三十二化實(shí)
李元并沒(méi)有一開(kāi)始就改變自己的身體，而是復(fù)制了一個(gè)圣痕載體，那個(gè)圣痕與李元現(xiàn)在的圣痕一模一樣，里面也有著李元的意識(shí)復(fù)制體。
但成為擬似律者的實(shí)驗(yàn)依舊要延后，李元想要看看那其中一個(gè)擬似律者是否可以真的成為律者。
畢竟她的體內(nèi)曾經(jīng)可是有著前文明的律者存在，盡管現(xiàn)在已經(jīng)被李元取出了那把神之鍵并改造成了自己的佩刀。
可李元沒(méi)有改變過(guò)她的圣痕，現(xiàn)在那里面有著前文明律者的痕跡，她的圣痕壓力也被釋放。
這位名為八重櫻的擬似律者，身上的狐貍特征全部消失，可她依舊是擬似律者，這點(diǎn)在李元測(cè)試了一番后得出被侵蝕后的身體已經(jīng)沒(méi)有完好的地方，就算有圣痕的幫助，她也只是擁有圣痕的擬似律者，而不是人。
形成八重櫻的早已經(jīng)不是人而是崩壞，她的意志讓她在變?yōu)槁烧邥r(shí)依舊保持自我，這才是李元認(rèn)為她可以成為律者的原因。
催眠她精神的深度不高，但效果很好，至少她愿意主動(dòng)吸收李元從佩刀上的律者核心提取出的崩壞能了。
只可惜律者核心里的崩壞能產(chǎn)出并不高，沒(méi)有真正的律者掌控，從虛數(shù)空間里獲取崩壞能顯然不切實(shí)際。
律者之所以是律者就因?yàn)樗齻兛梢詼贤ㄌ摂?shù)空間獲取崩壞能，李元做的不是從虛數(shù)空間獲取的崩壞能，而是律者核心，相當(dāng)與把水從核心中取出，然后虛數(shù)空間的水自動(dòng)流向核心。
但是李元只是發(fā)現(xiàn)八重櫻吸收到一定程度就再也吸收不了了，強(qiáng)行吸收只會(huì)溢散出去，她體內(nèi)的擬似核心也完全沒(méi)有形成律者核心里可以溝通虛數(shù)空間的特殊結(jié)構(gòu)。
那種結(jié)構(gòu)李元現(xiàn)在沒(méi)法破解，它是封閉的，一但強(qiáng)行接觸只會(huì)破壞它，擬似律者變化為律者時(shí)或許會(huì)有形成的軌跡可以觀察。
擬似律者化為律者的路走不通就換一條路，拿這個(gè)文明的人做實(shí)驗(yàn)沒(méi)有太大用處，李元就自己造了個(gè)女性的自己用來(lái)實(shí)驗(yàn)，她的圣痕形成時(shí)也是和她匹配的。
畢竟崩壞這玩意對(duì)于女性有偏愛(ài)，自然誕生的律者大體是女性，符合祂的篩選標(biāo)準(zhǔn)更容易奪取律者權(quán)柄吧？
制造她時(shí)也試圖把擬似律者的核心結(jié)構(gòu)給她直接構(gòu)建，但是崩壞能的路好像很排斥這種非崩壞意志的行動(dòng)，直接把這個(gè)核心給重行化為了純粹的崩壞能用于侵蝕她的身體。
還好李元制造她的身體時(shí)也借用了部分李元的原體組織，這才沒(méi)有被爆發(fā)的崩壞能毀壞。
現(xiàn)在的她是類(lèi)似于半死士的存在，全身布滿了紫紅色紋路，體表也覆蓋了一層白色鎧甲，既有死士的特征，又有崩壞獸的特征。
身高兩米三的她就是李元現(xiàn)有的最好成果，她也對(duì)這具身體很是滿意，離開(kāi)基地后嘗試去實(shí)驗(yàn)可不可以感應(yīng)到崩壞的意志。
也就在李元的女性個(gè)體外出不到半小時(shí)，李元突然感覺(jué)到了“旅行”內(nèi)有了崩壞的痕跡。
明明已經(jīng)只使用了屬于系統(tǒng)的能量體系，可依舊是被崩壞注意到了這個(gè)不在樹(shù)體系上的世界。
還好，崩壞的觸手現(xiàn)在只是接觸到了“旅行”的一角，李元迅速的就把這個(gè)觸手封印了。
這些時(shí)間里李元在崩壞世界的身體則是去收取了下奧托手里神之鍵——虛空萬(wàn)藏。
經(jīng)過(guò)破解信息的行為后，把虛空萬(wàn)藏里所有的信息收納到了制造好的容器里。
盡管它虛空萬(wàn)藏藏匿了一些重要的信息到了神之鍵內(nèi)核讓李元無(wú)可奈何，但也只是那一點(diǎn)信息沒(méi)有暴露出來(lái)。
使用它虛空萬(wàn)藏的方法是一丁點(diǎn)都沒(méi)漏下，那所謂的第零額定功率在虛空萬(wàn)藏的身上所體現(xiàn)的形態(tài)就是書(shū)庫(kù)，它只要擁有使用者就會(huì)一直開(kāi)啟這個(gè)狀態(tài)。
當(dāng)然是在里面那意識(shí)體的控制下，李元接管下的虛空萬(wàn)藏接觸不了它的內(nèi)核，最多就開(kāi)啟第一額定功率，而這也讓現(xiàn)在的李元足以更好的利用崩壞能。
李元的體系主要還是被丘比所影響，主要是那種解構(gòu)的思維在起作用，所以使用起虛空萬(wàn)藏十分順手。
通過(guò)解析虛空萬(wàn)藏里那些控制崩壞能的方法，得到了很多理之律者核心的使用方法，而且在解析的過(guò)程中李元發(fā)現(xiàn)虛空萬(wàn)藏的信息儲(chǔ)存方式并不是有與無(wú)的組合方式，而是更為脆弱的波動(dòng)，只不過(guò)理之律者核心的力量剛好可以約束住這以很少的波動(dòng)就可以解析出大量信息的波動(dòng)。
虛空萬(wàn)藏想要那些信息時(shí)就會(huì)塑造出解析公式，解析后用崩壞能塑造其信息的功能。
這才是虛空萬(wàn)藏的模擬方式，而所謂的律者核心空間李元沒(méi)有探查到，預(yù)計(jì)在那核心的核心之中。
沒(méi)有玄學(xué)力量的李元思維體并無(wú)辦法親自去嘗試，而擁有精神力量的人又沒(méi)有辦法入侵律者核心。
掌控別人精神力來(lái)入侵的方式太過(guò)于復(fù)雜，不如等待主體意識(shí)的降臨來(lái)讓主體意識(shí)來(lái)入侵。
省時(shí)省力，還不會(huì)干擾到“旅行”的完善。
作為世界融合者的分體意識(shí)，李元并不會(huì)過(guò)度依賴(lài)別人，就算丘比給出的知識(shí)足以在原子級(jí)別隨意操控，深度干涉到了中子和質(zhì)子，在擁有大型基地的情況下可以重新組合夸克。
李元也覺(jué)得應(yīng)該掌握更多的知識(shí)來(lái)運(yùn)用，可以跨越無(wú)數(shù)世界自然會(huì)接觸無(wú)盡的知識(shí)體系，只要自己的體系可以融合別人的體系，那李元就足以在萬(wàn)界之中成為神明。
李元的認(rèn)知中丘比的族群可以稱(chēng)為神之締造者，他自己也會(huì)在成神的路上越走越遠(yuǎn)。
所以每個(gè)分體意識(shí)都會(huì)為了這點(diǎn)而努力，只是分體意識(shí)走的會(huì)更慢而已。
很快為了收集這個(gè)世界上大部分力量的李元就通過(guò)入侵外加暴力的方式從全球收集到了大量的研究資料和各種成果。
這個(gè)時(shí)間中花費(fèi)了李元足有三個(gè)多月的時(shí)間，整個(gè)長(zhǎng)空市都是被伊澤建造成了大型研究基地?zé)o數(shù)的思維體在里面運(yùn)作，他們大多都隨心而為，畢竟同屬于李元的意識(shí)分體。
或許他們沒(méi)有誕生精神力，但是在這三個(gè)月內(nèi)李元收集的物資讓他們都擁有了羽渡塵，借此凝聚出的意志也讓他們沒(méi)有了精神力方面的短板。
羽渡塵作為符華的神之鍵李元獲取它后可是費(fèi)了一番心力去與里面的太虛仙人爭(zhēng)搶它的使用權(quán)。
了解羽渡塵制造方式的李元，擊破太虛仙人意識(shí)體也花了好長(zhǎng)時(shí)間，畢竟直接攻擊精神的能力著實(shí)讓現(xiàn)在的李元分體意識(shí)所忌憚。
一連被轟了三發(fā)太虛劍神的李元險(xiǎn)些失去自我，還好記憶的備份和思維中無(wú)可撼動(dòng)的基礎(chǔ)邏輯讓他挺了過(guò)來(lái)。
這讓李元的思維不那么清晰，依托于強(qiáng)悍身體的意識(shí)，在奪取了羽渡塵的控制權(quán)后強(qiáng)撐著疲憊的意識(shí)進(jìn)行了思維上的進(jìn)一步蛻變。
第零額定功率的羽渡塵開(kāi)啟后，李元借著燃燒記憶的能力讓意識(shí)重新回到活躍的時(shí)刻，并且在意識(shí)中凝練出了一條鎖鏈代表自身。
其他分體的意識(shí)都有各自不同的代表自身的事物，虛幻的意識(shí)也有了成為真實(shí)的路徑。