第二十八章 明悟

　　此次黃清源閉關(guān)，乃是參悟合沙奇書(shū)，這河沙奇書(shū)他得到有些時(shí)日了，可之前因?yàn)橄腧?yàn)證氣運(yùn)一事，并沒(méi)有時(shí)間仔細(xì)鉆研，現(xiàn)如今靜下心來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)竟然不是自己先前所以為的上下冊(cè)。

　　雖然兩冊(cè)封面都寫(xiě)有合沙奇書(shū)的書(shū)名，上冊(cè)也確實(shí)是記載著合沙道長(zhǎng)當(dāng)年所學(xué)，雖僅七頁(yè)，內(nèi)中記載也頗多，但對(duì)目前的他來(lái)說(shuō)，卻也不算深?yuàn)W非常。但下冊(cè)，除了書(shū)名和一套先后天五行真解外，內(nèi)中記載居然比合沙奇書(shū)之中更是難懂，最后還是在合沙奇書(shū)上冊(cè)中找到一絲記載，說(shuō)是非將合沙奇書(shū)全部參透之后，才能參悟這名為河沙奇書(shū)下冊(cè)里的內(nèi)容。

　　黃清源連續(xù)研究那河沙奇書(shū)下冊(cè)幾日，果真如合沙奇書(shū)上冊(cè)內(nèi)中所言，毫無(wú)頭緒，于是只得作罷，重新靜下心來(lái)，一意參悟合沙奇書(shū)上冊(cè)。

　　心思活泛的黃清源，再結(jié)合了自身傳承后，不到一月的時(shí)間，就將合沙奇書(shū)參悟了大半，其中就有他現(xiàn)在急需的五行筑基法。

　　得到自己想要的知識(shí)后，黃清源便暫時(shí)放下了對(duì)合沙奇書(shū)的參悟，他現(xiàn)在最主要的目的，便是將合沙奇書(shū)上冊(cè)中的五行筑基法，下冊(cè)中的先后天五行真解，和黃庭道經(jīng)的五氣朝元法結(jié)合，從而推衍出適合自身升華根腳的法門(mén)。

　　所謂的五行筑基法，便是取天地間的木、火、土、金、水五行靈氣，合人體肝、心、脾、肺、腎五臟相生之意，按屬性取意，濱練此功，僅上百日，便能臟腑功能強(qiáng)壯，氣血活暢，從而完成百日筑基，為入道修行奠定基礎(chǔ)。

　　而五氣朝上元之法，乃心藏神，后天為識(shí)神，先天為禮，空于哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空于喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。脾藏意，后天為妄意，先天為信，空于欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。肺藏魄，后天為鬼魄，先天為義，空于怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。腎藏精，后天為濁精，先天為智，空于樂(lè)，則精定，北方墨帝之水氣朝元。

　　天仙之道，只有將身體的五氣歸集到紫府元神上，開(kāi)出三花，才能去除人間煩惱達(dá)成無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的“神仙”境地。

　　可黃清源本是后天人族，自身肉體可以說(shuō)是非常之脆弱，想要引動(dòng)自身五氣朝上元，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。

　　之前他一直以為天仙之道，主修元神，只要慢慢打磨自身元神，便可一步步精進(jìn)，可小南山棄尸地的一次悟道，才讓他醒悟過(guò)來(lái)。

　　才知道修行之路，性命是缺一不可的，何為性？元始真如，一靈炯炯是為性。何為命？先天至精，一氣氤氳是為命。二者缺一的話，哪怕他再怎么積累，也跨不過(guò)金仙的門(mén)檻。

　　要知道修純陽(yáng)之精者，謂存神氣，而于有中煉妙，全身形而入無(wú)形，故生無(wú)死，才是真神仙。

　　由此可知，若不是機(jī)緣巧合醒悟得早，他這空有傳承，無(wú)人指點(diǎn)的散修，差一點(diǎn)就自斷道途。

　　拋開(kāi)這些問(wèn)題暫且不談，此刻他結(jié)合多方傳承，以五行筑基法為根開(kāi)始推衍，第一步，以吸取天地間的五行真氣，錘煉自身五臟開(kāi)始，待五臟五氣足夠凝練；第二步，就用脫胎于斬三尸的凝神法，在五臟中凝結(jié)出五帝神真種；第三步，便是以先后天五行真解中的逆反之法，在渡過(guò)成仙劫的一瞬間，將自身五臟五氣由后天逆反至先天；第四步，等五臟五氣逆反成先天造化后，慢慢積累先天五氣，從而孕育出自身五臟的五帝神；最后就是以五帝神之力，完成五氣朝上元，打破自身跟腳不足的枷鎖。

　　……

　　獨(dú)自一人構(gòu)建功法框架，又要參考多方傳承推衍細(xì)節(jié)，沉浸在忙碌中的黃清源，根本就察覺(jué)不到時(shí)間的流逝。

　　這不，等他從推衍功法中回過(guò)神來(lái)時(shí)，已然是過(guò)了四個(gè)多月了。

　　好在四個(gè)多月的苦工沒(méi)白費(fèi)，這部契合他自身的修行法門(mén)，已經(jīng)被他完善了前三步了，至于之后兩步，雖然他傳承的知識(shí)足夠用，但自身境界沒(méi)達(dá)到時(shí)，根本就無(wú)法完善。

　　“呼！”

　　如釋重負(fù)的吐出一口胸中淤積的濁氣，黃清源臉上雖然疲態(tài)盡顯，但卻怎么都掩蓋不了那欣喜之意。

　　現(xiàn)在的他，只要按部就班的開(kāi)始修習(xí)剛推衍出來(lái)的功法，那附著在他身上的‘枷鎖’就不在是問(wèn)題了。

　　只是關(guān)于汲取天地間的五行靈氣一事，還是讓他頗為苦惱，自身一步一腳印的吸取采納的話，沒(méi)有個(gè)一、兩年的功夫，根本就無(wú)法完成五臟的錘煉。

　　他也想過(guò)用合沙奇書(shū)中的一個(gè)法門(mén)來(lái)解決問(wèn)題，奇書(shū)中記載了一個(gè)速成的辦法，就是尋找一些對(duì)應(yīng)五行的天材地寶，煉化了這些天材地寶之后可以加快修行的速度。待到修煉五行真氣小成之后，將五行按照生克分化練合，此途乃是現(xiàn)自速成五行之一，然后按照五行生化之律，再逐一修煉。

　　可是剛剛完成功法推衍的黃清源明白，此法雖然短期之內(nèi)容易有所成就，但實(shí)則想要五行合一達(dá)到大成，其中艱難與自身修行出來(lái)的相比，可謂是云泥之別。

　　不過(guò)如此這般卻也是有一樁好處，便是可以借助天材地寶之力，所謂速成之說(shuō)也是指此。如果是頂尖的天材地寶，煉化了之后數(shù)十日的功夫就可以將五行真氣修煉到極高的境界。

　　雖說(shuō)各有各的好處，可黃清源還是覺(jué)得修行之人，太多借助外物總歸不好，自己近下又無(wú)生死難關(guān)，根本沒(méi)必要急功近利。

　　再說(shuō)了這次所要修煉的，乃是事關(guān)自身道途，假借外物他終歸還是心里不踏實(shí)。

　　“一、兩年就一、兩年吧，反正對(duì)于修道之人來(lái)說(shuō)，時(shí)間算是最低廉的成本之一了。”

　　心里做出決斷后，他便不再糾結(jié)于此，起身活動(dòng)一番后，他便向洞外行去。

　　是的，這個(gè)臨時(shí)洞府已經(jīng)被黃清源拋棄了，雖然他已經(jīng)決定要靠自身采納五行真氣，但這也不是沒(méi)有捷徑可走的，只要在五行靈氣濃郁的地方修行，那采納起來(lái)絕對(duì)是會(huì)事半功倍的。