第11章 戰(zhàn)爭(zhēng)之前

　　距離蜥蜴人族群內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，已經(jīng)過(guò)去了八年。

　　內(nèi)戰(zhàn)后，第一批誕生的新生兒也已步入了成年階段。

　　現(xiàn)在，蜥蜴人文明中，足足有近三十萬(wàn)的強(qiáng)壯蜥蜴人戰(zhàn)士。

　　雖然比不上內(nèi)戰(zhàn)前的族群的總體戰(zhàn)力，但是在陸地上，絕對(duì)可以稱(chēng)得上一股不可小覷的力量。

　　而且，在這期間，不知道哪個(gè)蜥蜴人發(fā)現(xiàn)碎裂的石塊具有很強(qiáng)的鋒利度。

　　蜥蜴人們開(kāi)始制作起了石制工具，開(kāi)始進(jìn)入了石器時(shí)代。

　　不過(guò)，蜥蜴人社會(huì)雖然步入了石器時(shí)代，但是大多數(shù)生產(chǎn)工具還沒(méi)有革新，骨質(zhì)工具仍然處于主流。

　　在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，蜥蜴人社會(huì)里，出現(xiàn)了除祭祀外的另一個(gè)特殊職業(yè)。

　　由于族群內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，神山附近的安定生活受到了波及，不少老年蜥蜴人因此殞命。

　　大祭祀擔(dān)心族群中再次發(fā)生類(lèi)似的情形，引起神明的不滿。

　　于是，由族群大祭司提出，剿滅異端派首領(lǐng)執(zhí)行，從族群成員中挑選出了兩萬(wàn)名最強(qiáng)壯的戰(zhàn)士，成立了神衛(wèi)。

　　和年老蜥蜴人一樣，神衛(wèi)蜥蜴人不必從事任何生產(chǎn)活動(dòng)，生活在神山周邊，平時(shí)只需要跟隨族群中最強(qiáng)大的戰(zhàn)士和經(jīng)驗(yàn)豐富的獵手進(jìn)行訓(xùn)練。

　　神衛(wèi)的性質(zhì)，有些類(lèi)似于后世的軍隊(duì)。

　　不過(guò)和人類(lèi)社會(huì)中的軍隊(duì)不同，神衛(wèi)的職責(zé)不是保護(hù)族群領(lǐng)土和族人的安穩(wěn)生活，而是守衛(wèi)神山，

　　事實(shí)上，蜥蜴人社會(huì)有很強(qiáng)的全民皆兵的風(fēng)氣，每個(gè)蜥蜴人，其實(shí)都是不錯(cuò)的戰(zhàn)士。

　　當(dāng)有外敵來(lái)犯時(shí)，每個(gè)人都能拿起武器，反抗外敵的屠刀。

　　只不過(guò)，和普通蜥蜴人相比，神衛(wèi)蜥蜴人更加強(qiáng)大。

　　當(dāng)有人想要進(jìn)犯神山，打攪神明時(shí)，神衛(wèi)們能更有效、更有組織的給予鎮(zhèn)壓。

　　鎮(zhèn)壓對(duì)象，不止是外族，也包括那些想要瀆神的同族。

　　而這些蜥蜴人，手中都清一色配備石制武器，身穿由食草獸皮制成的皮甲，由此提升的戰(zhàn)力遠(yuǎn)不是那些只拿骨矛、靠自身鱗片進(jìn)行防護(hù)的同族可比。

　　蜥蜴人內(nèi)部發(fā)生了變化，對(duì)外也就是與蟾蜍人的接觸活動(dòng)也提上了日程。

　　在大祭司的給出了‘為神傳播信仰’的外交政策后，一批由兩百多名蜥蜴人戰(zhàn)士組成的外交團(tuán)隊(duì)，進(jìn)入了蟾蜍人生活的沼澤森林。

　　蜥蜴人的外交團(tuán)隊(duì)對(duì)蟾蜍人進(jìn)行了友好訪問(wèn)，雖然過(guò)程中遇到了一些麻煩，但是結(jié)果還是很讓大祭司滿意的。

　　足足六個(gè)蟾蜍人被蜥蜴人活捉，帶回了蜥蜴人族群中。

　　在此過(guò)程中，外交團(tuán)隊(duì)有近一半的成員沒(méi)能回歸。

　　不過(guò)想到能為神傳播信仰，為神增多信徒，大祭司就選擇性的忽略了這些不怎么重要的信息。

　　人口嘛，蜥蜴人有的是，但是向其他種族傳播信仰的機(jī)會(huì)，可是千百年來(lái)頭一回。

　　想要完成崇高的事業(yè)，不付出一點(diǎn)代價(jià)明顯是不可能的。

　　蜥蜴人祭祀明顯懂得這個(gè)道理，而其他的同族對(duì)此也并不在意，在蜥蜴人看來(lái)，能神付出生命，簡(jiǎn)直就是莫大的榮譽(yù)。

　　總之，在‘一切有神！一切為了神！’，這一理念的熏陶下，蜥蜴人全族都投身到了傳播神之信仰這一崇高的事業(yè)當(dāng)中。

　　洞穴里，神山旁，獵場(chǎng)中，蜥蜴人們?yōu)槎荚诩娂娮h論這一事業(yè)的將會(huì)帶來(lái)的影響。

　　有人說(shuō)，如果事業(yè)成功，那么神明將會(huì)親生降臨。

　　有人說(shuō)，如果事業(yè)成功，那么神明肯定會(huì)賜下神恩，福澤萬(wàn)世。

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　　總之，各種言論都有，但無(wú)一例外，都表現(xiàn)出了蜥蜴人對(duì)傳播信仰這件事的高度熱情和強(qiáng)烈認(rèn)同。

　　這種熱情導(dǎo)致的結(jié)果，就是當(dāng)蟾蜍人俘虜被帶回族群中時(shí)，這些蜥蜴人沒(méi)有了以往對(duì)傳說(shuō)故事中經(jīng)常出現(xiàn)的這種怪物的恐懼。

　　對(duì)信仰傳播的熱情是一方面，另一方面，則是由于蟾蜍人的體型。

　　蟾蜍人雖然長(zhǎng)得面目可怖，但是個(gè)子卻實(shí)在太矮。

　　一個(gè)最矮的成年蜥蜴人都比這些蟾蜍人高出一個(gè)肩膀，當(dāng)然了，蜥蜴人之間的身高差其實(shí)也大不到哪里。

　　不過(guò)，這絲毫不影響蜥蜴人們克服對(duì)蟾蜍人的天生的恐懼也就是了。

　　而且，據(jù)俘虜?shù)竭@些蟾蜍人的同族講，這些蟾蜍人雖然擁有智慧，但是攻擊手段卻是落后得可憐，基本只靠靠手抓咬牙的方式。

　　一切恐懼，來(lái)源于火力不足。

　　知道了對(duì)方的能耐，蜥蜴人自然不可能再害怕這些異族。

　　對(duì)方之所以會(huì)給外交團(tuán)隊(duì)造成損失，依仗的不過(guò)就是數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，而蜥蜴人最不缺的就是人口。

　　且不說(shuō)，每年出生的新生兒數(shù)量眾多，就是如今蜥蜴人族群所擁有的數(shù)量也足以讓這些蟾蜍人喝上一壺，更別論蜥蜴人擁有著這個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的武器了。

　　不過(guò)，即便是蜥蜴人族群對(duì)傳播信仰這一事業(yè)擁有著高漲的熱情，但還是不可避免的遇到了難題。

　　因?yàn)楹芸?，蜥蜴人大祭司就發(fā)現(xiàn)，那些俘虜而來(lái)的蟾蜍人根本無(wú)法交流。

　　每當(dāng)有蜥蜴人想靠近這些異族時(shí)，就算露出有十足的善意，這些蟾蜍人也會(huì)以極其瘋狂的舉動(dòng)進(jìn)行反抗。

　　沒(méi)法交流，自然就無(wú)法去學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言。

　　而且，從俘虜這些蟾蜍人至今，蟾蜍人們之間也沒(méi)有進(jìn)行過(guò)哪怕一次都語(yǔ)言交流。

　　蜥蜴人大祭司甚至懷疑，這些蟾蜍人到底有沒(méi)有種族語(yǔ)言。

　　如果沒(méi)有，那么對(duì)方的社會(huì)文明程度實(shí)在太低，給這樣的種族傳播神的信仰，真的有必要嗎？

　　或者說(shuō)，這些蟾蜍人之間交流，并不是依靠語(yǔ)言，如果是這樣的話，對(duì)方是靠什么方式進(jìn)行信息交流的呢？

　　正當(dāng)蜥蜴人大祭司，為如何與蟾蜍人交流而犯難時(shí)，發(fā)生了一件超乎他預(yù)料之外的事。

　　蟾蜍人族群竟然向蜥蜴人族群派出了使者。

　　和蜥蜴人的外交團(tuán)隊(duì)不同，對(duì)方的使團(tuán)并沒(méi)有襲擊蜥蜴人。

　　而是用一口流利的蜥蜴人語(yǔ)，向外圍獵場(chǎng)的蜥蜴人表達(dá)想與之接觸的想法。

　　當(dāng)蜥蜴人大祭司聽(tīng)到這個(gè)消息，表現(xiàn)得極為驚訝，不過(guò)還是同意了蟾蜍人的請(qǐng)求。

　　就這樣，兩族正式開(kāi)始了有史以來(lái)的第一次實(shí)質(zhì)意義的訪談。

　　神山下的祭祀場(chǎng)地上，蜥蜴人族群的高層接見(jiàn)了來(lái)自蟾蜍人的使者。

　　“我們帶著真神的旨意而來(lái)?！睕](méi)等蜥蜴人祭司開(kāi)口，蟾蜍人的使者便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的說(shuō)道。

　　“神的旨意？”大祭司明顯有些疑惑，“你們也侍奉神？信仰神？”

　　“當(dāng)然！”使者說(shuō)道，“在殘酷的世界里，如果沒(méi)有神明的庇佑，怎么可能有種族延續(xù)下來(lái)?！?p>　　“既然你們也侍奉神，信仰神，那么我們或許就可以摒棄那些不愉快的關(guān)系了?！彬狎嫒舜蠹浪菊f(shuō)道。

　　“我想你是誤會(huì)，我們這次來(lái)，不是想和你們握手言和的?！笔拐哂行┲焊邭鈸P(yáng)的說(shuō)道。

　　隨著使者這番話音落下，會(huì)晤現(xiàn)場(chǎng)氣氛頓時(shí)緊張起來(lái)，蜥蜴人高層面帶不善的看著這群矮個(gè)子的家伙。

　　“那么，說(shuō)出你們的來(lái)意！”蜥蜴人大祭司的言語(yǔ)也帶上不善，陰測(cè)測(cè)的說(shuō)道。

　　“我知道，你們也信仰神，名諱似乎是叫‘大地之神’?！笔拐邿o(wú)視蜥蜴人表現(xiàn)出來(lái)的不善，繼續(xù)說(shuō)道。

　　“我并沒(méi)有不尊重你們的意思，不過(guò)恕我冒昧，我想說(shuō)你們的神是假的，是偽神，根本無(wú)法與‘綠野和沼澤之神’相比……”

　　“夠了！”蜥蜴人祭司蠻橫的打斷了使者的言詞。

　　事到如今，大祭司已經(jīng)明白了對(duì)方的來(lái)意，無(wú)非就是想和蜥蜴人一樣，希望異族去信仰蟾蜍人的神。

　　蜥蜴人會(huì)去信仰‘綠野與沼澤之神’嗎？

　　當(dāng)然不會(huì)！

　　且不說(shuō)，對(duì)方所說(shuō)的神自己聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，即便是聽(tīng)過(guò)，蜥蜴人們也不可能背叛族群世代信俸的神明。

　　豪無(wú)意義的交談結(jié)束了，蟾蜍人的使者團(tuán)被憤怒的蜥蜴人們大卸八塊，蜥蜴人無(wú)法容忍對(duì)方褻瀆自家神明的罪行。

　　而在之后，蜥蜴人秣兵厲馬，開(kāi)始集結(jié)，準(zhǔn)備剿滅敢對(duì)神明不敬的蟾蜍人一族。