瀾翊察覺到了廖越星的這份尷尬，就主動替他解圍道：“我這就開始搜集有關(guān)這個人的情報信息，在‘暴風(fēng)隊’的行動進(jìn)行到一半的時候，應(yīng)該就會向您提供一份比較全面的匯總報告了。”
“不得不說，瀾翊你果真是聰明的。我這話還沒說到這里，你就已經(jīng)想到了我想要你去做的事情，甚好?！?p> 廖越星的話說的是一語雙關(guān)的，但表揚瀾翊的態(tài)度卻是非常認(rèn)真，不帶任何虛假的。
“謝謝您的夸贊，若是此時還不明白自己要怎么做的話，那我豈不是長了個‘榆木腦袋’啦？”
瀾翊當(dāng)然是要回應(yīng)廖越星一句也是充滿了一語雙關(guān)意味的話，才算是不枉她費了這個心思的。
“真要是這樣了，那我就要抽時間去主攻一下木雕手藝了?！?p> 廖越星的玩笑之意似乎是因其興趣依舊盎然而猶未盡著。
“但愿不會有這么一天，我還想著多活兩天吶！”
“不管怎么樣，掌握了這門手藝，給我們自己打個木凳或是置物架一類的東西，應(yīng)該是不成問題的?！?p> 見瀾翊似乎是很抵觸自己這個提議的，廖越星就笑著為自己打著圓場。
“哎呀！您要是真這么想，那就是太好了。”
瀾翊一眼就瞧出了廖越星的心思，不禁調(diào)侃他道。
她如此說可不完全是在開玩笑，要知道這世間的玩笑話，都是有著認(rèn)真的成分在其中的。
毫不夸張地講，沒有哪句玩笑之言是在不經(jīng)過一個人的大腦思維組合，以無腦輸出的方式而講出口的。
如果有人堅持為自己惹起了他人不快或是造成誤解產(chǎn)生的玩笑話，而做諸如這是自己心直口快的無心之言、顧及不周的一時口誤等如此辯解的話，那他不是在自欺欺人，就是在當(dāng)別人是個傻子。
瀾翊當(dāng)然不是這樣的人，所以對于她所說的話，從來都是要認(rèn)真地去聽，仔細(xì)去做體會才行的。
好在對于廖越星而言，即便他一時沒有理解瀾翊的意思，在瀾翊全部心思都是系于他一人的情況下，也是不打緊的事情。
瀾翊怎么會對有時腦袋會像“榆木疙瘩”一般，變得不怎么靈光的主人而真的動怒氣惱呢？
所以，在見到廖越星并沒有明白自己其實一直都是在說他的情況下，瀾翊也只能是順著他的話意，這么與其在言語上進(jìn)行著搭配了。
不過在這樣的交流下，卻是偶然勾起了瀾翊的一些心思。
這讓很多雖然過去了很久的時間，但依然是清澈如新的畫面，一一地從瀾翊的頭腦中閃現(xiàn)了出來。
而也正是由此，讓瀾翊的心中不由得是生出了許多感慨的。
她清楚在經(jīng)歷了這么多年的歲月洗禮之后，通過自然與技藝的結(jié)合而呈現(xiàn)出美輪美奐藝術(shù)之光的木雕物件，究竟是如何從市井之物一步步走向高雅的殿堂，成為人們喜愛的藝術(shù)珍品的。
同時她也當(dāng)然知道，這些曾引世人眾折腰的藝術(shù)品，又是怎樣從昌盛一時而令人一件難求的手工木雕藝術(shù)品，重新變?yōu)槿藗兩钪衅胀ǖ囊粋€事物擺件，并不可逆地被逐漸邊緣化直至無視，成為老派守舊的代名詞，最終為時代所淘汰的整個過程的。
一些事物的消失并不是因為它不美好，而是它不適應(yīng)新時代的生活方式，或是說不符合新時代的思維認(rèn)知模式了。
雖然時代的進(jìn)步是導(dǎo)致這樣周而復(fù)始的情況發(fā)生的主要因素，但人們對周邊事物的心態(tài)和感受極具快速的變化，也是造成“大淘汰時代”最終到來的不可忽視的因素。
這是瀾翊給予這個當(dāng)前她所處的時空，專屬的一個定義稱謂。
當(dāng)一個人處在“大淘汰時代”里時，如果說他是幸運的，那他同時也會是不幸的。
他能接觸到在此前的時代里所不能提供給他的那些新鮮事物，卻也同時不得不接受身邊那些曾令他熟悉無比的事物會逐漸變得沒落冷清，最終消失不見的事實。
在瀾翊形成對于自己所處的時空，這個“大淘汰時代”的具體認(rèn)知之后，她所歸結(jié)的“大淘汰時代”的顯著特征就是，通過公開或是非公開的方式在不斷地淘汰人。
凡是不適合這個時代的人，一律都會被無情地予以淘汰。
當(dāng)然這個使其落伍的過程并非是血腥的，但卻是無比殘酷的，不會給跟不上時代前進(jìn)和發(fā)展節(jié)奏的人任何充裕的反應(yīng)和適應(yīng)時間的。
即便是給了時間的話，那個時間的長短同整個時代的發(fā)展速度相比，也是極其短暫的。
可如果您因此而選擇忽略，甚至是放棄這個讓自己可以適應(yīng)當(dāng)前時代的機會，那之后所經(jīng)受的遭遇一定會讓你后悔自己當(dāng)初做出的這個決定的。
時代淘汰一個人的程序一旦開始了，就不會再給你任何與其進(jìn)行抗?fàn)幍臋C會了。
當(dāng)失去了證明自己存在價值的所有機會后，被時代拋在塵埃里，覆蓋在荒土亂草之下后，即使是活著又跟死去了有什么區(qū)別呢？
這就跟木雕物件的發(fā)展由小眾欣賞而至大眾追捧，再由盛極一時而至其式微如斯到現(xiàn)今這個只能是淪為個人喜好的衰敗地步，跟沒有人去愿意傳承木雕技藝的原因是分不開的。
與其說是人們的生活中已不再大量的需要木雕物件了，倒不如說是人們的審美水平雖然是提高了，但還不至于會高到瞧不上木雕工藝品的那種超然水平，只是在新生活的影響下，他們對于木雕有了新的要求罷了。
在制作木雕物件的由機器提供而來的技術(shù)，已經(jīng)完全碾壓覆蓋了純粹的手雕工藝，導(dǎo)致機雕作品大行其道，在式樣、成本和產(chǎn)出都令手雕作品無法與其抗衡競爭的情況下，對于可以大量復(fù)制并批量生產(chǎn)的東西，人們怎么可能會給予更多的關(guān)注，投入更多的興趣呢？
所以，站在瀾翊的角度上去聽廖越星最后所說的那句關(guān)于掌握木雕手藝的話，就會有著不同一般的感受。