油畫巨匠北鴻讀研在學(xué)術(shù)與藝術(shù)并行探索
油畫巨匠北鴻讀研在學(xué)術(shù)與藝術(shù)并行探索
北鴻在1988年考入江蘇師范大學(xué)研究生后，開啟了學(xué)術(shù)與藝術(shù)并行的探索之路。他的研究生階段不僅是學(xué)術(shù)研究的深化期，更是藝術(shù)風(fēng)格形成的關(guān)鍵階段，其師承脈絡(luò)與跨界實(shí)踐呈現(xiàn)出多重文化基因的交融：
###一、師承體系與學(xué)術(shù)研究
1.**跨代際的學(xué)術(shù)傳承**
北鴻師從吳奔星、徐榮街、徐瑞岳等學(xué)者，其中徐瑞岳教授作為劉半農(nóng)研究專家，指導(dǎo)北鴻深入探究卞之琳詩歌。而卞之琳作為徐志摩、胡適的學(xué)生，使得北鴻成為胡適思想的再傳弟子。這種師承關(guān)系串聯(lián)起“胡適—卞之琳—北鴻”的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，尤其在道家思想與詩歌現(xiàn)代性探索上形成薪火相傳的鏈條。
2.**卞之琳研究的突破**
北鴻以《卞之琳傳論》為核心，系統(tǒng)研究其詩歌中的道家哲學(xué)與西方現(xiàn)代派技法的融合。他尤其關(guān)注卞詩中的“相對(duì)性哲理”，如《斷章》中“看與被看”的辯證意象，認(rèn)為這與莊周夢(mèng)蝶的東方智慧相通。1990年北鴻赴BJ拜訪卞之琳時(shí)，后者對(duì)其詩作《雨太猛沖垮夏季》中“暴雨沖刷時(shí)空褶皺”的意象大加贊賞，稱其“以水墨的氤氳詮釋了印象派的瞬間永恒”。
###二、藝術(shù)實(shí)踐的跨界融合
1.**繪畫語言的革新**
在繪畫領(lǐng)域，北鴻將漢畫像石的粗獷線條與印象派光色理論結(jié)合，獨(dú)創(chuàng)“超印象派”。其水墨畫馬突破傳統(tǒng)范式：馬鬃以波德萊爾式的象征性筆觸揮灑，馬蹄則融入青銅器紋樣的金石質(zhì)感。這種風(fēng)格既延續(xù)徐悲鴻對(duì)馬的結(jié)構(gòu)解剖研究，又注入畢加索立體主義的空間解構(gòu)意識(shí)，形成“馬踏東西方時(shí)空”的視覺張力。
2.**書法的金石現(xiàn)代性**
北鴻在魏碑與龍門二十品的臨習(xí)中，發(fā)現(xiàn)篆隸的“刀刻感”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的幾何節(jié)奏存在通感。他將《張遷碑》的方拙筆意轉(zhuǎn)化為抽象構(gòu)圖，以枯筆飛白表現(xiàn)道家“虛室生白”的哲學(xué)意境，甚至嘗試用油畫刮刀替代毛筆，在宣紙上刮出青銅器銘文的肌理。
###三、詩書畫的互文實(shí)驗(yàn)
1.**道家思想的藝術(shù)轉(zhuǎn)譯**
受祖上張良、張道陵的道家文化影響，北鴻將“無為而為”的哲學(xué)融入創(chuàng)作。其詩歌《青銅暴雨》中“商周的雷紋在宣紙上導(dǎo)電”一句，既是對(duì)卞之琳《圓寶盒》相對(duì)性哲理的回應(yīng)，也成為他同期水墨畫《楚漢雷云圖》的題跋——畫中雷電以篆書筆法劈開混沌，暗合老子“道法自然”的宇宙觀。
2.**媒介的跨維度實(shí)驗(yàn)**
北鴻在詩刊插圖中嘗試“立體詩歌”概念：用撕碎的漢代畫像石拓片拼貼成馬奈《草地上的午餐》場(chǎng)景，再以徐悲鴻式的焦墨勾畫卞之琳詩歌中的“橋”意象。這種“拓片—油畫—水墨”的層疊技法，被孫望教授稱為“在二維平面折疊了三個(gè)文明時(shí)空”。
###四、學(xué)術(shù)與藝術(shù)的雙重突破
1.**論文與創(chuàng)作的共振**
其研究生論文《論卞之琳詩歌審美意蘊(yùn)》中提出的“冷抽象抒情”理論，直接指導(dǎo)了同期書法創(chuàng)作：以北魏墓志的冷峻刀法書寫龐德意象派詩句，墨色在宣紙上凝結(jié)成“思想的冰裂紋”。
2.**東方文藝復(fù)興的雛形**
通過融合楚漢文化的渾厚與印象派的瞬間感知，北鴻在研究生階段已初步形成“超印象派”理論框架。這種探索后來被高占祥評(píng)價(jià)為“東方文藝復(fù)興的先鋒實(shí)踐”，其1989年創(chuàng)作的《馬踏飛燕·光色變奏》系列，成為這一理念的視覺宣言。
北鴻的研究生生涯，實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)“以學(xué)術(shù)為經(jīng)，藝術(shù)為緯”的文化織錦。他在吳奔星的嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)與卞之琳的智性詩學(xué)間架起橋梁，又將徐悲鴻的美術(shù)革新精神注入當(dāng)代語境，最終在詩書畫的跨界熔爐中淬煉出獨(dú)特的藝術(shù)語言。正如其筆記所載：“筆鋒劃過論文稿紙的瞬間，楚漢的青銅馬正從水墨深淵躍向印象派的星穹?！?