作者：張凱慶
在中國(guó)文化中，“龍”是皇權(quán)的象征，歷代皇帝都自比為真龍?zhí)熳樱挥谢始业慕ㄖ喜拍苡谬埡腕ぷ餮b飾。北京故宮可以說(shuō)是龍的世界。在故宮這座巨大的皇家宮殿內(nèi)，龍作為皇權(quán)的象征，表現(xiàn)得淋漓盡致，處處可見(jiàn)龍的威武矯健的身影。
在這里，從臺(tái)階上的漢白玉石，大門(mén)上門(mén)飾，柱上的彩繪到屋內(nèi)的一幅畫(huà)、一個(gè)花瓶、一盞燈等等，從大到小，從外向內(nèi)，都可以看到各式各樣的龍。
在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化中，只有皇家的建筑上才能用龍作裝飾。故宮里有數(shù)不清的龍，太和殿是龍最多的一個(gè)殿，太和殿的龍象征著至高無(wú)上的皇權(quán)。
可是，《紅樓夢(mèng)》中的賈府，卻處處彰顯龍的徽志。
第三回：黛玉初進(jìn)榮國(guó)府，拜見(jiàn)了賈母和王夫人、邢夫人，又與迎春、探春、惜春和王熙鳳相見(jiàn)，之后去寧國(guó)府拜見(jiàn)賈赦。
黛玉從寧國(guó)府出來(lái)后：“眾嬤嬤引著，便往東轉(zhuǎn)彎，……一條大甬路，直接出大門(mén)的。進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字‘某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源’，又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’”。
“赤金九龍青地大匾”有什么隱意呢？筆者認(rèn)為：九龍代表著九五之尊的皇帝，青地自然是清帝隱寫(xiě)；九龍青地金匾證實(shí)“榮禧堂”是清帝的御筆。
賈府不僅有“赤金九龍青地大匾”，還有“九龍金匾”和“鬧龍?zhí)钋嘭摇薄?p> 第五十三回：薛寶琴初次進(jìn)入寧國(guó)府：
“進(jìn)入院中，白石甬路，兩邊皆是蒼松翠柏。月臺(tái)上設(shè)著青銅古銅鼎彝等器。抱廈前上面懸一九龍金匾，寫(xiě)道是：‘星輝輔弼’。乃先皇御筆。兩邊一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)道是：勛業(yè)有光昭日月，功名無(wú)間及兒孫。
亦是御筆。
五間正殿前懸一鬧龍?zhí)钋嘭?，?xiě)道是：‘慎終追遠(yuǎn)’。旁邊一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)道是：已后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧。
俱是御筆?！?p> 哪里有九龍金匾和鬧龍?zhí)钋嘭?？只有皇宮里才有，公侯、大臣家里敢掛嗎？
賈府隨處可見(jiàn)龍的徽志。
第三回：王夫人的炕上設(shè)著“秋香色金錢(qián)蟒大條褥”，在清朝秋香色是帝王專(zhuān)用色，載諸實(shí)錄。金錢(qián)蟒是指金線繡的金龍，只有帝王的被褥是秋香色繡金龍，誰(shuí)家敢用？
榮禧堂里還有墨龍大畫(huà)；黛玉用的是泥金云龍箋，祭奠母親時(shí)用的是龍紋鼎；寶玉戴的是“二龍戲珠金抹額”，湘云穿繡龍窄裉，賈母用彩繡云龍捧壽靠背引枕，等等。
年羹堯在西安總督府時(shí)，轅門(mén)、鼓廳畫(huà)上四爪龍，吹鼓手著蟒袍，與宮廷相似，是其92條大罪之一，為僭越死罪。所以，年羹堯被雍正皇帝賜死。
賈府不僅隨處可見(jiàn)龍的徽志，而且還有多處“螭”的描寫(xiě)。
螭稱(chēng)為螭吻或螭首。
螭吻：傳說(shuō)中的龍子，亦為屋脊裝飾物鴟尾的別稱(chēng)。清高士奇《天祿識(shí)馀·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也?！泵髑鍟r(shí)期，皇帝至高無(wú)上，龍的造型成了皇權(quán)的象征物，螭吻的造型也就變成了我們?nèi)缃袼吹降凝堫^型。
螭首，傳說(shuō)中的龍生九子之一，一種沒(méi)有角的龍。古建筑或器物、工藝品上常用它的形狀作裝飾。螭首嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱(chēng)為螭首散水。
有關(guān)螭的記述，最晚在戰(zhàn)國(guó)已開(kāi)始。至于它的來(lái)歷，有說(shuō)是“龍屬”或“龍
子”，或“雌龍”，即母龍。其先為“山林異氣所生”，色黃、無(wú)角、獸形。
明代已經(jīng)對(duì)龍的使用有嚴(yán)格的等級(jí)限制，螭首為皇家建筑專(zhuān)用，在北京故
宮內(nèi)保存了大量的螭首。
明朝時(shí)對(duì)龍生九子一說(shuō)在很多的文人雜談中有記載，明代學(xué)者楊慎《升庵外集》、李詡《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋《玉藝堂談薈》、沈德符的《萬(wàn)厲野獲編》以及陸容《菽園雜記》都談到龍生九子的情況，且見(jiàn)仁見(jiàn)智。書(shū)中匯集了古代各種文獻(xiàn)所提及的多種怪異獸形而演化為龍，俗稱(chēng)龍生九子。螭首也被列為九子之一，傳說(shuō)其能吞江吐水，螭首嘴大，肚能容水，因此就有螭首散水說(shuō)。其主要職責(zé)是排去雨水，在江、河、泊、池旁見(jiàn)到的排水獸也多是其螭首造型模樣。
清代的螭首使用等級(jí)和形象沿襲了明代的形制，沒(méi)有多大的變化。
《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)多處“螭”的描寫(xiě)：第三回：王熙鳳“項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈”；賈寶玉“項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉”，“大紫檀雕螭案上設(shè)著三尺多高青綠古銅鼎”；
第十七回：賈政率眾清客游覽大觀園，“行不多遠(yuǎn)，則見(jiàn)崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：‘這是正殿了?！?p> 王熙鳳的“赤金盤(pán)螭瓔珞圈”：赤金就是上等成色的金子；瓔珞指上面鑲嵌的玉石。盤(pán)螭：盤(pán)卷的兩條無(wú)角龍。
賈寶玉項(xiàng)上的“金螭瓔珞”，也表明是赤金做的無(wú)角龍。只有皇族的人才能使用“螭”的首飾。
作者不斷在書(shū)中點(diǎn)出賈府的龍和螭的徽志，目的就是暗示讀者，寧榮二府就是帝王之家。