第九十五章 儒分八家
常兄？
從大公子對(duì)自己稱呼的改變，就可看出大公子對(duì)自己更為重視了，看來，我應(yīng)該也能躋身成為大公子府上的一等門客吧？
常羽對(duì)自己的想法不由暗笑，自己豈愿長期居于人下。
常羽心中雖如此想，但卻恭敬地上前作揖說道，“見過殿下！”
子南陽上前來，扶住常羽，笑道，“哈哈，常兄何必多禮！常兄愿意成為我府上嘉賓，我甚是高興。幸好昨夜從鄒子口中得知，常兄竟然師出于鬼谷，否則便要錯(cuò)失了常兄此等人才，我這一生就留下了莫大的遺憾了！”
子南陽將話說道如此夸張，若了換了別人，心中肯定被夸得美滋滋的，但常羽自知自底，當(dāng)然不會(huì)受子南陽此話的影響，連連謙虛地回了幾句。
常羽注意到，緊隨在大公子身后的三人，除了周最是自己認(rèn)識(shí)的之外，另外兩人，自己之前倒未曾見過。
此時(shí)的周最，已經(jīng)收起紈扇，面帶微笑，向常羽看來，眼中流露出異樣的光彩。
站在周最左側(cè)的，是一名年近五十的老者，滿頭銀發(fā)，生得眉慈目善，雙眼在一張布滿皺紋的老臉中，顯得格外有神。老者頭束青巾，穿著一身青白交間的儒家長袍，一副文人氣息撲面而來。
這位老者此時(shí)也望著常羽，深邃明亮的眼中，略帶著一絲鄙夷，讓常羽有些不解。
周最的右側(cè)，則是一名國字臉的中年男子，濃眉大眼，面容嚴(yán)肅，不茍言笑，整個(gè)人身形高大孔武，穿著一身簡(jiǎn)樸的布衣，更顯得超然。
這兩人對(duì)常羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有大公子那般熱情，也不像周最那樣面帶微笑，只是自顧自地站在大公子身后。
子南陽伸手一指那位老者，鄭重地說道，“我為常兄介紹一下，這位是孟子的傳人，萬章前輩，也是儒學(xué)大家，萬前輩與門下五十名弟子進(jìn)入我衛(wèi)國中，欲在我衛(wèi)國內(nèi)為官從政，實(shí)是我國之幸。”
這位白發(fā)老者擺了擺手，搖頭道，“殿下過獎(jiǎng)了，儒學(xué)大家不敢當(dāng)，天下之人皆知，自孔老夫子西去之后，儒分八家，各家儒學(xué)都有不同之處。先師孟子，自成孟氏之儒，但也只是八支儒家中的一支，老夫的學(xué)問，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及先師，不過沾著先師的名字，傳播儒家仁政罷了，何來掌門之稱。”
“夫子自謙了，孟子之名，天下無人不知，無人不曉，夫子得到孟子真學(xué)，愿到我小衛(wèi)國中，實(shí)在是我們小衛(wèi)國之幸！”子南陽連忙恭敬地給萬章拍了兩個(gè)馬屁。
儒家講究修身治國，不好殺戮之道，所以儒門的弟子，多以修煉內(nèi)功為主，就算是帶著佩劍的，也是用于防身，極少用于殺人格斗的。
常羽神念掃視著面前的這位老者，突然就如泥牛入海一樣，被吸收了進(jìn)去，心中不由大駭。
這位老者的內(nèi)功，不知已經(jīng)修煉到幾段境界，但遠(yuǎn)在自己之上，肯定是毫無疑問的。
子南陽又指著旁邊的那名中年男子說道，“這位是荀卿，先前與鄒子同在齊國稷下學(xué)宮講學(xué)，擔(dān)任祭酒。荀卿師出儒家，博采眾長，學(xué)問深厚，在下十分佩服，日后還多有討教之處，望先生不吝賜教。”
“殿下過獎(jiǎng)了?！避髑涞f道。
這位荀卿，又被后人稱為荀子，就是提出人性本惡的人。荀卿晚年的兩位弟子非常有名，一位就是韓非子，另一位就是李斯，這兩人都是法家的不世之才。
李斯師從荀子，學(xué)習(xí)了帝王之術(shù)，幫助秦始皇統(tǒng)一天下。不過，這是四十年后的事了，如今的荀子，正當(dāng)壯年。
沒想到連荀卿也出來在衛(wèi)國之中，到底是什么風(fēng)，將這些齊國的名人都刮到了臨近的衛(wèi)國來，難道是齊國前線的戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)到了殘酷無比的地步了嗎？
常羽心中猜想著，嘴上卻對(duì)荀卿客氣地問候著。
沒想到，萬章臉上突出輕蔑之色，脫口說道，“哼，老夫以為，荀卿雖師出儒家，卻廢棄儒學(xué)之道，尊崇帝王之術(shù)，豈敢再稱自己是儒家的人？”
荀卿淡淡一笑，負(fù)手而立，大有一種傲然世間的氣概，只聽他說道，“荀某早年師從子思之儒，本以為可以通過學(xué)習(xí)儒家的常說治理天下，沒想到，荀某學(xué)了三年，除了滿口仁義，并沒有學(xué)到任何關(guān)于治國之道，儒家所說的仁政，雖然符合民心，卻無法在這樣的亂世中，幫助君王真正富國強(qiáng)兵?！?p> 萬章聽到此言，一聲冷哼，臉露怒色，“唯有符合民心的仁政，才能幫助一國之君安內(nèi)攘外，上下一心，如何就不能幫助君王真正富國強(qiáng)兵？”
荀卿笑道，“夫子所說，仍是儒家仁義之說。人心本惡，儒家卻要人一心向善，豈不是違背了人的本性，致使惡人橫行，仁義成為空話，就像要求老虎改吃素食一樣。但秦國的商鞅變法，卻是用嚴(yán)苛的律法管束民眾，約束人本性的惡行，正是符合人之本心的正確做法，商鞅變法之后，大收奇效，秦國因此富強(qiáng)，而奉行仁政的西周，卻是萎靡不振，毫無興起的跡象！”
“西周未能富興，非仁政之失，實(shí)乃國力之限！”萬章反駁道。
萬章這句文縐縐的話，連常羽也聽得大皺眉頭。
周最顯然對(duì)萬章說法也十分不滿，轉(zhuǎn)頭看著萬章，臉上一副不屑于跟萬章站在一處的表情，甚至眼中有一些不為察覺的怒意。
常羽因神念的原因，觀察力過人，當(dāng)然把周最的這一絲變化看在眼中，心中覺得奇怪，就算再對(duì)萬章的說法不屑，也不至于到了生氣的地方吧？
不過，這種發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然不適合拿去詢問周最，以免讓人誤以為自己別有用心。
常羽心中一想，便向萬章詢問道，“如果是好的變法和措施，相信哪怕再弱小的國家，也能夠有一定的收效，怎么能把罪責(zé)推給國力呢，如果國力足夠強(qiáng)大的話，那還要變法做什么？”
周最與荀卿一聽，眼帶笑意，顯然是同意常羽的說法。
萬章的說法本來就不太嚴(yán)密，如今被常羽這么一說，老臉更是沒有地方擱，臉色有些忿滿道，“張儀蘇秦之流，師出鬼谷，但無一為天下謀福祉，不過是將本已混亂的局面，再攪得更加混亂罷了。老夫以為，鬼谷之道，乃亂世之道，商鞅之道，乃虎狼之術(shù)，都是短視勢(shì)利的做法，只可短用，不可長信，唯有仁義，才能讓百姓真正信服君王，為君王而戰(zhàn)，為君王而死?！?p> 萬章并沒有正面回答自己的問題，但他這么一說，借著對(duì)張儀、蘇秦兩個(gè)人的評(píng)價(jià)，無疑是將自己也打上了“亂世之道”的標(biāo)簽，貶低鬼谷與法家的學(xué)說，推高儒家的地位。
張儀、蘇秦兩人，以縱橫兩派的學(xué)說和劍法行走天下，分別成立了合縱、連橫兩派。
其中，蘇秦游走六國，提出合縱六國以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關(guān)。
后來，張儀到了秦國，秦武王的父親，秦惠王，封張儀為相，讓張儀出使游說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉(zhuǎn)變?yōu)檫B橫親秦。
張儀、蘇秦兩人這么一搞，六國分分合合，徒勞讓兩人耍了一圈，都沒討到什么好處。
鬼谷門人雖然都是不世之才，但確實(shí)沒有一個(gè)是認(rèn)真治國的，無非是在縱橫天下間，謀求個(gè)人的名聲與利益罷了。
這就是萬章說的，鬼谷之道，是亂世之道的原因。
萬章話里的這層意思，常羽當(dāng)然懂了，不過這也只是萬章個(gè)人說法，常羽眼光看向子南陽，發(fā)現(xiàn)子南陽目光下放，正若有所思，心中覺得不妙。
作為衛(wèi)國的大公子，子南陽當(dāng)然在意麾下的人才，對(duì)于小衛(wèi)國的作用了，如果只是損國利已的，當(dāng)然不會(huì)受到待見。
齊睿干咳了兩聲，向子南陽說道，“殿下，治國之事，本就各有說法，可不是能夠在這里討論清楚的，何不回到府內(nèi)再說？”
“哈哈，相國大人所言極是！今日有如此多的貴客在此，我正要設(shè)宴款待各位?！弊幽详栣屓?，站到眾人中間，圓場(chǎng)道。
氣氛一時(shí)緩和了一些，子南陽將常羽等人拉到身旁，與幾人并行著，往內(nèi)府而去。
常羽用心留意了萬章此人，發(fā)現(xiàn)他完全沒有了剛才的氣惱空之色，一副安然自得的模樣，頗像個(gè)宅心仁厚的儒學(xué)大家。
對(duì)了！
為何自己竟然漏了這個(gè)細(xì)節(jié)！
常羽突然想到，剛才幾個(gè)所說，儒分八家，其實(shí)是指孔子去世之后，孔子弟子分家各立門派的情況，有所謂的子張之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、仲良氏之儒、子思之儒等等。
每個(gè)儒家的分支，主張都有一定的差別。
比如顏氏之儒，就主張君子自好，修身歸隱。仲良氏之儒，則推崇禮法，主張尊卑有序，恪守周室之禮。
而由孟子所創(chuàng)立的孟氏之儒，主張‘學(xué)而優(yōu)則仕’，鼓勵(lì)門內(nèi)弟子積極從政，到各國里當(dāng)官，推行仕政。
除了孟子之外，哪一個(gè)積極為官之人，是真正清正無私，不知官場(chǎng)生存的技巧的。
像萬章這種在齊國為官多年的，肯定精于此道，剛才的那一番話，無非是想貶低自己，來為他日后在衛(wèi)國中的官途鋪設(shè)道路罷了。
這老家伙是個(gè)老油條，又是個(gè)內(nèi)功深厚的高手，看來日后要小心才是，常羽心中不由暗想。
就在眾人快到院中時(shí)，一名便衣的侍衛(wèi)從府中疾步跑出，還未靠近子南陽，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高興道，“殿下，殿下，夫人醒來了！”