第一百三十六章 亂臣賊子懼
“哦？他難不成要毛遂自薦，隨我南下？”
張良搖頭，只笑而不語(yǔ)，但顯然對(duì)叔孫通的提議頗為贊賞。
翌日午后，叔孫通一板一眼地給皇子及宗室子弟們做完今日的日講后，才速速收拾了隨身書(shū)簡(jiǎn)筆記，一路小跑地奉詔來(lái)見(jiàn)呂雉。
進(jìn)殿行了禮，呂雉見(jiàn)他的面孔依舊繃得如鐵板一塊，不禁莞爾，
“日講已畢，先生可以松一松了，不必再板起面孔唬人了?！?p> 叔孫通這才醒悟，自嘲似笑笑，...
酒釀番茄番茄
【1】關(guān)于妲己妖魔形象的形成。 先秦史籍中，關(guān)于妲己的記載比較模糊，只寫(xiě)了她是蘇國(guó)的美女，備受寵幸，或有干政之嫌。 《尚書(shū)·牧誓》：“今商王受唯婦言是用，昏棄厥肆祀弗答。” 《竹書(shū)紀(jì)年》：“九年，（紂）王師伐有蘇，獲妲己以歸，作瑤室立玉門(mén)?！? 《呂氏春秋·先識(shí)》：“（周武王）曰：“商王大亂沈于酒德，辟遠(yuǎn)箕子，……妲己為政，賞罰無(wú)方?！? 《荀子·解蔽》：“紂蔽于妲己、飛廉，而不知微子啟，以惑其心而亂其行?！? ～～～～～～ 進(jìn)入漢代，有關(guān)妲己的形象建構(gòu)，開(kāi)始出現(xiàn)了一些變化。 太史公在《史記·殷本紀(jì)》中，說(shuō)紂王“好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從”，基本忠于先秦的記載。 但到了西漢后期，大儒劉向的《列女傳》中，開(kāi)始出現(xiàn)了蘇妲己具體的惡形惡狀，有了關(guān)于紂王為她造“炮烙之刑”的描述，也寫(xiě)了周武王在伐紂成功后，“斬妲己頭，懸于小白旗”。 但直到漢末，妲己都還是以人類的形象存在的。 ～～～～～～ 唐代妖狐之說(shuō)大盛，李翰在膾炙人口的兒童啟蒙讀物《蒙求》中，指出妲己以美色惑人的非人形象，說(shuō)“妲己為狐精”。 ～～～～～～ 唐朝以降，妲己為狐精幻化而成的這一觀點(diǎn)，逐漸為后人所繼承，及至明人許仲琳的《封神演義》，更加深入人心。