煉器是比御物、化物更高層的手段。御物是用炁喂養(yǎng)器物進(jìn)行遙感控制，化物是用來加持功法，而煉器就是異人在修行了，只不過這個(gè)修行外化在法器、法寶上面。
不論是用法寶對(duì)炁進(jìn)行轉(zhuǎn)化，還是用炁改造器物，都是極其困難的。原因就在于器物是死的，對(duì)于炁本身是更加不敏感的。正因此，有些煉器邪法走捷徑，把人體軀體煉成法寶。
御物者把自身的器物作為自己延伸，煉器師卻必需把自身修行納入器物中。像量天尺、尸幡不過是施展功法的媒介，九龍子卻得集合各類功能，這就是他們最大的區(qū)別。
但神機(jī)百煉不愧為八奇技之一，生生把煉器的門檻降了下來。自從神機(jī)百煉被馬仙洪傳授出去，異人購物網(wǎng)站桃飽網(wǎng)就多了一堆如花的零件，整得怪嚇人的。
神機(jī)百煉把煉器的各個(gè)工序進(jìn)行拆解，并把功能進(jìn)行細(xì)化分類。神機(jī)百煉仿照人體經(jīng)絡(luò)、五臟六腑、各類功法、符箓的炁體轉(zhuǎn)化模式為各類功能進(jìn)行模板化設(shè)計(jì)，普通的煉器師或許只能煉幾件法寶，需要心與物的相互印證，但神機(jī)百煉傻瓜化的操作卻可以直接按圖索驥、依葫蘆畫瓢地模仿。
周誠先將八卦鏡拋光。八卦鏡原先就是做法使用的法器，原先就被用炁喂養(yǎng)過，不要特別強(qiáng)化基體材料。接下來就是仿照人體經(jīng)絡(luò)打通并加固八卦鏡里面的各個(gè)模擬的穴竅以加強(qiáng)儲(chǔ)炁。神機(jī)百煉修煉到高深處，不止能模擬經(jīng)脈，還能擬化內(nèi)景，直接仿照術(shù)士盜取天機(jī)銘刻在法寶上。這正映照了馬仙洪關(guān)于黃月英和諸葛亮神機(jī)與奇門結(jié)合的猜想。
周誠想要在八卦鏡本身的照映魂靈的功能上進(jìn)一步加強(qiáng)它的照映能力，使得它不僅能照映精靈鬼魂，還能透過人身照射靈臺(tái)。
照映能力本身和觀術(shù)是一類性質(zhì)的能力——投射、反射或吸收炁光。周誠需要做的是給八卦鏡增強(qiáng)投射能力以透過人體照進(jìn)魂魄，再增強(qiáng)反射能力以加強(qiáng)顯影。
幾天后，鏡子打造完畢。周誠把鏡子放在桌上，對(duì)著鏡子存思觀想自身，自己的形象映照在八卦鏡上。通過鏡子，周誠看到了被天書同化卻無法發(fā)覺異常的部分靈魂。他驅(qū)動(dòng)那部分靈魂散化為炁，又重新以神運(yùn)炁、使炁合凝。鏡子里的周誠形象隨著運(yùn)功越發(fā)凝實(shí)。
“成了！”
鏡子照出的便是周誠的靈魂，或者說是“神”。既然天書在腦海搭便車汲取知識(shí)，那么他就另辟蹊徑在靈魂層面加強(qiáng)修煉，以此抗拒天書同化。
靈魂層面暫時(shí)無礙，肉身和內(nèi)景層面還需要從其他地方下手。
短暫修煉過后，周誠拿八卦鏡照向身體各處，試圖用肉眼觀察而不是心神來觀照。在大致觀察天書對(duì)身體的精炁神的干擾后，周誠發(fā)現(xiàn)上中下丹田各有一點(diǎn)若隱若現(xiàn)的黑點(diǎn)。
周誠目運(yùn)觀術(shù)，發(fā)現(xiàn)黑點(diǎn)上有活動(dòng)的跡象。
“上中下丹田的東西，這大概就是傳說中的三尸了吧。傳聞他們能上天打小報(bào)告?！?p> “堂下何人，竟敢狀告本官！呵，讓我看看你們?cè)趺创驁?bào)告?！敝苷\激發(fā)天書，天書的炁線蜿蜒著向丹田探去。
接觸的一瞬間，周誠身軀一震，冷汗連連。
他確實(shí)通過天書從三尸得到自身意識(shí)中的紛雜欲念，但是這一觸碰，天書觸碰三尸如同天書直接接觸靈魂，靈魂直面天威，就給他造成一種直接的精神沖擊。
“沒想到三尸和靈魂的關(guān)系這么緊密，大意了?！?p> ……
“喂？黃董，什么事??？”周誠在手機(jī)上問道。
“在灶山有場異人集會(huì)，舉辦人和你有點(diǎn)淵源，你借這個(gè)由頭去監(jiān)察一個(gè)外國人。相關(guān)情況我發(fā)郵件了。”
周誠一只手打開電子郵箱，看了看，說道：“黃董啊，外國異人不是畢董負(fù)責(zé)的嗎？”
“他是以科學(xué)研究人員的名義入境的，這次和國內(nèi)異人聯(lián)絡(luò)估計(jì)是臨時(shí)起意。”
“怎么都是些雙重身份的人！公司不會(huì)都成篩子了吧。”這類有兩重重要身份的人，讓他想起了張合，讓人懷疑公司的辦事水平。周誠因此都有點(diǎn)掃興了。
“小周啊，對(duì)方是個(gè)差點(diǎn)被翡翠學(xué)會(huì)除名的主，還是要上點(diǎn)心。如果對(duì)方做出格，你可以按規(guī)矩收拾他?！秉S董叮囑道。
“好嘞！”
掛斷電話，周誠思忖：身份啊，異人何以自處。
身份，或者說定位。這世上有大隱隱于市的異人，完全用普通人的面目生活。有完全靠異人身份活動(dòng)的，比如那些秘密教派。更多的異人隨時(shí)在異人和普通人的身份中切換，連全性中人都有大老板之類的人物。
古代的異人要么像道觀、佛寺那般結(jié)社當(dāng)?shù)刂髅摦a(chǎn)修行，要么混跡江湖，又或者吃皇糧當(dāng)差。
異人在現(xiàn)代好就好在吃飽飯是很容易的事，不用冒險(xiǎn)；壞就壞在現(xiàn)代進(jìn)化速度遠(yuǎn)超異人。
古代異人斷糧了就跟普通人一樣了，所以脫離社會(huì)終究不現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代異人很容易隱居清修，但現(xiàn)代社會(huì)有的是辦法對(duì)付異人。
異能在古代也許是吃飯的家伙、傍身的技藝，在現(xiàn)代更像是娛樂的游戲、古板的陳規(guī)。
而但異人擁有多重身份，其實(shí)還意味著他可能吃盡兩個(gè)身份的利好，而壞處則可以切換身份避開。
拋棄這一糾結(jié)的難題，周誠仔細(xì)看起文件來。
他已經(jīng)能初步估計(jì)出這是一幫子拿異術(shù)當(dāng)游戲玩的家伙。根據(jù)情報(bào)，這次事件是一位外國科學(xué)研究者來參加煉丹集會(huì)，而外丹術(shù)都是沒落很久的技藝了，這名外國人還是那種搞“爆炸就是藝術(shù)”的狂人。