第五十五章：深淵和地獄
痛打完陳凡，莫德雷德把買回來(lái)的東西先放在一旁，看著坐在床上靠著墻恢復(fù)了一些的貝利婭撓了撓頭。
本來(lái)她想著既然恢復(fù)了自己就可以告辭，但是剛剛陳凡的舉動(dòng)實(shí)在是無(wú)法讓她放下心來(lái)，思來(lái)想去，莫德雷德伸手拿過(guò)一個(gè)凳子，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)后大大咧咧雙手環(huán)繞椅背坐了下來(lái)：“本來(lái)小爺都打算回去了，但是你倆這情況小爺實(shí)在是不放心啊，既然這樣，小爺就等你完全恢復(fù)了再說(shuō)吧。”
貝利婭聞言微微一笑，瞥了眼還爬在地毯上裝死的陳凡沒(méi)搭理他，思考一番后主動(dòng)開(kāi)口：“不過(guò)，光是坐在這里的確有些無(wú)聊，不知道莫德雷德你平時(shí)都喜歡什么？又有哪方面的興趣？”
“哈！我平時(shí)都在學(xué)習(xí)一些典籍之類的東西，除此之外的興趣啊……”纖長(zhǎng)的蔥指不住敲打著椅背，莫德雷德臉上依稀流露出不好意思的神色，“那就是對(duì)深淵和地獄的情況了解比較多，不過(guò)你們可能不是很明白吧？”
“?。可顪Y和地獄不是一個(gè)意思嗎？”本來(lái)在地毯上裝死的陳凡聽(tīng)到這話猛抬頭，剛剛成為飄靈不過(guò)短短數(shù)月，平時(shí)也都在學(xué)習(xí)醫(yī)科知識(shí)，導(dǎo)致他對(duì)一些其他的信息還真不怎么了解。
雖說(shuō)看到陳凡不裝死了，莫德雷德頓時(shí)伸出一條腿踩上去，讓他“呱！”地發(fā)出一聲嚎叫：“那當(dāng)然不是，你這家伙這些常識(shí)都不知道嗎？”
本來(lái)還想著反手摸索莫德雷德的腳，但在感受到背部隨著自己動(dòng)作突增，幾乎能踩斷脊椎的力量后，陳凡乖乖放棄抵抗，趴在地上直哼哼：“沒(méi)辦法，我成為一名飄靈的時(shí)間也就不到半年，而且大部分時(shí)間都在學(xué)習(xí)醫(yī)科知識(shí)或者在醫(yī)院度過(guò)，不如兩位美女大發(fā)慈悲，給我這個(gè)什么也不懂的人好好講解一下？”
聽(tīng)聞陳凡居然才成為飄靈不到半年，莫德雷德和貝利婭皆是眉頭一挑，相互看了一眼后，直覺(jué)極強(qiáng)的莫德雷德輕輕搖頭，表示自己沒(méi)有感覺(jué)出陳凡在撒謊。
不過(guò)貝利婭對(duì)此并不打算追問(wèn)，莫德雷德也來(lái)了興致，繼續(xù)踩著陳凡侃侃而談：“嘖嘖嘖，沒(méi)想到你小子居然是這么個(gè)罕見(jiàn)的情況，雖說(shuō)小爺很不爽你，但是能夠當(dāng)你的老師倒也不錯(cuò)，畢竟你們中原人不是有什么‘一日為師，終身為父’的說(shuō)法嗎？小爺很喜歡這句話。”
心里吐槽你就算是想占我便宜也得是當(dāng)我媽，但在背后力量的壓迫下，陳凡還是識(shí)趣地把這話憋回去，露出一個(gè)勉強(qiáng)的笑容：“是，您說(shuō)的對(duì)，所以能不能……”
話沒(méi)說(shuō)完，莫德雷德就轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)腳趾讓陳凡把話斷在胸口：“好啊，來(lái)來(lái)來(lái)，小爺就大發(fā)慈悲，給你說(shuō)說(shuō)。深淵和地獄本質(zhì)上都是云裳之下十三層領(lǐng)域的稱呼，只不過(guò)前六層沒(méi)有‘罪’存在，被稱為深淵，后七層領(lǐng)域都各自有一個(gè)名為‘罪’的超強(qiáng)怪物在，統(tǒng)稱為地獄?！?p> “不過(guò)說(shuō)起來(lái)‘罪’，那就跟一個(gè)名為巴比倫大妖婦的存在有關(guān)聯(lián)了，據(jù)說(shuō)她騎在七頭十角的朱紅色獸上，身著紫色和朱紅色衣服，手拿金杯，杯中盛滿眾多的穢物，額上有字曰：‘奧秘哉!大巴比倫，作世上妖婦和一切可憎之物的母?！?p> 她喝了圣徒的血和為耶穌作見(jiàn)證之人的血，罪惡滔天，但在一天之內(nèi)，便遭遇死亡和悲哀，又要被火燒盡。一般認(rèn)為巴比倫大妖婦是舊世界“羅馬帝國(guó)”的代稱，其劣跡和結(jié)局反映了舊世界公元一世紀(jì)下半葉基督徒對(duì)羅馬帝國(guó)極端仇恨的心理?！?p> 聽(tīng)莫德雷德講到這里，貝利婭忍不住瞥了眼她：
“有人說(shuō)她象征古羅馬?？墒?，古羅馬是個(gè)帝國(guó)；啟示錄說(shuō)大妖婦跟地上的列王行不可描繪之事，羅馬帝國(guó)的列王自然也包括在內(nèi)。之后啟示錄記述，“地上的列王”都為她的滅亡而哀哭，可見(jiàn)她并不是政治帝國(guó)。另一方面，世上的商旅也為大妖婦的下場(chǎng)而哀慟，因此她不可能是商業(yè)帝國(guó)。圣經(jīng)描述巴比倫大妖婦時(shí)說(shuō)：“你常常通靈，迷惑了所有國(guó)族”?？梢?jiàn)，大妖婦是指除去現(xiàn)在神圣羅馬帝國(guó)信仰的基督教以外，勢(shì)力遍及全球的其他宗教帝國(guó)。”
“嗯對(duì)對(duì)對(duì)，”出乎貝利婭意料，莫德雷德卻一點(diǎn)都不介意她的暗指，繼續(xù)興致昂揚(yáng)地講下去：“圣經(jīng)里面還說(shuō)，這個(gè)女人身穿紫色和鮮紅色的衣服，戴著金器、寶石、珍珠做裝飾，手里拿著金杯，盛滿了可憎之物和她誕生的穢物。她額上寫著一個(gè)包含奧秘的名字：‘大巴比倫，眾妖婦和地上可憎之物的母親。’我看見(jiàn)這個(gè)女人喝醉了圣民的血和耶穌的見(jiàn)證人的血。
在古羅馬，妖婦的名字都寫在額上。這個(gè)大妖婦額上也寫著一個(gè)名字，一個(gè)很長(zhǎng)的名字：“大巴比倫，眾妖婦和地上可憎之物的母親”。這個(gè)名字是“包含奧秘”的，也就是說(shuō)，它的含意被隱藏起來(lái)了。可是，上帝所定的時(shí)間一到，這個(gè)奧秘就會(huì)揭開(kāi)。事實(shí)上，天使給約翰的信息十分詳盡，足以讓人悟出這個(gè)名字的真正含意。
大巴比倫指的是所有錯(cuò)誤的宗教。她是“眾妖婦”的母親，因?yàn)槭郎细鞣N錯(cuò)誤的宗教，包括很多基督教的教派，就仿佛她的女兒，仿效她在屬靈方面肆意行不可描述之事。她也是‘可憎之物’的母親，因?yàn)楹芏嗫稍鞯淖诮塘?xí)俗都源于她，比如崇拜偶像、通靈、占卜、占星、看手相、廟亂、以人為祭、縱酒狂歡吹捧假神，以及種種污穢不堪的丑行等。
并且巴比倫大妖婦穿的衣服是“紫色和鮮紅色”的，即皇室成員穿的顏色，而且“戴著金器、寶石、珍珠”。世上的宗教積聚了巨量財(cái)富：美輪美奐的教堂廟宇、珍貴稀有的名畫雕像、價(jià)值連城的神像圣像，各式各樣的宗教物品不計(jì)其數(shù)。這些巨量物業(yè)和金錢，算起來(lái)是個(gè)天文數(shù)字。”
陳凡在地上聽(tīng)到這里，若有所思：“我倒是看過(guò)原典，據(jù)說(shuō)《啟示錄》第十七章描述巴比倫大妖婦說(shuō)：“你來(lái)，我要將坐在眾水之上的大妖婦所要受的刑罰，指給你看。地上的君王向來(lái)與她行不可描繪之事，住在地上的人喝醉了她蠱惑的酒?！保▎⑹句?7章1-2節(jié)圣經(jīng)恢復(fù)本）
見(jiàn)陳凡還是有些了解的，莫德雷德滿意地打了個(gè)響指，腳上的力量也放松了一些：“這個(gè)就是因?yàn)榕f世界古巴比倫橫跨幼發(fā)拉底河而建，而且城內(nèi)有不少運(yùn)河，可說(shuō)是“坐在多水的河流上”。這些河流除了可作護(hù)城河，還能促進(jìn)商貿(mào)活動(dòng)而帶來(lái)財(cái)富。沒(méi)有人會(huì)料到，它們一夜之間就干涸了。同樣，巴比倫大妖婦也靠著“多水的河流”獲得保護(hù)和財(cái)富?！岸嗨暮恿鳌毕笳鳌案髅褡濉⑷罕?、國(guó)族、語(yǔ)言”的人，他們就是受大妖婦控制、令她財(cái)源滾滾的千萬(wàn)信眾。不料，這些水漸漸干涸，不再給予她經(jīng)濟(jì)支持了。
圣經(jīng)把古巴比倫描述為“耶和華手中的金杯，使全地喝醉”。（耶利米書51：7）古巴比倫以武力征服鄰國(guó)，迫使列國(guó)喝下耶和華憤怒的酒，叫他們像喝醉的人一樣軟弱無(wú)力。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，她是耶和華所用的工具。另一方面，大巴比倫也東征西討，成了一個(gè)遍及全球的龐大帝國(guó)，但她卻不是古巴比倫那樣上帝所用的工具。相反，她服事“地上的列王”，跟他們“行不可描繪之事”。為了討好列王，她用蒙騙人的主張和奴役人的習(xí)俗來(lái)操控“住在地上”的群眾，使他們像喝醉的人那樣軟弱無(wú)力，乖乖地聽(tīng)任列王擺布。
但是盛極必衰，天使對(duì)約翰談及大妖婦時(shí)卻說(shuō)：“你看見(jiàn)妖婦所坐的水，象征各民族、群眾、國(guó)族、語(yǔ)言。你看見(jiàn)的十只角和野獸都會(huì)憎恨她，要摧殘她，使她赤身，又會(huì)吃掉她的肉，用火把她完全燒掉。”（啟示錄17：15，16）
正如古巴比倫倚賴她境內(nèi)“多水的河流”給予保護(hù)，大妖婦也倚靠她的千萬(wàn)信眾，即“各民族、群眾、國(guó)族、語(yǔ)言”的人給予支持。天使指出這一點(diǎn)后，隨即透露了未來(lái)一個(gè)驚人的發(fā)展：世上的政府必攻擊大巴比倫。那時(shí)，“各民族、群眾、國(guó)族、語(yǔ)言”的人會(huì)袖手旁觀。最后，“河水”會(huì)完全干涸。在這個(gè)年老色衰、令人憎厭的大妖婦最需要幫助的時(shí)候，沒(méi)有任何“水”幫得了她。
大巴比倫的巨量財(cái)富也救不了她，甚至可能加速她的滅亡。約翰看見(jiàn)的異象表明，野獸和十角向大妖婦發(fā)泄怒氣時(shí)，會(huì)剝?nèi)ニ娜A服和珠寶，把她的財(cái)物搶劫一空。他們會(huì)“使她赤身”，讓她丑陋的真面目暴露無(wú)遺。不但這樣，她的下場(chǎng)也很不光彩。野獸和十角會(huì)摧殘她，“吃掉她的肉”，只剩下一副毫無(wú)生氣的骸骨，最后還要“用火把她完全燒掉”。她必像傳播瘟疫的尸骸般被火燒掉，不得安葬。
上帝運(yùn)用地上的列王去執(zhí)行判決?！耙?yàn)樯系郯炎约旱囊饽罘胚M(jìn)角的心里，要角實(shí)行，就是實(shí)行十只角的相同意念，把王權(quán)交給野獸，直到上帝的話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了為止?！保▎⑹句?7：17）上帝的“意念”是促使所有勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)對(duì)付大巴比倫，把她消滅凈盡。當(dāng)然，列國(guó)打擊大妖婦本來(lái)是為了實(shí)行大家的“相同意念”，以為推倒她對(duì)自己的國(guó)家有利。他們也許覺(jué)得，有組織的宗教在本土繼續(xù)存在會(huì)對(duì)他們的國(guó)家主權(quán)構(gòu)成威脅，列國(guó)實(shí)行的其實(shí)是上帝的意念。
這位天使看來(lái)為了強(qiáng)調(diào)世上的錯(cuò)誤宗教必被耶和華處決，所以在結(jié)語(yǔ)中說(shuō)：“你看見(jiàn)的女人象征一座大城，是管轄地上列王的王國(guó)。”（啟示錄17：18）跟伯沙撒日子的巴比倫一樣，大巴比倫被“放在天平上稱過(guò)，顯出[她]的虧欠”，（但以理書5：27）大巴比倫必被迅速處決?！?p> 聽(tīng)莫德雷德講述完這些，陳凡總算是理解了巴比倫大妖婦的含義，但隨即又舉起手來(lái)：“那么，這個(gè)巴比倫大妖婦，和我們討論的七個(gè)‘罪’有什么聯(lián)系嗎？”
“嘖，不是都說(shuō)了嗎，巴比倫大妖婦騎乘的，后來(lái)又吞噬她的是七角而十冠的獸嗎？通天塔的學(xué)者們認(rèn)為，這個(gè)七角指代的應(yīng)該就是地獄里面的七個(gè)‘罪’，也就是欲望的莉莉絲，貪婪的瑪門，暴怒的薩麥爾，嫉妒的利維坦，暴食的別西卜，傲慢的路茜法以及最底層除去代號(hào)之外一切皆是未知的怠惰?！?p> “那么十冠呢？”好奇寶寶陳凡繼續(xù)舉手發(fā)問(wèn)。
莫德雷德說(shuō)了這么多，只覺(jué)得口干舌燥，根本不搭理陳凡，只是自顧自伸手拿過(guò)來(lái)一杯水咕咚咕咚大口喝著。
見(jiàn)此情形，坐在床上的貝利婭無(wú)奈嘆了口氣，接過(guò)陳凡的話講解起來(lái)：“這十冠的解釋通天塔內(nèi)部也不統(tǒng)一，有的學(xué)者認(rèn)為是指代舊世界古羅馬帝國(guó)十代王朝，有的認(rèn)為是諷刺暴君尼祿，畢竟啟示錄這本書本質(zhì)上可以說(shuō)是教徒們?yōu)槟岬摱鴮懙摹?p> 在啟示錄中，他們教徒把整個(gè)羅馬比作巴比倫大妖婦，對(duì)于基督教壓迫最甚的尼祿也被教徒們記住，所以其名字如果用希伯來(lái)語(yǔ)NRVN QSR發(fā)音，就可以諧音成666之獸，甚至就連羅馬的七丘之城，也被他們描寫成惡獸的七個(gè)腦袋，而十冠則是加上傳說(shuō)尼祿自刎身亡三天后，在發(fā)現(xiàn)他的羅馬士兵為其蓋上布時(shí)曾一度睜開(kāi)眼睛，并出言慰勞他們這件事作為諷刺?！?p> “嘖嘖嘖，真是小心眼啊，明明尼祿十七歲即位皇帝后，以慷慨大方的政策在市民中擁有極大的人望。也會(huì)關(guān)心外交，不列顛對(duì)羅馬后期的好評(píng)就是因?yàn)槠湔摺Ｄ骋饬x上，更是創(chuàng)造出契機(jī)、讓亞瑟王傳說(shuō)誕生的人物。而且波斯對(duì)尼祿的評(píng)價(jià)很高，波斯在尼祿死后也以“因?yàn)樵悄岬摰膰?guó)家”為由給予羅馬大大的關(guān)照?！狈藗€(gè)面躺在地上，陳凡語(yǔ)氣中滿是譏諷，“最可怕的是，當(dāng)初被那么迫害的教徒們，日后不也是去繼續(xù)迫害其他宗教的教徒，甚至來(lái)到云裳后還和巴比倫干了一架，才發(fā)現(xiàn)自身的錯(cuò)誤？”