試析道德對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

　　　?。ù宋脑缒暝谀辰?jīng)濟(jì)論壇辯論中整理而來(lái)）

　　至于yu望無(wú)窮，在于人的素質(zhì)的提高，比如為什么人有高尚的品格，就會(huì)自動(dòng)的放棄一些來(lái)幫助窮人，照樓上某位的說(shuō)法，可能會(huì)用更多的錢(qián)來(lái)滿足自己yu望而不是來(lái)幫助別人，因?yàn)槭侨说谋旧砥焚|(zhì)就沒(méi)有達(dá)到那種境界，如果你的yu望無(wú)限的理論適用于全人類，而人從來(lái)都不知道來(lái)節(jié)制，當(dāng)然是滿足不了，可是人如果有了公心，就會(huì)著眼于未來(lái)的發(fā)展比如自然環(huán)境的保持，就不會(huì)再為了短期的目的而破壞自然，所以人的yu望也在于人本身的提高和應(yīng)有素質(zhì)的從小的培養(yǎng)。所以當(dāng)人的素質(zhì)達(dá)到一定的高度時(shí)，怎么就不能實(shí)現(xiàn)公義呢？當(dāng)人都變成機(jī)器，那樣的人才失去了存在的價(jià)值！因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有任何的能動(dòng)性，只不過(guò)是機(jī)器的奴才罷了！

　　商人賺到的錢(qián)，會(huì)再去消費(fèi)，或去投資或去采購(gòu)，再成為一個(gè)需求者，所以他們說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，但是商人沒(méi)有賺到錢(qián)，仿佛因?yàn)橄M(fèi)者都不去消費(fèi)，這樣市場(chǎng)的流程就流動(dòng)不了，這樣就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)倒退了。

　　但實(shí)際上經(jīng)濟(jì)在商人沒(méi)有賺到錢(qián)時(shí)，這個(gè)時(shí)期，商人是真的沒(méi)有賺到錢(qián)呢？原因是因?yàn)槭裁茨厥且驗(yàn)闆](méi)有購(gòu)買力，因?yàn)橄M(fèi)者手里想買也沒(méi)錢(qián)，說(shuō)明一部分商人賺的錢(qián)只少量的用了出去，而大多數(shù)的利潤(rùn)沒(méi)有給消費(fèi)者合理的可滿足他們的需要的工資，所以他們沒(méi)有錢(qián)或是對(duì)經(jīng)濟(jì)前景不樂(lè)觀而不愿去消費(fèi)。這還是說(shuō)明只有他們手里有需要的貨幣和充足的購(gòu)買yu望時(shí)，才會(huì)不會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，這兩條又如何解決呢？所以供求要保持平衡，才是經(jīng)濟(jì)的兩只眼的真正的前進(jìn)

　　怎么有人看了說(shuō)要上我家吃白食，我說(shuō)而且吃白飯不是不可以。但是要看誰(shuí)吃！如果不勞而獲，如果我讓你吃，吃得會(huì)覺(jué)得光榮無(wú)限，心安理得嗎？所以是人都要達(dá)到自覺(jué)的高水平的道德。是這個(gè)意思！就算少數(shù)人達(dá)到公義，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)而不是恥笑與懷疑，而且現(xiàn)在不是提倡實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的理想嗎？請(qǐng)問(wèn)，怎么能保證個(gè)人理想與社會(huì)理想的一致呢？應(yīng)該反過(guò)來(lái)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，與個(gè)人的不斷進(jìn)步。也就是現(xiàn)代的新經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的社會(huì)與個(gè)人的同時(shí)發(fā)展，要企業(yè)著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而不要為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益來(lái)從事破壞社會(huì)效益的行為，這就是全球的可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)方面。