第四章 離家入秘境
次日清晨,從入定中醒來(lái)的李玉只覺(jué)這無(wú)名功法真的就是為了自己所創(chuàng),修煉了一夜的進(jìn)度讓自己這個(gè)曾經(jīng)的金丹修士都感到吃驚,李玉感覺(jué)這樣再來(lái)兩天,自己或許就要煉氣三層了。不過(guò)想想還有六年就要被打開(kāi)的遺跡裂縫,李玉頓時(shí)覺(jué)得這速度其實(shí)也不夠用了。
出了靜室,李玉來(lái)到自己的小院,從旁邊的架子上取了一把木劍。這個(gè)時(shí)期的小孩十六歲之前不能修煉功法,于是基本上修煉靈氣復(fù)蘇之前的武技。
而李玉則開(kāi)始練習(xí)前世所得的凌云劍宗的凌云十三劍。此劍法乃是凌云劍宗遺跡出現(xiàn)之時(shí)一同出現(xiàn)的傳承,應(yīng)該是靈氣末法時(shí)代來(lái)臨之前留下來(lái)的。
這劍法煉氣期可以修習(xí)前三式,這劍招對(duì)于李玉來(lái)說(shuō)那熟練度真是直接拉滿,只是片刻功夫便重新?tīng)€熟于心。又練習(xí)了一個(gè)時(shí)辰,便回屋洗去了一身薄汗,然后開(kāi)始收拾行裝。李玉家族里邊就三名修士擁有儲(chǔ)物袋,儲(chǔ)物戒什么的就不用想了,連筑基期的爺爺都沒(méi)有。
目前的修真界雖然發(fā)展迅猛,僅僅能夠煉制儲(chǔ)物袋,能煉制儲(chǔ)物裝備的修士屈指可數(shù)。而儲(chǔ)物戒都是從各個(gè)遺跡或者前輩遺留的洞府之中獲得,李家附近雖然也有遺跡被發(fā)現(xiàn),里邊并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)物戒,只有數(shù)個(gè)儲(chǔ)物袋而已,李玉才開(kāi)始修煉自然還沒(méi)獲得。
李玉簡(jiǎn)單的收拾了兩套換洗的衣服,只帶了一把俗世所用的鐵劍在身,然后想了一下,直接寫(xiě)了一封信放于書(shū)桌之上,最后去看了眼在書(shū)房看書(shū)的母親,毅然轉(zhuǎn)身離去。
從后門離開(kāi)的李玉給門房打了個(gè)招呼,說(shuō)是去書(shū)院上課。門房也未奇怪,也不會(huì)想著去上報(bào)家主什么的,畢竟少主本來(lái)就常住書(shū)院,偶爾回家也算正常。
直到中午,母親差遣隨身丫鬟來(lái)叫李玉去用午餐,才發(fā)現(xiàn)了李玉所留書(shū)信。丫鬟不敢拆開(kāi),將書(shū)信拿過(guò)去交于李母。李母看后連忙尋到李棟修煉所在的靜室,李棟細(xì)細(xì)的看完書(shū)信,信上只說(shuō)李玉將出門尋找獲得傳承的山門遺跡所在,必須要自己獨(dú)自去經(jīng)歷考驗(yàn)才能獲得后續(xù)功法。
還言明考驗(yàn)的只有心性及資質(zhì),并無(wú)危險(xiǎn),讓父母及爺爺放心。最后分析了一下提前修煉帶來(lái)的影響,表明這個(gè)問(wèn)題遲早會(huì)有人發(fā)現(xiàn),不如上報(bào)給大秦朝廷以換取資源什么的。李棟默然呆坐了幾息,然后找到父親及三弟商量了半個(gè)時(shí)辰,最終決定上報(bào)給郡府,至于能得到什么也不報(bào)太大期望。
李玉離開(kāi)家族之時(shí)從家中帶走一匹老馬,平日住在太學(xué)院里邊甚少回家,所以出行基本是租坐馬車。此次需要前往凌云山脈路途上百里,雖然路上還算太平但李玉也不想步行或者跟隨商隊(duì)出行。
靈氣復(fù)蘇兩百余年,大家都還在探索的過(guò)程中,邪修什么的還只能在各種話本中出現(xiàn)。何況雖然李玉僅有煉氣二層,但一手凌云劍法估計(jì)以劍法論的話能夠技?jí)寒?dāng)代,畢竟這劍法連他這一世還未見(jiàn)過(guò)的師傅都只能算是與他旗鼓相當(dāng)而已。
經(jīng)過(guò)兩日的跋涉,李玉只在第一日天黑之際去了一個(gè)路過(guò)的村莊借宿了一晚,其余時(shí)間全在趕路。李玉看著眼前出現(xiàn)的陡峭山脈,心里舒了一口氣。靈氣復(fù)蘇帶來(lái)的另一個(gè)便利就是各種家禽牲畜受其影響,體型變大的變大,耐力爆發(fā)力變強(qiáng)的變強(qiáng)。而李玉所騎的老馬雖算不上什么駿馬,但是在靈氣復(fù)蘇的環(huán)境下放在末法時(shí)代也算得上一匹千里寶馬了。
找到凌云山脈以后就好說(shuō)了,此時(shí)的凌云派已經(jīng)開(kāi)了山門,此時(shí)的凌云派尚未叫做凌云劍宗,宗門之中雖然多以劍技為主,卻因?yàn)閯I形闯鍪溃B一派首修都只是筑基圓滿的術(shù)修,最多算是劍技比較高超的術(shù)修。
此時(shí)的凌云派范圍并不算大,雖然派中有筑基圓滿的掌門以及即將筑基圓滿的李玉前世的師傅,此外還有兩名筑基初期修士,煉氣期修士數(shù)十名另有雜役上百人,但范圍并不算大。這也是這個(gè)時(shí)代重開(kāi)山門的宗門的特點(diǎn),人少,地盤也不大。畢竟此時(shí)資源眾多而修仙者少,所以還沒(méi)出現(xiàn)多少以劫掠為生的邪修。
李玉此行便是要去尋找離凌云主峰十余里之外的劍冢秘境。前世也是李玉發(fā)現(xiàn)了劍冢秘境的存在并成功的開(kāi)啟了秘境,也從中獲得了不少資源從而十年筑基并且在筑基以后進(jìn)入秘境中的核心劍冢中憑借風(fēng)雷靈根獲得了風(fēng)雷雙劍的認(rèn)可。
李玉看著熟悉的環(huán)境,只覺(jué)心跳加速。仿佛血戰(zhàn)異族近在眼前,收拾一下心態(tài),騎著老馬向著記憶中的秘境而去。
兩個(gè)時(shí)辰以后,當(dāng)李玉站在秘境入口處時(shí),天已經(jīng)全黑了。李玉放開(kāi)老馬的韁繩,取下馬兒身上的坐鞍,輕輕拍了拍老馬的脖子,輕輕的說(shuō)道:“馬兒你自己去吧,此后你便自由了?!币膊还芾像R是否聽(tīng)得懂所言,轉(zhuǎn)身便走。
劍冢秘境位于一個(gè)山谷之中,有兩層陣法守護(hù)。第一層陣法是一座貌似專為凌云劍宗鍛煉新人的迷幻之陣,只要你會(huì)凌云十三劍的前三式,便可以安全入內(nèi)。
而不懂這劍法或者你會(huì)劍法卻不知道在特殊的地方施展劍法方能進(jìn)入這處遺跡,就只能路過(guò)寶山而無(wú)法得入。當(dāng)年的李玉亦是誤打誤撞才進(jìn)入這處秘境并從此讓凌云派成為了凌云劍宗。
李玉定了定心神,走到那記憶中的位置,開(kāi)始默默施展凌云十三劍的前三式。三式劍法變化并不算多,雖然是煉氣期的劍法,但在李玉手里,卻煥發(fā)出異樣的凌厲光彩。
十息不到,李玉收招倒持鐵劍立于初始的位置,只見(jiàn)眼前的山谷突然風(fēng)氣云涌,面前仿佛涌動(dòng)的水面波瀾一般出現(xiàn)一塊仿若鏡面的門戶,李玉深吸一口氣,直接走了進(jìn)去。當(dāng)李玉走進(jìn)那層入水波漣漪一般的入口之后,山谷外又恢復(fù)了平靜仿佛此地什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)一般。
當(dāng)一炷香之后此時(shí)的凌云派大長(zhǎng)老也就是李玉前世的師傅玉景道人御劍飛到山谷上方,卻什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn),四處尋找無(wú)果以后便又御劍回到山門。畢竟對(duì)于玉景道人而言,師兄已經(jīng)筑基圓滿數(shù)年,正在打磨法力圓滿道心試圖去闖那金丹之劫。而自己也即將步入筑基期圓滿,與其浪費(fèi)時(shí)間在這里尋找剛才感知的小小波動(dòng),不如回宗內(nèi)去閉關(guān)修煉的好。
話說(shuō)李玉進(jìn)入秘境,進(jìn)入秘境以后是一段漆黑的通道,通道的墻上嵌有許多的夜明珠。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的時(shí)光這些夜明珠已經(jīng)沒(méi)有了往日的光彩。
煉氣期的修士已有了夜視的能力,李玉踏步向前,通過(guò)數(shù)十丈的通道以后看到一扇石門。石門并不重,即使煉氣初期的修士也能輕易的推開(kāi)。
推開(kāi)石門,撲面而來(lái)的靈氣仿佛液化了一般。這一瞬間李玉感覺(jué)都有些醉了,這靈氣濃度太高了。
前世的李玉是在數(shù)年后才進(jìn)入這個(gè)秘境,也不知道為何當(dāng)時(shí)外界的靈氣濃度更高而秘境的靈氣濃度卻不如現(xiàn)在。李玉強(qiáng)行壓下就地修煉的念頭,抬頭望去,此時(shí)李玉已經(jīng)來(lái)到了山谷的內(nèi)部,山谷不算特別大,呈葫蘆的形狀,入口處便是在葫蘆嘴的位置。
李玉往前走了數(shù)十步,眼前是一片靈果樹(shù)林,這些果樹(shù)不算太高,即使遺跡封閉了數(shù)千年這些靈樹(shù)也不過(guò)一丈來(lái)高。這些靈樹(shù)所結(jié)的果實(shí)乃是一階靈果,李玉并不知道此果的名稱,前世的弟子們都稱這果子為凝元果。因?yàn)檫@果子對(duì)于煉氣凝元有很高的功效,甚至比靈氣復(fù)蘇至今最強(qiáng)的煉丹宗門藥仙谷所煉制的煉氣期靈丹的功效還要高。
凝元靈樹(shù)十年一熟,如若不在果子成熟的兩個(gè)月內(nèi)采摘的的話這個(gè)果實(shí)就會(huì)自己掉落下來(lái)慢慢腐爛。而此時(shí)李玉放眼望去,這些果樹(shù)上掛滿了果子,看果子的模樣估計(jì)在一兩年以內(nèi)就會(huì)成熟。
算算時(shí)間,前世進(jìn)入這個(gè)秘境是在五、六年后,而當(dāng)時(shí)的靈氣不如現(xiàn)在充足估計(jì)也是因?yàn)楣麡?shù)重新掛果吸收了太多靈氣的緣故。而自己發(fā)現(xiàn)秘境后上報(bào)宗門的功勞很大,在這些靈果成熟以后也按照宗門的分配制度得到了數(shù)十枚,而自己的靈根體質(zhì)在得到了這些靈果以后得到了充分的發(fā)揮,最終成就了靈氣復(fù)蘇兩百余年來(lái)的最快速度十年筑基。
李玉繞著樹(shù)林轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),靈樹(shù)大概兩百余棵,一棵樹(shù)大概五十顆靈果,李玉想了想,自己這體質(zhì)還有這神級(jí)功法大概一棵樹(shù)上的靈果就足夠自己筑基了。
李玉毫不猶豫的轉(zhuǎn)身,向著山谷的另一側(cè)走去,如果說(shuō)靈樹(shù)林位于葫蘆狀山谷的上端,那么更廣闊的下端與上端的連接處有著數(shù)間青石搭建的小屋,李玉知道,這些小屋當(dāng)年曾駐守著看守劍冢的長(zhǎng)老,也還有耕種靈樹(shù)及藥圃的弟子。
李玉走進(jìn)了最深處也是最大的那間屋子,前世李玉進(jìn)來(lái)的時(shí)候就知道外邊的幾個(gè)小屋曾經(jīng)居住的只是弟子,不知道當(dāng)年發(fā)生了什么事他們最后被困與谷中在靈氣枯竭以后壽盡而亡。
而埋葬他們的便是居住于最大的房間的長(zhǎng)老了。所以前面的小屋里邊除了那些弟子隨著時(shí)間的推移而腐朽的衣物之外什么都沒(méi)有,他們的儲(chǔ)物裝備都被長(zhǎng)老收走。
李玉緩緩步入長(zhǎng)老的屋子,只見(jiàn)一具已經(jīng)逝去不知道多少歲月的尸體已成了骷髏,他坐于一個(gè)明顯不凡的青色玉床之上。李玉知道,這是一名金丹修士,在現(xiàn)在無(wú)疑是當(dāng)世第一人,而在靈氣枯竭的那個(gè)時(shí)代,這不知姓名的修士不過(guò)是看守劍冢的普通長(zhǎng)老而已。
李玉上前,恭恭敬敬的深鞠一躬,也不說(shuō)話,慢步上前,將骷髏手指上戴的戒指取下,這正是一枚儲(chǔ)物戒。然后李玉注入靈氣。數(shù)千年的時(shí)光早已磨滅了戒指上的印記,李玉輕車熟路的打開(kāi)戒指,也不去看戒指內(nèi)有什么東西,反手便將自己的包裹及這具尸體收入儲(chǔ)物戒內(nèi)。
李玉轉(zhuǎn)身出了這房間,往山谷內(nèi)走了上百步,在一片明顯是藥園的側(cè)面看到了一排5個(gè)墳?zāi)?,李玉拔出鐵劍,一聲不吭的在這排墳?zāi)沟淖髠?cè)又掘了個(gè)坑。待將這真人的尸骨埋好之后,找了塊石頭立了個(gè)碑,上書(shū)劍冢真人之墓。然后對(duì)著墳?zāi)褂中辛艘欢Y,默默在心中說(shuō)道:“雖不知前輩姓名,但收您好處為您下葬,咱們也算互不拖欠了。”
做完這一切,李玉又來(lái)到剛才的屋內(nèi),看向了屋內(nèi)的石桌木椅,木椅早已腐朽,輕輕一碰便倒地成了灰塵。而石桌上擺放了一卷不知名獸類的皮制書(shū)卷,然而數(shù)千年的時(shí)間過(guò)去,這書(shū)卷也已經(jīng)腐朽,所以李玉也不知道這看守劍冢的真人所留之言,也不知道這真人姓甚名誰(shuí)。
在書(shū)卷的旁邊擺放著4個(gè)儲(chǔ)物袋和一枚小巧的儲(chǔ)物戒,一看便是那五名弟子的遺物。李玉知道,這些儲(chǔ)物裝備里邊都有這些弟子的遺書(shū)。但不知為何,在數(shù)千年時(shí)光的沖刷下這些儲(chǔ)物裝備絲毫未損,而那些留書(shū)的獸皮卷、制符用的法紙、以及不用特殊手段來(lái)保存的玉簡(jiǎn)都無(wú)法經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn),就像那位守冢真人所留的遺書(shū)以及身上所穿的道袍一般,雖然明顯不凡,但也經(jīng)不住時(shí)光的考驗(yàn)。
李玉收起這些儲(chǔ)物裝備,將那枚小巧的儲(chǔ)物戒注入靈力打上烙印,取出里邊的早已損壞的各類法器及衣物,然后用一根細(xì)繩穿過(guò)吊于胸前。然后將其他儲(chǔ)物袋也如法炮制,取一個(gè)掛在腰間,其他的取出物品后放入懷中。
這些儲(chǔ)物袋中都沒(méi)有武器,作為劍派核心的劍冢守護(hù)者們,臨死之前要做的事便是將自己的劍放入劍冢中留待有緣人,這是一種傳承也是對(duì)劍的一種保護(hù),傳說(shuō)中劍冢中會(huì)誕生劍靈。
李玉知道,這劍冢確實(shí)誕生了劍靈,但是靈氣枯竭末法來(lái)臨,為了保護(hù)劍冢中的劍,劍靈付出了一切最終撐到了靈氣復(fù)蘇,而劍靈由于損耗過(guò)大而自行消散。這是風(fēng)雷雙劍告訴李玉的,雖然風(fēng)雷雙劍沒(méi)有誕生劍靈,但是真正的劍修與靈劍之間是可以對(duì)話的。雖然這個(gè)對(duì)話沒(méi)有聲音只在心靈之間,但一根筋的劍修認(rèn)為這就是對(duì)話。
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