作者：張凱慶
我們看看敦誠敦敏等人如何描繪曹雪芹的。
一.敦誠敦敏筆下的曹雪芹
敦誠說：“四十蕭然太瘦生”（《挽曹雪芹》一），裕瑞說：“其人身胖頭廣而色黑”（《棗窗閑筆》），一個說太瘦，一個說身胖，明顯不同。
敦誠說：“四十年華付杳冥”（《挽曹雪芹》二），張宜泉說：“年未五旬而卒”（《傷芹溪居士》），年齡差距近十歲。
曹學(xué)派認(rèn)為雪芹是曹寅的后代，而曹家曾是“包衣奴才”；可永忠說：“可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯”，“包衣”什么時候變成了“曹侯”？
侯的字義是：
1.封建制度五等爵位的第二等，如：侯爵、侯門、公侯、封侯、諸侯等。
2.古代用作士大夫之間的尊稱。
據(jù)曹學(xué)派考證，曹家被抄之后，曹雪芹就落得“舉家食粥酒常賒”的地步，既無官職，也無名望，怎么可能被尊稱為“侯”呢？可見，永忠詩中的“曹侯”絕不是江寧織造的曹寅之后。
敦誠說：“舉家食粥酒常賒”，《五慶堂譜》所記的曹寅家譜說：“天佑：颙子、官州同”。有研究者說，曹天佑1715年出生，就是曹雪芹；但曹天佑是“官州同”，即六品官。六品官能沒有酒喝嗎？
敦誠說：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村?！边@是敦誠對友人“曹雪芹”的規(guī)勸，之所以勸，是因為對其行為頗有微詞，之所以“不如”是對友人的勸勉和希翼。如果“曹雪芹”專心治學(xué)，埋頭著書，還用得著敦誠去“勸”嗎？敦誠的詩不僅不能作為曹雪芹寫《紅樓夢》的鐵證，反而證明了敦誠結(jié)識的曹雪芹直至1757年，根本就沒有“著書黃葉村”的行為，更談不上著書《紅樓夢》了！
敦敏說曹雪芹：“傲骨如君世已奇”（《題芹圃畫石》），雪芹都到了“彈食客鋏”、“扣富兒門”的地步，何來“傲骨”？敦敏又說：“賣畫錢來付酒家”，曹某已到了舉家食粥的地步，哪來的錢財去買布帛、顏料、宣紙和筆墨？
二.“曹雪芹”以何為生？
據(jù)很多紅學(xué)家考證，“曹雪芹”是在香山黃葉村歷經(jīng)十年辛苦，創(chuàng)作《紅樓夢》，“書未成，芹淚盡而逝”。問題是，“曹雪芹”十年里以什么為生？要著書，先要保證好好地活著，要活著，就要有經(jīng)濟(jì)來源。“曹雪芹”既不是做官的，也不是種田的，更不是做生意的，原來的家早被皇上抄了，說不上家徒四壁，也沒有多少存銀了吧？那么，十年來他靠什么維持生計、養(yǎng)活家人？張宜泉家道敗落，尚以教書為生，雪芹呢？怎么活？敦誠說：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門?！笨磥硭呀?jīng)沿街乞討了；在“舉家食粥”的狀況下置妻兒于不顧，還時不時狂飲，哪來的銀子買酒？是像敦敏說的“賣畫錢來付酒家”嗎？能以作畫賣錢為生，那他的繪畫水平該有多高？著書已占用了他所有的精力，還有時間畫畫？要認(rèn)真作一副能賣錢的畫，得花費多少精力？隨便抹幾筆就能賣錢嗎？十年內(nèi)得賣多少畫才能維持生活？十年內(nèi)又能賣出多少畫？總會有些畫流傳下來吧？有嗎？沒有！什么也沒有留下。
有學(xué)者論證，曹寅、曹宜及其子曹頎都是內(nèi)務(wù)府正白旗參領(lǐng)兼佐領(lǐng)，擁有旗籍，曹雪芹作為內(nèi)務(wù)府正白旗的包衣，當(dāng)然可以回旗。清政府規(guī)定，旗人在旗外面當(dāng)官為宦的人家，若獲罪成為白丁之后，假如有錢有地位，還可以在京住閑；如果生活沒有著落，那么，也可以回歸到自己的旗籍，領(lǐng)取每月4兩銀子、每季一擔(dān)米的俸祿。這樣一來，曹雪芹似乎有點賴以生存的經(jīng)濟(jì)來源。但問題是，曹雪芹根本就不可能是曹寅家的后人，那么，獲罪后歸旗之說也就無法成立。
三.曹雪芹為何沒有赴約？
敦敏的《懋齋詩鈔》有《小詩代柬寄曹雪芹》一首詩：“東風(fēng)吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵?！痹娭兴f“上巳前三日，相勞醉碧茵”的詩句，是指敦敏、敦誠邀客，聚會飲酒賦詩的。但此詩下第三首《飲集敬亭松堂同墨香叔、汝猷、貽謀二弟暨朱大川、汪易堂即席以杜句蓬門今始為君開分韻余得蓬字》，詩題中就提到了六人，連敦敏自己共七人，并無雪芹，可見雪芹未能赴宴。按說所會都是雪芹的友人，雪芹不應(yīng)不來，但他竟然未來。如果雪芹是因事未來，按理雪芹會有答詩，但竟然一無回音。
《懋齋詩鈔》從《小詩代柬》以后，隔了整整兩年，迄無一點雪芹的信息。不僅敦敏的詩中兩年未提及，就是敦誠、張宜泉等其他友人的詩集里再也找不到一首與雪芹唱和的詩，這是一個非常值得認(rèn)真思考的問題。直到乾隆三十年，才又出現(xiàn)雪芹的名字，這就是《河干集飲題壁兼吊雪芹》，但這首詩已是悼念雪芹了，而且從詩意看，雪芹已非新喪。因此，很多人認(rèn)為，敦誠、敦敏寫詩邀請雪芹來聚會時還不知道他已死，等到不見雪芹回音，也不見他到來，才開始得知雪芹已去世。
四.雪芹病死敦誠兄弟并不知情
敦誠挽曹雪芹的詩，共三首，兩首在《鷦鷯庵雜志》抄本里。有學(xué)者論證：從敦誠的這兩首詩中看得出來，這兩首詩，不是雪芹剛死時寫的，敦誠當(dāng)時還不清楚雪芹病故喪葬等具體情況，也沒有參與雪芹的喪葬。敦誠詩中說“腸迴故垅孤兒泣，并注：前數(shù)月伊子殤，因感傷成疾”，學(xué)者解釋詩中的“故垅”是指曹家在東郊張家灣的祖墳，而“鹿車荷鍤葬劉伶”一句是指雪芹死后不久像劉伶一樣即被埋葬的，埋葬的地點應(yīng)該是張家灣的祖墳，與他的孤兒在一起。
問題是，既然敦誠不清楚雪芹病故喪葬等具體情況，也沒有參與雪芹的喪葬，那么，敦誠憑什么說雪芹就葬在張家灣的祖墳里？而且是和他的孤兒葬在一起？前數(shù)月伊子已故，那“孤兒泣”又是指誰？如果是指雪芹之子，孤子已死卻還能泣？是泉下有知，為父亡而哀傷嗎？連雪芹病故喪葬的具體情況都不清楚，敦誠又根據(jù)什么說雪芹“一病無醫(yī)竟負(fù)君”？詩中又說“故人欲有生芻吊，何處招魂付楚蘅?！币馑际茄┣鄣墓视严霊{吊他都不知道到哪兒憑吊，要招魂都不知向何處去招。這里的意思非常明確，就是敦誠根本不知道雪芹葬在哪里？連招魂都不知上哪兒去招，那么，“故垅”就是指曹家在東郊張家灣的祖墳又從何談起？
敦誠可能意識到詩中存在的矛盾，于是第二年將“故人欲有生芻吊，何處招魂賦楚衡”改為了“故人惟有青山淚，絮酒生芻上舊坰”，意思是去年是想去墳上吊唁，因不知魂在何處而未去成，現(xiàn)在是“已經(jīng)去成了”。
敦誠敦敏等人關(guān)于悼雪芹的詩相互矛盾，含混其詞，破綻百出。欲自補漏洞，又難以自圓其說。
本章參考資料：
朱光東新浪博客：《敦誠、敦敏關(guān)于曹雪芹的詩矛盾重重》