第六十章 最后的辦法
烙印的目光閃爍了一下，雖然直接借助三幻神的位格之力，強行開大boss的策略是他提出來的，但是即便如此，玄神也絕對不至于安排這種根本無法通過的局面。
所以這個“天帝”絕對有著某種特殊的問題，讓玄神不希望對方通關(guān)游戲。
如果真的是這樣的話，那么即便他們沒有選擇這種直接沖關(guān)，強行開大boss的辦法，玄神在最后也一定會另外安排阻礙，讓他們無法通關(guān)游戲。
這不禁讓他生出一股好奇來，究竟是什么東西，能夠讓主持游戲的玄神出手干預游戲。
烙印目光閃動，思索了片刻，最終還是沒有選擇在這個時候?qū)μK玉恒下手，因為目前信息不夠，他不清楚“天帝”讓玄神干預游戲的吸引點在哪里，玄神對于“天帝”的態(tài)度又是如何。
而這個時候，隨著拉萊耶的脫困，無窮無盡的海水開始直沖天際，然后想著地陸山川吞噬而來。
屬于海洋的那一面，占據(jù)了上位，在拉萊耶的操控下，開始變得無比活躍。
蘇玉恒本能的試圖利用自己的大地位格去對抗。
但他只是被大地加持，而拉萊耶所代表的卻是海洋本身，兩者之間有著本質(zhì)上的區(qū)別，以至于他根本無法抵御海水吞沒地陸。
并且隨著拉萊耶的復蘇，三柱神的三具化身也再度有了新的變化。
祂們開始散發(fā)出璀璨的光輝，如同極夜中的亮星一般，接著祂們的形體開始發(fā)生變化，轉(zhuǎn)化為三顆真正的星辰，互相糾纏在一起，互相旋轉(zhuǎn)，最后一同向著天空飛升而去。
“不好，阻止祂們，別讓祂們飛上去！”魔救忽然意識到什么，突然大聲開口提醒道，同時她手中扔出數(shù)張卡牌，試圖阻攔三柱神化身所化的三顆星辰。
但烙印等人還再壓制黑洞，三柱神化身的變化又極為突然，即便他們反應了過來，出手嘗試阻攔，但還是慢了一步。
隨著三顆星辰的聚合，真正屬于三柱神的力量開始浮現(xiàn)，將他們施展出來的阻攔手段紛紛破開，繼續(xù)向著天外飛去。
短短數(shù)秒，就高懸于天外，散發(fā)著璀璨的星光，侵蝕著這方世界屬于天空的權(quán)柄與位格。
蘇玉恒再度試圖以自己被加持的天空位格去抵御，其他玩家也使出一起與天空相關(guān)的手段，但是在展現(xiàn)真正偉力的三柱神化身面前，他們的手段毫無作為。
至此，天空與海洋已經(jīng)完全淪陷，僅剩下大地還再殘存，但是照這樣下去，被拉萊耶所操控的海水吞噬，也不過是時間問題罷了。
并且三柱神化身所化的星辰，除了將天空占據(jù)之外，還有著類似于“道標”的作用，指引著諸多外神而來。
現(xiàn)在，即便他們將黑洞徹底壓制湮滅，也沒有作用了。
蘇玉恒甚至隱約能夠看到，在世界之外，已經(jīng)有著數(shù)十位如同恒星一般龐大的外神身影了。
有著魔救給他的克蘇魯神話卡牌信息，他現(xiàn)在也不至于對其一無所知，大致上還是能夠認出部分來。
例如其中一位形似浩瀚云霧的星云外神，那是奈奧格·索希普，祂是外神之一，別名“無名之霧”、“不可言說的偉大存在”。
奈奧格·索希普是一個神秘的外神，有關(guān)他的一切我們知之甚少，甚至他的名字都只不過是一個密碼——N'yog-Sothep，這個名字在外神的黑暗語言中意為“隱之名”。
據(jù)說他表現(xiàn)為一片能覆蓋整個國家的浩瀚云霧，或者一個充滿了幻影般的眼睛和口的霧氣柱，且無人知道其中會潛伏著何種恐怖。
而再其周圍，還有著其他外神的身影毫不避諱的出現(xiàn)，并向著這個世界沖來。
蘇玉恒的心底不斷浮現(xiàn)出方才所看到的這些外神信息。
阿布霍斯，祂是外神之一，被稱為“不凈者之源”、“邪魔之祖”，由克拉克·阿什頓·史密斯創(chuàng)造。阿布霍斯是星空上所有非常態(tài)的錯誤和可憎生物的創(chuàng)造者，他棲身于史前終北大陸的沃米阿德雷斯山脈最底部的伊夸洞穴中，形態(tài)為可怕的、淺灰色的類似某種液體的大塊巨池。
其中的灰色物體不斷顫抖和膨脹，生產(chǎn)出被稱為”阿布霍斯之子“的丑惡畸形物體，包括沒有身體的上肢和下肢，滾動的頭，掙扎著的生有魚鰭的胃狀物等。
這些物體試圖爬出洞穴，卻常常被阿布霍斯拉回池中，反被其創(chuàng)造者吞掉。阿布霍斯還擁有心靈感應的能力，能與接近他的人交流，但其精神中滿懷著對外在世界的憎惡。
圖爾茲查，祂是環(huán)繞阿撒托斯大廳的無形舞者之一。作為一位外神，它也代表了一種原始的宇宙源生之能。在一些敘述中，這種能量被錯誤地被簡化為死亡與生命、秩序與混亂之類的東西。事實上，這些能量的本質(zhì)以及操控他們的外神都遠遠超出我們的理解范圍。
圖爾茲查更直接與恒星和行星運動相聯(lián)系。因此，召喚他的禮儀和儀式是預制在秋分、夏至、冬至或其他占星學上重要的時節(jié)。
圖爾茲查總是以一道綠色焰柱的形象出現(xiàn)。被成功召喚之后，它以氣體形式出現(xiàn)，再滲入大地進入星球的內(nèi)核，最后從地下以火柱的形態(tài)噴出并固定不動。大地將會被腐化，附近的巖石將迅速被侵蝕，并為動植物帶來死亡。
圖爾茲查的信仰在星空各地都有分布，在金斯波特鎮(zhèn)，圖爾茲查受到當?shù)厮星说某绨荨?p> 伊德海拉是克蘇魯神話中的外神之一，被稱為夢之女巫，通常以一個年輕迷人的人類女性的形象出現(xiàn)，但她的外表可以變化。伊德海拉自第一種微生物出現(xiàn)后便在星空上長存了。
為了在變化的環(huán)境中生存下去，她獲得了呈現(xiàn)她所吞噬的任何生物特性的能力。隨著時間的流逝，伊德海拉將自己分裂成不同的面貌，而每一部分都共有她的意識。
信奉伊德海拉的教派廣泛分布于世界各地，通過與伊德海拉相融合，信徒會獲得永生，盡管這樣會使他們變得與他們的主子有幾分相似。
那些服侍她的人也被許諾得到豐富的報償和健壯的牲畜。她通常將自己的真面目隱藏在強力的幻影中，以一個清秀的青年女子形象現(xiàn)身；信徒中也只有得其寵愛的才能一覽她的真容。
道羅斯由小說家拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造的一位性質(zhì)奇特的外來神，別號“面紗粉碎者”。
它生活在遠遠超越人類三維空間概念的高次元世界，人類的空間思維也無法想象它的具體形狀，它并非沒有固定的形體，但這個形體構(gòu)造過于復雜，以至于肉眼無法確認任何可以描述出來的形狀，似乎只是一群“半球體、閃光的金屬片和塑料質(zhì)地的小圓柱”的雜合體，它們都是淡灰色的。
看到它的人會不自然地感覺到圓柱之間似乎有許多閃耀不定的眼睛，但無論從哪個方向看它，都只能看到眾多圓柱體中的空間。
道羅斯在星空上的直接信奉者數(shù)量很少，其星際祭司聲稱通過崇拜道羅斯能夠看到過去、未來以及所有穿行于不同空間的事物；但召喚道羅斯非常危險——由于它的奇異形狀，看見它的人基本上都會發(fā)瘋，所以必須在完全無光的環(huán)境召喚它，另外如果不在召喚它時使用某種特定的咒語控制它的話，它會持續(xù)膨脹直至無限。
并且被道羅斯包住之人往往會轉(zhuǎn)移到某些怪異到不可理喻的極端空間或宇宙的偏僻角落去，受到懲罰。
烏波·薩斯拉被稱為無源之源和究極祖神，是克蘇魯神話的外神之一。
它被描述為一個巨大的原生質(zhì)體，位于凍土深處的石窟之中，它的存在是一種巨大的繁殖力的象征，在它的身體上會自發(fā)地產(chǎn)生原始的單細胞生物，這些生物被稱為烏波·薩斯拉的子嗣。
它守衛(wèi)著一組記載著諸神的智慧和秘密的石碑。據(jù)說烏波·薩斯拉催生了星空上所有生命形式的原型，它注定有一天會重新吸收星空上的所有生物。烏波·薩斯拉沒有人類信徒，米·戈和其他外星種族可能崇拜它，《伊波恩之書》和《死靈之書》都提到了這位神靈。
并且烏波·薩斯拉與另一位外神阿布霍斯的形狀和性質(zhì)非常相似，這種相似性導致一些學者推測烏波·薩斯拉和阿布霍斯是在不同時代以不同名稱存在的同一實體，烏波·薩斯拉守衛(wèi)的石板一直是巫師們尋求的，盡管沒有巫師能成功獲得它們。
伊波·茲特爾是一位神秘的外神，據(jù)說他在宇宙運行時注視著所有的時間與空間。因為這一特性，只有猶格·索托斯比他更睿智。
他的黑色血液是一種武器，像雪花般附著在受害者身上并使其窒息，他的接觸會讓人立即產(chǎn)生異變——通常是災難性的，但偶爾會帶來好處。
伊波·茲特爾有時被描述為靜止的、黑色的有觸手的個體，長著柔軟而怪異的頭，分離于身體外的眼睛和巨大的黑色蝙蝠翅膀。翅膀下無數(shù)夜魘從其無數(shù)的乳頭吸食黑色的奶水。
特魯寧布拉是一位外神，也是環(huán)繞阿撒托斯宮殿的無形舞者之一，它是阿撒托斯的吹笛人，在那里它為阿撒托斯演奏各種極其令人難忘的音樂，那些外神在它的伴奏下圍繞阿撒托斯翩翩起舞，活聲波特魯寧布拉沒有實際的軀體，以聲波的形式存在。
它產(chǎn)生的聲波可以穿透一切屏障，當面對它的時候，即使把耳朵堵上也無效，哪怕聾子也不能幸免。沒有任何教團崇拜特魯寧布拉，這位外神的追隨者大多數(shù)是瘋狂的音樂天才，被它選中的人會被送往阿撒托斯的宮殿，在那里永恒的為阿撒托斯奏樂。
諾斯·意迪克是外神之一，形象為一條巨大的蠕蟲，兩端各有一個頭。他曾與庫蘇恩結(jié)合創(chuàng)造了廷達羅斯獵犬這一種族，除此之外有關(guān)他的資料并不多。
庫蘇恩，種族之母，是一位鮮為人知的外神。亞洲古代的部落將其描述為一棵可怕的淺灰色巨樹，上面長著觸手而不是樹枝和根葉，在樹冠的位置上長有一只巨眼。
庫蘇恩在星空生命的進化史上創(chuàng)造過許多物種，她能夠吸收生物物質(zhì)以創(chuàng)造新的生命。
庫蘇恩曾與諾斯·意迪克身體的一部分結(jié)合創(chuàng)造了廷達羅斯之獵犬這一種族，據(jù)說她也在星空早期創(chuàng)造過類似恐龍的生物。
庫蘇恩在吸收生物物質(zhì)后就會進入沉睡狀態(tài)，在沉睡的過程中她會從精神上塑造生物，這些生物是由吸收的生物物質(zhì)構(gòu)成的，當它們成熟之際就會從母體中釋放出去。
不同于烏波·薩斯拉，這位外神創(chuàng)造的生物很少會存活下來，然而那些存活下來的物種往往會轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲膳碌墓治?，有著人類無法理解的本質(zhì)和能力。
庫蘇恩的崇拜者多數(shù)為人類，她的信徒們會在其牧師的帶領(lǐng)下舉行一個可怕的儀式：用一名人類作為祭品，將祭品的身軀剝奪下來為她提供肉食；當她對祭品不滿意時可能會吃掉信徒。
姆西斯哈是外神之一，別稱“廷達羅斯之霸主”，其外形為一只隱形的巨狼，類似于北歐神話中的芬里爾。他是所有廷達羅斯獵犬中最為強大的存在。
這一位存在居住在廷達羅斯城，一座由螺旋形高塔構(gòu)成的城市，矗立在角時間維度的最深處，在這里他統(tǒng)治著廷達羅斯城。
姆西斯哈一直致力于打破角狀時空與曲線時空之間的屏障，讓廷達羅斯城降臨在曲線時空之中，在兩個世界之間建立起通道。北歐神話中所提到的諸神黃昏暗示了廷達羅斯城降臨的那一天是世界末日的到來。
克賽克修克魯斯是阿撒托斯自發(fā)裂變產(chǎn)生的后代，或者說“兒子”。
據(jù)傳比奈亞拉托提普、猶格·索托斯，甚至比“無名之霧”還要優(yōu)越。這位外神雌雄同體，其外形為一團不停旋轉(zhuǎn)的不定形物質(zhì)，并且會不斷地分解和變換形態(tài)，它居住在時空之外的一些無名之地。
它的后代為赫祖爾夸伊耿扎和基茲古斯，兩位都是舊日支配者。
克賽克修克魯斯居住在索斯星，后來它率領(lǐng)自己的族人來到猶格斯也就是冥王星定居。
但由于自己那特殊的食人癖好，克賽克修克魯斯不久后就離開了，現(xiàn)今它居住在時空之外的一些無名之地，大多數(shù)文獻都指出，神獨自居住在“深夜之幕”中，這很可能是指遠離已知宇宙而存在的某些維度空間。
尤瑪恩托是外神之一，由克里斯賓·伯納姆創(chuàng)造，別稱“星之貪食者”。
尤瑪恩托是一位充滿惡意的存在，不知為何一心期望著人類的毀滅，他潛伏在名為費爾卡德的外層空間中，等待著被召喚到星空。當被召喚至星空時，尤瑪恩托會以一團小型火球出現(xiàn)，隨后逐漸變大成為一團帶有燃燒花瓣圖案的巨型火球。尤瑪恩托沒有人類崇拜者，他的信徒和仆從種族是名為“Rhygntu”的爬行動物穴居人。
艾布·格薩爾是外神之一，被稱作“世界之眼”。
這位外神居住在不丹的一座寺廟里，他看起來像一片無形的黑色虛空，其中飄浮著七個圓球般的眼睛。艾布·格薩爾有著卓越的洞察力，他的眼睛可以窺見一切時間與空間。
因為這一特性，艾布·格薩爾的信徒們常常會通過他的眼睛觀望其他的時空。據(jù)說看著他的眼睛并舉行一個可怕的儀式，就能看到阿撒托斯的宮殿。
艾布·格薩爾的崇拜者多數(shù)為食尸鬼，也有部分人類崇拜他，在不丹的巫師郎·弗所擬寫的汗八里卷軸中記載了這位外神的存在，據(jù)傳某位王者曾得到過艾布·格薩爾的幫助。
恩格爾·科拉斯是克蘇魯神話中的外神之一，由小沃爾特·C·德比爾創(chuàng)造，別稱“虛空之神”。形象為一團深藍色的薄霧，長有一只火焰般的眼睛。
恩格爾·柯拉斯在太陽系誕生之前就已經(jīng)存在于此處，他憤怒的目睹了太陽系的誕生。此時另一個由核能力量所構(gòu)成的舊神帕貢從仙女座來到了太陽系，并定居在星空的地核中。這兩位神祇開始了無盡的爭斗，最終帕貢阻止了恩格爾·柯拉斯，并將其放逐到了虛空之中。
阿茲霍拉·塔是外神之一。這位外神沒有固定的形態(tài)，處于一種不斷變化的狀態(tài)之中。與多數(shù)外神類似，阿茲霍拉·塔的真身是人類無法理解的存在。
部分記載將其描述為一個奇異的雜交體，具有蟾蜍、烏賊、昆蟲的特征，并不斷發(fā)出恐怖的蜂鳴聲。阿茲霍拉·塔在距今一千年前被舊神封印在火星上，一千年后米·戈發(fā)現(xiàn)了關(guān)押著這位外神的監(jiān)獄，并采取一切措施防止其位置泄露出去。
而阿茲霍拉·塔在星空上的教團早已名存實亡，有關(guān)他的記載也是所剩無幾，只有零星的片段流傳下來。
海德拉是亨利·庫特納創(chuàng)造的外神之一，別稱“千面之月”，形象為一片廣闊的灰色淤泥海洋，淤泥中浮現(xiàn)著無數(shù)哭泣著的鮮活頭顱——一些是人類，一些不是，表情扭曲，彷佛處在極度的痛苦中。
有關(guān)多頭怪物的傳說多的數(shù)不清，而它們的原型正是來自于外神海德拉。
這位神靈居住在一個交錯的維度，這個維度連接著許多其他的維度。海德拉以各種生物的大腦為食，它通過靈魂寄送的方式前往不同的空間獵取受害者的頭顱——海德拉只會獵捕與它產(chǎn)生聯(lián)系的生物，那些被獵取的頭顱會成為它的一部分，而受害者并不會因此徹底死亡，他們的靈魂會永遠游蕩在外界。
在某些特定的情況下，他們可以與現(xiàn)世的精神保持心理聯(lián)系。
海德拉的崇拜者多數(shù)為人類，他們通過派送一本名叫《靈魂之寄送》的小冊子去欺騙他人做神的祭品。
書中記載著一種靈魂傳送的儀式，當有人施展書中的儀式后，海德拉就會以靈魂寄宿的方式現(xiàn)身并取下施術(shù)者的頭顱，而受害者的頭顱會永遠活在它的體內(nèi)，成為這位神靈的一部分。
克塔帕是眾多外神之一，別稱“星核之神”，形象為一團巨大的有生命、有感覺的巖漿，居住在地幔層。
克塔帕在星空早期就已存在，太古時期的星空尚處于灼熱熔巖球體狀態(tài)，對它而言是個相當適宜的居所。
它占據(jù)地表的一個巖漿湖，在湖里緩慢的流動著，后來由于地表冷卻等原因，克塔帕轉(zhuǎn)入地表以下，在那里居住持續(xù)至今，它深深扎根于地下深處的原始物質(zhì)中，同時也在巖漿的準元素層面造成了混亂。
它在那個層面上留下了永久的痕跡，它通過無性生殖生下了舊日支配者希洛特和另外五個可怕的子嗣，而有關(guān)它們的一切都知之甚少。
克塔帕沒有人類信徒，它的仆從種族是名為“Talpeurs”的鼴鼠形地底人，它們在地表以上的世界里執(zhí)行它的命令。
艾爾達戈斯是外神之一，別稱“暗之吞噬者”，初登場于《Servants of the Coils》。
艾爾達戈斯是環(huán)繞阿撒托斯宮廷的無形舞者之一，它與阿撒托斯有著某種血緣關(guān)系，被認為是他的表親。
它看起來像一團無定型的黑色薄霧，看到它的人會有一種莫名的恐懼感，與多數(shù)外神類似，艾爾達戈斯在宇宙早期就已存在，由于它是阿撒托斯的表親，故有一些說法稱它與阿撒托斯同時誕生于無盡混沌之中。
卡亞赫·卡阿爾赫同樣也是環(huán)繞在阿撒托斯身邊的無形舞者之一，它居住在一個無序的平行維度，在那里所有東西都是不穩(wěn)定的，此外神的形態(tài)會不斷地構(gòu)成與分解，因此完全沒有所謂的真正形態(tài)。
在這個維度中，任何想要召喚它的人都需要一個被稱為“空鬼”的外星種族幫助，而這位外神可能會以各種形態(tài)出現(xiàn)，通常是巨大的水銀湖或巖漿池。
沙比斯·卡是圍繞阿撒托斯之庭的無形舞者之一，它看起來像是一個沒有形狀，人類大小的略帶紫色的光球，強大的電弧噴出和發(fā)出噼啪聲，若長時間盯著它就能在其中看見一張或多張殘缺的臉。
沙比斯·卡輕輕一觸就能分解任何物質(zhì)，這個外神所訪問的地方永遠被一種不屬塵世的紫色玷污，這種紫色永遠不會完全消失，在這一地區(qū)居住或生長的動植物都會發(fā)育不良、變異。
七百年前，赤道附近的原始部落崇拜著沙比斯·卡。如今，沙比斯·卡有一個有組織的小型邪教，他們自稱為原始之歌教會。教徒通常都是訓練有素的歌手，他們必須在神的面前唱贊美詩，否則就會被沙比斯·卡崩解。
蘇克納斯是環(huán)繞阿撒托斯大廳的無形舞者之一，別稱“癡愚者”。它的外形如同颶風一般不斷扭曲旋轉(zhuǎn)，紫色和金色的符文在它身上環(huán)繞，并不斷地發(fā)出令人作嘔的尖叫聲和拍擊聲，同時數(shù)張表情痛苦的面孔會在蘇克納斯的體表浮現(xiàn)。
蘇克納斯在這個宇宙中擁有三個化身，如果這三部分能同時相遇并結(jié)合在一起，蘇克納斯就能以完整狀態(tài)現(xiàn)身。
其中一部分是一顆名為艾因的彗星，它翱翔于星海之中，偶爾會出現(xiàn)在不同的時空中，并短暫地給它們帶來影響，這常常導致它在過去的時間里創(chuàng)造出不穩(wěn)定的時間流和無數(shù)的平行世界。
另一部分是一尊巨大的雕像，位于星空上的某個地方。第三部分則是一位巫師，他的后代擁有這位外神的血統(tǒng)。
傳說當艾因彗星劃過天空時，一個擁有蘇克納斯血統(tǒng)的人類將帶著雕像出現(xiàn)，屆時它將會再次完整。
有一個被稱為“蘇克納斯之黃金手”的教派崇拜著這位神靈，他們召集各類瘋狂的知識分子并訓練刺客，希望能有一天釋放蘇克納斯。
似云之物一樣也是環(huán)繞在阿撒托斯身邊的無形舞者之一。它看起來像一朵普通的云，但仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)云層中透露著詭異的紫色光芒，在它下面是漏斗狀的渦旋云層。當似云之物現(xiàn)身于星空上時，它會通過其冗長如龍卷風般的漏斗云將受害者們卷入自己的體內(nèi)并以此為食。
隨著受害者的增加，云層的顏色會不斷變紫，紫色晶體會如同下雨般和受害者的尸體一同墜下，飽餐之后似云之物會隨風飄蕩。
似云之物沒有任何教徒或教團，它通常和其他外神一并伴隨在阿撒托斯身邊。
這位外神似乎異常膽小，如果它在離開時受到任何形式的傷害，云層會咆哮著不斷爬升到高空直到消散。
伊克納格尼斯茲是外神之一，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造。
其形象為一團黑色化膿的不定型物體，上面長有許多觸手和眼睛，體表不斷的起泡爆裂并劇烈地噴出類似巖漿的物質(zhì)。
伊克納格尼斯茲是來自索斯星的存在，相傳與阿撒托斯是同時代者。
他有著與烏波·薩斯拉相似的性質(zhì)，在他體表會不斷地噴出類似巖漿的物質(zhì)，并產(chǎn)生一種熔巖般的黑色生物，這些生物通常聚集在伊克納格尼斯茲周圍，偶爾會被它們的創(chuàng)造者吸收。
黛恩德拉是眾多外神之一，別稱“完美者”。她是一位美麗到不可思議的人類女性，居住在位于火衛(wèi)二的一個黑暗宮殿中。她位于這里一座大廳中，那里有無數(shù)鏡子，這些鏡子隱藏了她真實的樣子——有觸手伸出的黑洞。
她有時也會以一個巨大的烏賊般的怪物形式顯現(xiàn)，亦或是一團帶有數(shù)百萬顆牙齒的黑暗之霧。
這一形式的黛恩德拉對星球有著強烈的渴望，或者說“食欲”更加合適，它在宇宙中無休止地游蕩，吞噬它發(fā)現(xiàn)的任何一個星球。
據(jù)說，這個存在曾在古埃及時期來到了這里并試圖吞噬星空，但克蘇魯將其毀滅了，而古埃及人將他們之間的戰(zhàn)斗描述為太陽神拉在他的飛車上與黑暗之神阿佩普戰(zhàn)斗的場景。
星辰之母是一個外神之幼體，她看上去像是一塊嬰兒般大小的黃綠色石頭，外形為豐潤的外表無面女性，身上伸出許多鉛筆粗細的類似植物根莖的觸手狀物，星辰之母起源于那無以名狀的外層空間中，她在數(shù)個世紀之前就來到星空上，現(xiàn)居住在一艘18世紀的沉船中。
從她身上蔓延出無數(shù)的小藤蔓，以及細細的繩索和較大的觸須，這些生長物像根一樣扎入船體的朽木。
當星辰之母的觸須和細索遍布整條船時，船上會長出黏糊糊的、病態(tài)的黃綠色生長物，就像某種惡性的寄生植物。她通過這些生長物驅(qū)使船員的尸體，并操控這艘船在海中移動。星辰之母還可以制造一種霧氣，將船只包裹在濃霧之中。
某些幽靈船的傳說可以歸因于星辰之母和她沉沒的巢穴。
德羅姆·阿維斯塔是外神之一，由亨利·庫特納創(chuàng)造，別稱“彼界住民、黑暗閃耀者”。
他沉睡在貝爾·亞納克附近的深淵之中，并在夢中編制許多世界或宇宙，甚至能夠編制出復雜的宇宙之源。德羅姆·阿維斯塔知曉宇宙中的許多秘密。
但是他有一種殘酷的幽默感，對于前來尋求幫助之人，他經(jīng)常扭曲要求，使之對詢問者不利。
貝爾·亞納克的煉金術(shù)士索拉佐爾曾從德羅姆·阿維斯塔那里獲得了能將一切東西變成最稀有的金屬的能力，而這最終導致了貝爾·亞納克的毀滅。
與詛謝坤類似，德羅姆·阿維斯塔的形象從未被準確描述過。他的到來常常伴隨著陰影或黑暗，其形體隱藏在黑暗之云中。從未有人窺視過他的樣貌，因無人能直視居于外者，唯恐其靈魂將被永遠毀滅。
烏維哈希是外神之一，別稱“虛空之血狂神”，形象一團巨大的觸手與眼睛的聚合體，以血為食；居住在與火星相似的行星瑞爾科斯。
任何召喚他的人都將承受十分殘酷的后果。他似乎與星之精有血緣關(guān)系，同時據(jù)說是暴君卡利古拉可怕的庇護者之一。
烏維哈?？杀谎蛞约啊度馉柨扑怪Y》中的咒語所召喚，但那是極其危險的行徑。
召喚成功后，烏維哈希會派自己的仆從前去昭示神諭，而后他將會伴隨暴風雨或黑夜降臨，彼時召喚者將會被其吸干血液。
膿汁之母是外神之一，形象為一個由眼、嘴、觸手和類似軟泥的東西組成的不定型體。膿汁之母是在一名人類與莎布·尼古拉絲的交配中誕生的。當被召喚到星空上時，她會在惡臭的死水中尋找食物。
盡管膿汁之母被大多數(shù)學者認為是外神中力量較弱的一個，但其顯現(xiàn)形式仍相當可怕。膿汁之母的恐怖力量有著一系列特殊的表現(xiàn)形式。
在其附近的一定距離內(nèi)的人會因某種未知的原因而陷入癲狂，那些短時瘋狂的人最終能夠恢復理智，其他不幸的人則永遠都無法恢復。
那些在膿汁之母最近區(qū)域內(nèi)的人會因其“哀泣詛咒”的力量而患病，惡臭的潰瘍性毒瘡將會出現(xiàn)在受害者全身。
薩利格亞是外神之一，別稱“狂音之主”，“不和諧音之魔”，與舊日支配者哈斯塔有某些血緣關(guān)系。
他是一個由純粹的噪音構(gòu)成的實體，似乎與特魯寧布拉有所聯(lián)系。薩利格亞生活在噪音之中，“薩利格亞之樹”被提到與哈利湖相連。
在一場眾神和外神之間的戰(zhàn)斗中，薩利格亞被以某種方式摧毀，但他的一小部分軀體仍以聲波的形式存在著。一些巫師有時會通過與神的遺骸相結(jié)合，來制造令人狂亂的扭曲聲波。
薩利格亞的信徒通常由樂隊構(gòu)成，他會強迫一些樂手成為自己的信徒，盡管這種行為的意義不明。信徒會在獻祭儀式上為神演奏激昂的音樂以吸引他的到來，彼時在場所有人都會成為神的犧牲品。
寧布洛斯是外神之一，別稱“空無之死”，她是邪惡、絕望，幽魂與沼澤之神。傳說在凡人死后，他們的靈魂自肉體中滑出涌入靈魂長河，最終流向法萊斯瑪(Pharasma)的骨園接受審判。
然而這條長河與其他河流同樣并非絕對安全，掠食者們在靈魂長河的概念性河岸與深處狩獵，渴望能在漂流的靈魂接受最終報應之前扯出吞食。
而神秘的寧布洛斯則以這些掠食者為食，陶醉于這些自謂死亡獵手的喉中已被消化的靈魂。
寧布洛斯常在雜亂的沼澤、荒涼的海岸或偏遠的河流分支中現(xiàn)身。雖然她本身是無形的，但在那些因與其擦身而過而飽受折磨面目全非的亡靈四處游蕩之處或可尋見她存在的證據(jù)。
這些地方的野生動物敵意愈強，連植物也生出詭異眼睛渴求撕裂血肉。河岸或島嶼沿海的奇異標記——由七堆碎裂干土以完美的間隔構(gòu)成的堆群——被認為是她的指痕。寧布洛斯獵行之處，世界本身亦會退避。
來自群星的黑暗是外神之一。它是一個近似橢球形的有生命、有感覺的暗物質(zhì)凝結(jié)體，分裂自宇宙中心的原始混沌。在黑暗中能通過其發(fā)出的微光來辨別它。雖然有智慧，但它所說的語言無人知曉，且會無視與其交流的意愿。
魯·克蘇，舊日支配者之源，體積達行星級的生物內(nèi)臟器官聚合體，在近處觀察的話會發(fā)現(xiàn)它是個潮濕的多疣球體，表面有許多卵，并覆有一層由長長的細管織成的網(wǎng)，并且每個卵中均有一個舊日支配者幼體。
除了這些外神外，還有著許多哪怕是魔救給他的那張卡牌上也沒用記錄的外神，并且這還是顯露出身影，被他所窺視到的。
加上那些還未至，隱于更黑暗處的外神們，恐怕這里的外神已經(jīng)有著數(shù)百位了。
同樣意識到這一點的不只是他，還有烙印與魔救等人。
他們此時已經(jīng)徹底放棄了對于黑洞的壓制，局面到了這一步，實際上這個黑洞已經(jīng)不再重要了。
“現(xiàn)在該怎么辦？”白銀弱弱的問道。
“寄咯，建議直接點了吧，這把已經(jīng)沒了，畢竟除了眼前的這些家伙外，后面還有個究極大boss阿撒托斯在呢？”閃刀攤了攤手，嘆了口氣道。
“等會，我覺得還可以再搶救一下?！苯榭粗焱獾闹T多外神身影，忽然開口道。
“嗯？”
“莫非你還有什么手段？”烙印與魔救有些好奇的問道。
“你們還記得第一代游戲王嗎？”江介回過頭來，與他們對視一圈后，最后視線落在蘇玉恒身上，開口道。
“當然記得，你想說些什么？”烙印微微瞇眼，似乎意識到了什么。
“呵呵，當然是傳說中的光之創(chuàng)造神啦！”江介笑了笑。
隨后他對著蘇玉恒道：“三幻神分別對應著天空、大地、太陽，當他們在王之名的操控下，便能呼喚出能夠創(chuàng)造世界一切的光之創(chuàng)造神?！?p> “如果能夠用三幻神召喚出傳說中的光之創(chuàng)造神，那么說不定還有辦法通過這把游戲，怎么樣？要不要再搏一搏？”
閃刀等人頓時愣了下，隨后略一思索，發(fā)覺如果是這個辦法的話，似乎真的有一點機會。
畢竟光之創(chuàng)造神的位格，從某種角度上來看的話，似乎并不低于阿撒托斯，甚至有可能還要厲害一點，畢竟光總是能夠驅(qū)散黑暗與混亂的。
“但要如何做，才能夠讓三幻神結(jié)合，召喚出光之創(chuàng)造神呢？”魔救思索了下后，又再度開口道。
“沒錯，初代游戲王中是因為阿圖姆的王之名才將三幻神復蘇，召喚出光之創(chuàng)造神的，我們現(xiàn)在哪里有王之名？”閃刀也從剛才的驚喜中回過神來，質(zhì)疑道。
光之創(chuàng)造神雖然有著至少能夠等同阿撒托斯的位格，但是即便在三幻神齊聚的情況下，想要將其召喚出來，也沒有那么簡單的。