第八十二章：穆天黎詩作帶來的震撼
逍遙文會可是大夏最近幾十年，儒生們的盛事，當(dāng)然不會這么快就結(jié)束，之前以廬山為題作詩，只是逍遙文會的第一場，也是每屆的保留項目。
為了讓山腳下的那些儒生們，也能知道逍遙文會第一場的內(nèi)容，早有專人將徐文所作的《廬山瀑布》以及穆天黎接連所作的《望廬山瀑布》、《望廬山》謄寫下來，傳到山腳，以供儒生們欣賞。
那些修煉者們，卻是已經(jīng)進入了陣法之中，進行屬于他們的考核。
“今古長如白練飛，一條界破青山色?！?p> “好詩，好詩啊，無比形象地寫出了廬山瀑布的壯觀，不愧是素有詩名的徐文徐詩人?！?p> 山腳下，由于徐文率先作詩，所以他的詩作也最早傳到山腳，讓這些儒生們可以欣賞。
徐文如今快到而立之年，是三年前開始揚名，做出不少詩作，得到夏凌蒼看重，邀其前來參加逍遙文會。
在穆天黎崛起之前，這一次逍遙文會贏面最大的，其實是徐文，因為逍遙文會比的最多的就是作詩。
“來了，來了，又來一首詩了?！?p> “也不知道是誰這么倒霉，跟在徐文的后面作詩?！?p> 有人對第二首詩充滿期待，也有人對第二首詩抱著看好戲的態(tài)度，因為他們是徐文的擁躉，最欣賞徐文的詩。
“這是穆天黎穆公子所作詩句，其名為《望廬山瀑布》?！?p> 那傳遞了詩作下來的人激動地開口了，并不是因為這詩乃是穆天黎作的，而是因為他已經(jīng)看過了這首詩，驚為天人。
“穆公子所作？既如此，我等倒要好好欣賞觀摩一番。”
如果說徐文是憑借這三年的時間，積累的詩名，那么，穆天黎可以說是這不到一個月時間里靠著幾句話積累的才名。
三不，四句，極其出名，尤其是前段時間剛說的讀書四句，更是被奉為圭臬，不知道讓多少儒生覺醒了思想。
他們也想看看，這有著大才之名的穆天黎，詩作又是如何？
“望廬山瀑布？這不是抄襲徐詩人的詩作嗎？”
“我看這穆公子，名不副實嗎?！?p> 有徐文的擁躉對穆天黎的詩作表示不屑一顧，從這名字都能看出來，穆天黎的作詩水平一定不怎么樣。
“閉嘴！你這個無知之徒！”
那傳遞詩作的儒生，怒斥一番，他是看過穆天黎詩作的，自然知道穆天黎的詩作水平如何。
“你連看都沒看就枉自開口，真是徒增笑柄?！?p> “徐文的詩，和穆公子的詩比起來，簡直就是渣滓。”
在此之前，這個儒生其實也比較欣賞徐文的詩，可看過穆天黎的詩后，頓時就覺得徐文的詩落了下乘。
“你！”
徐文的擁躉豈能受如此屈辱，正當(dāng)其想開口反駁之際，但聞耳邊傳來陣陣驚呼聲。
“嘶！此詩……恐怖如斯??！”
“前所未聞，穆公子真大才也！”
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，此二句格局之大，其景之狀，其勢之猛，世間罕有啊?！?p> 不少儒生皆盡嘆服，這個景象，極大程度地吸引了這個徐文擁躉的目光，不免心生好奇。
“且讓吾觀之！”
徐文擁躉不顧旁人好似要吃人的目光，一把奪過那穆天黎的詩作。
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?p> “嘶！”
高聲吟詠出穆天黎《望廬山瀑布》之后，徐文擁躉不由得倒吸一口，只覺渾身一震，他方才好似真的看到有一銀河從面前垂直落下，讓他驚出一身冷汗。
徐文的最后兩句“今古長如白練飛，一條界破青山色?！迸c穆天黎的最后兩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！焙喼本褪菦]有辦法相比。
一個還只是在廬山內(nèi)，一個都已經(jīng)飛到九天之上。
格局小了，景色差了，氣勢弱了。
“又來一首！”
“徐文直言穆公子詩作太過失真，不夠?qū)憣崳鹿赢?dāng)即再作一首進行反駁，其名《望廬山》！”
啪嗒！
還是剛才那傳遞詩作下來的儒生，這一次，他更加興奮了，興奮到跑著跑著沒看清腳下臺階，直接摔倒在地，也不理會自己的疼痛，高舉著穆天黎的詩作。
“給我看看！”
“給我看看！”
當(dāng)即，所有儒生們都瘋狂了，一個個爭先恐后地撲向穆天黎詩作，試圖第一個看到。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?p> 有一儒生運氣好，正好就在邊上，抬手就接過了穆天黎的《望廬山》，隨后大聲吟詠起來。
靜！
無比寂靜！
成百上千個儒生站在一起，卻無一人發(fā)出聲響。
“妙啊！真妙啊！”
“前兩句概括而形象地寫出了移步換形，不同角度千姿百態(tài)的廬山風(fēng)景?！?p> “后兩句是即景說理，深談游山之體會，蘊含人生哲理。”
“前作《望廬山瀑布》以極為壯觀瑰麗的想象寫出廬山瀑布其景之狀，現(xiàn)作《望廬山》以簡單的文字道盡廬山奇秀形象給人以美感的同時，還令人深省?！?p> “穆公子，真大才也！”
所有讀完穆天黎兩個詩作的儒生，無不對穆天黎的才華表示嘆服。
先前的富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，說出了讀書人的信念和骨氣。
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，道出了讀書人的畢生理念，告訴讀書人為了什么而讀書。
現(xiàn)在這兩首與廬山有關(guān)的詩作，證明了穆天黎不光只會說大道理，還能寫詩，還能通過寫詩讓人明白道理。
如此才華，世所罕見。
尚在山巔參加逍遙文會的穆天黎，可不知道山腳下發(fā)生的事情，他只知道，逍遙文會還沒結(jié)束，甚至，才剛剛開始。
第一場的命題作詩，是每屆逍遙文會的保留項目，還不算精彩和刺激，當(dāng)然，穆天黎的兩首作品，已經(jīng)非常精彩了，將這第一個項目已經(jīng)頂?shù)搅烁叱薄?p> 逍遙文會的第二場，依舊是作詩，依舊是命題作詩，但主題已經(jīng)不是廬山，而是人。
與人有關(guān)的詩作，難度并不小，因為特征難找。
寫山，寫水，寫花，寫鳥等詩作，整體是從它們的特征來描寫，或表達景色之美，或借景抒情，而寫人，就沒那么容易了。