “老莊重真?zhèn)沃?,認(rèn)為不合天倫的,都是不善是偽。孔孟重華夷之辨,認(rèn)為不受天子統(tǒng)治皆是夷狄,不合人倫,為不善?!?p>  這話(huà),無(wú)論是儒家還是道門(mén),聽(tīng)著都很舒坦,合乎他們心中的道,連朱揚(yáng)祖也不由地頷首?!袄锨f講天運(yùn)的最終結(jié)果,是要讓萬(wàn)物復(fù)歸于自然,天地把萬(wàn)物造成什么樣,那就以本來(lái)的天***,遵循天道運(yùn)轉(zhuǎn)生生息息,這就是自然。孔孟的禮運(yùn)是天下為公,以夏變夷,止于至善,是人倫之至,人盡堯舜?!?p>  李易說(shuō)到這里,目光瞥向朱揚(yáng)祖,淡淡地道:“中國(guó)之人,遵守中國(guó)的禮儀,為君子,中國(guó)之人,不遵守中國(guó)禮儀,為小人?;庵诉B天都不尊,連天子也不尊,更不懂禮儀,這樣的人都是不開(kāi)化的蠻夷。正所謂夷狄之有君,不如華夏之亡也。”

  “只要北人心向天道、向天子,向自然、向禮儀,那都是至善,怎能把他們排除中國(guó)?”

  朱揚(yáng)祖臉色大窘,發(fā)覺(jué)旁邊異樣的目光,只是李易用儒道圣人言論,宛然是無(wú)懈可擊,讓他好不尷尬,只得心虛地道:“不過(guò)是一家之言?!?p>  “太常說(shuō)的是,本來(lái)就是論道,道家講究去偽存真,各抒己見(jiàn)而已?!崩钜缀芷届o地回敬,并沒(méi)有去爭(zhēng)辯。

  “以道長(zhǎng)來(lái)看,我儒門(mén)不過(guò)斷道門(mén)天道立人道,那就是出自道門(mén)?”朱揚(yáng)祖的話(huà)很惡毒,說(shuō)儒出自道,分明是挑起士林的公憤。

  時(shí)至今日,儒家子弟把持天下,正所謂與天子共治天下,當(dāng)?shù)篱T(mén)無(wú)禮抵抗佛老,創(chuàng)立道學(xué)企圖壓制佛門(mén),和氣的霸道如斯,豈能容忍孔孟學(xué)說(shuō)出自老莊。

  要真被坐實(shí)了,李易也就別想安生了,恐怕會(huì)遭到士林的口誅筆伐。

  無(wú)論處于何種心態(tài),李易的觀點(diǎn)符合道門(mén)禮儀,連曲道人也認(rèn)為朱揚(yáng)祖過(guò)份,那些太乙宮的道士,還有來(lái)自沖天觀等道統(tǒng)的高真,臉色已經(jīng)很不好看。

  “天倫之善,通天運(yùn)玄同;人倫之善,向禮運(yùn)大同,最終卻迎來(lái)先秦法家?!崩钜姿坪醪辉诤踔鞊P(yáng)祖的挑唆,當(dāng)真語(yǔ)不驚人死不休。

  朱揚(yáng)祖嘴角微翹,真是不作死就不會(huì)死,李易竟然還要說(shuō)法家,要知道朝廷外儒內(nèi)法,那可是雷霆之怒。

  “妙虛,論道而已?!狈ㄖ麟y得開(kāi)口阻攔,他絕不想李易公然樹(shù)敵。其實(shí),從開(kāi)始打壓北道的念頭,到了現(xiàn)在起了愛(ài)財(cái)心思。

  “孔圣尚且求學(xué)老子,不過(guò)是天人轉(zhuǎn)變的學(xué)問(wèn),有什么值得驚訝?”李易眉頭一挑,視乎在挑釁朱揚(yáng)祖

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