功法的名字叫作“太乙金華宗旨”，是在前世老爺子的寶貝書匣中找到的。
那是本紙張已經(jīng)有些泛黃的小冊(cè)子，里面密密麻麻是手抄的文字，其間還夾雜著不少圖畫，各種圓圈，人像，頭頂飛出小人等等。
花了好久，方源才弄明白，這是本修仙秘訣，或者用專業(yè)點(diǎn)的術(shù)語講，這是本內(nèi)丹功法。
書中內(nèi)容精深?yuàn)W妙，方源看不太明白，于是試著去網(wǎng)上搜索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)歷史上真有一本名為“太乙金華宗旨”的書，相傳乃呂祖?zhèn)鞒校涊d的是無上天仙大道。
他將自家太乙宗旨與之比對(duì)，發(fā)現(xiàn)二者理路一致，但內(nèi)容并不全同，最重要的是，自家太乙宗旨分成了兩卷，在下卷中記載著不少秘法，以及一篇雷法，正是下卷的內(nèi)容吸引了他的興趣。
前世的方源也曾勤懇修習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地做完了筑基的功夫，結(jié)果在煉精化氣這一關(guān)上，未能鎖閉精關(guān)，行功時(shí)一瀉千里，從此破了功。
這倒不妨事，大不了再修回來罷了，更完蛋的是，一瀉千里的暢快感覺給他打開了一個(gè)新世界，從此不可收拾，于是修道之事就徹底丟到腦后去了。
來到這個(gè)世界以后，他見識(shí)到武道強(qiáng)者的厲害，于是又想起這篇太乙金華宗旨。
此世武道強(qiáng)盛，不修行武道看來是不行的了，一遇到武者找他麻煩，他半點(diǎn)反抗之力也沒有，豈不是人為刀俎，我為魚肉。
遠(yuǎn)的不說，光方昭這一關(guān)就難過。
在記憶中，方昭可不是什么寬宏大量的好人，好人也做不出爬灰的事，自己如今撞見了他的丑事，又間接害的劉氏自殺身亡，方昭肯定恨死了自己，一旦喪事辦完，緊接著恐怕就是雷霆之怒。
方源心中緊迫感大升，為今之計(jì)，只有想辦法提升自家實(shí)力，才能應(yīng)對(duì)接下來的報(bào)復(fù)，哪怕自家實(shí)力與對(duì)方比起來，如同螢火之于皓月，可多一份實(shí)力，就多一份把握，總好過坐以待斃。
再說了，有老太太在，方昭應(yīng)當(dāng)不至于太明目張膽地對(duì)付他。
現(xiàn)在的問題就是要如何修行，他不是方家人，無法接觸武道法門，至于另擇他師，那更是天方夜譚，在此世武道是最大生產(chǎn)力，哪一家哪一派不是小心翼翼，秘守傳承，唯恐被人偷學(xué)了去。
就算是要開放收徒，也要多番考驗(yàn)，沒個(gè)幾年工夫，不可能讓外人接觸武道修行，他可沒有這等機(jī)遇。
僅剩的機(jī)會(huì)就只有這篇“太乙金華宗旨”了，也不知宗旨中所記是否皆真實(shí)可行，但如今也只有勉力去做了。
剛穿越過來的時(shí)候，方源就試過修行宗旨里的法門。
所謂內(nèi)丹修行，大體說來，不過是以自身為鼎爐，以精氣神為餌料加以鍛煉，等到精氣神融為一體，形成一顆圓坨坨，光燦燦的金丹，就能歷劫不磨，神通廣大。
于是內(nèi)丹功的入手工夫就是補(bǔ)足精氣神的耗損，并且將其推到人體的極限，以之作為修道的根基，這就是所謂的筑基。
穿越過來之后，方源很快就明白自己處境險(xiǎn)峻，于是立即開始修行宗旨中記載的煉己法門，這是補(bǔ)神之法。
卻不想，等他凝神入靜，歸于沉寂之時(shí)，卻感覺到身體各處傳來劇烈的疼痛，將他從沉寂中硬扯出來。
方源接連試了幾次，都是同樣的結(jié)果，很快他明白過來，這是因?yàn)樗眢w有傷的緣故。
在煉己補(bǔ)神的時(shí)候，人的精神得到極大加強(qiáng)，感覺靈敏至極，往日里不覺如何的身體病痛，立即加倍的呈現(xiàn)出來。
他非得把傷養(yǎng)好了不可！
于是這一個(gè)月來，方源沒再修煉，而是專心養(yǎng)傷，直到今天，傷勢(shì)眼看就要痊愈，等吃完這副藥，藥力盡數(shù)消化之后，就可以試著正式修煉了！
方源拿著藥包的手有些顫抖，傷勢(shì)馬上就要痊愈，這是天大的好事，可他卻不自覺緊張起來。
在傷勢(shì)未痊愈的時(shí)候，他可以推說是因?yàn)樯砩嫌袀?，所以不能修煉，如果傷?shì)痊愈了，修煉仍不能順利進(jìn)行，那可就麻煩了。
那只能說明此世的人身，無法修煉前世的內(nèi)丹功法，他就只好另謀出路了，然而前路渺茫，他實(shí)在不知道自己能走到哪一步。
求道最忌志不堅(jiān)，方源前世就吃夠了志不堅(jiān)牢的苦頭，如今怎么肯重蹈覆轍，于是他連忙把這許多猶豫彷徨都排除出去，堅(jiān)定自己的信念，提起藥包向屋內(nèi)走去。
方源生活的這個(gè)小院處在威國公府的一個(gè)角落，有座小小垂花門與威國公府相連，但這座小門早就被封鎖起來，之后又在墻上鑿了個(gè)門與外面相通。
所以說，他既算是身處威國公府，又不算是是威國公府的一部分。
院中朝南是三間正房，旁邊又有幾間廂房，都?xì)w方源一人掌管，這一點(diǎn)讓他很滿意，住房自由可是很難得的一件事。
方源走進(jìn)廂房取出藥鍋把藥煮好，仰頭一悶氣喝了進(jìn)去。
他沒有急著修煉，藥力總要過一段時(shí)間才能發(fā)揮效力，而且修道之心固然要堅(jiān)定誠篤，但修道之事卻不可匆忙急促，而要從容優(yōu)裕，這是道家無為自然的道理。
如果太急躁了，輕則勞而無功，重則甚至?xí)呋鹑肽А?p> 所以方源寧可耽擱一晚，也不爭(zhēng)這一時(shí)半刻。
吃過晚飯，方源在院子里散步消食后酣然睡去，第二天直到日上三竿，這才自然醒轉(zhuǎn)，飽睡了一晚，他精神正旺盛，狀態(tài)前所未有的好，心神也寧靜安定。
這才是修道該有的狀態(tài)！
方源知道時(shí)機(jī)不可失，于是盤膝而坐準(zhǔn)備運(yùn)轉(zhuǎn)功法。
內(nèi)丹入手工夫首在煉己，所煉之己指的是人的元神。
呂祖有言：七返還丹，在人先須煉己待時(shí)。
《悟真篇》也講：若要修成九轉(zhuǎn)，先須煉己持心。
內(nèi)丹之道講究性命雙修，其中性即元神，命即元?dú)?，必須降伏識(shí)神，使元神呈現(xiàn)，這才有了修道的根基。
藏神之府就在人眉心的泥丸宮，元神之體在泥丸，而元神之光則在雙目，元神之光隨著人的眼睛向外看必定耗損元神，所以修行的第一步在于回光返照，使神光歸元神而補(bǔ)神。
方源一邊想著訣竅，一邊開始修行，他眼皮半合，盯著自己的鼻尖，隨即存想一個(gè)三角形排列的三個(gè)點(diǎn)，其中兩個(gè)點(diǎn)在雙目，一個(gè)點(diǎn)在眉心，漸漸覺得神光內(nèi)斂，向眉心匯聚過去。