第八十二章
世世代代的烏木薩滿都留下了自己的痕跡，如指骨、頭顱、脊椎、眼珠。
他們信奉萬物有靈，他們相信自己死后會以靈的方式存在于世間，而活著的肉體的遺物，將會讓他們更好的看見這個世界。
他們終將會看見自己世世代代侍奉的烏木母神。
在烏木薩滿臨死前，他也曾問過烏木薩滿：“我怎么知道什么才是正確的時間？我又怎么知道哪個人才是烏木母神?！?p> 烏木薩滿回答他：“當你成為烏木薩...
素小離
謝謝櫻桃小犢完子的月票 烏雅氏，孝恭仁皇后之庶出妹妹，一等公白啟之姐，生于康熙九年七月初七，卒于乾隆八年九月初九 當前是康熙二十年，所以有十一歲，古代按虛歲算，虛歲虛兩歲，所以孟得義會說她十三歲，但她實際上沒有十三歲，所以才說她明后年才會選秀 來自橘玄雅查證：本日奏。為請旨事。去歲看后留存之女子，滿十六歲者，盛京女子三名，內(nèi)外莊子女子十四名，園子女子八名，打牲人女子二名，牧場蒙古人女子一名，共二十八名女子，是否依去歲舊例，薦與各自之父母。為此謹奏請旨。 得旨：薦。欽此。 -------------------------------------------------------- 從目前見到的檔案來看，清初挑選內(nèi)務府三旗秀女時有一種制度，稱之為“薦”，或譯為“推”、“讓”。意思就是說，這女兒皇帝看過了，不用來宮里當差了，由父母安排婚配。有點類似于后來的“撂牌子”。 不過，檔案也顯示，康熙朝初年，有過已“薦”的秀女再次參選的情況，最有名的就是雍正帝的生母孝恭仁皇后，她的秀女檔案就寫了“已薦”，但還是被選入宮中了。 所以，對于“薦”這個制度到底如何執(zhí)行，目前還有不少問題。