第194章

　　“行了，別演了，你都讓這孩子認(rèn)出來了?！币粋€(gè)半透明的白眉老僧浮現(xiàn)在樵夫身后。

　　“你真的覺得對(duì)動(dòng)物下殺手不是問題嗎？”老僧詢問到。

　　白夜點(diǎn)了點(diǎn)頭，“就像是佛祖割肉喂鷹，而非殺鷹救兔一樣，為了生存而進(jìn)行的殺戮，不能粗暴的進(jìn)行制止，不能以愛之名禁絕一切殺戮，不然就算救了兔，但是也是殺了鷹。”

　　在樵夫否定的目光之中，白夜繼續(xù)侃侃而談：“因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽，既然已經(jīng)有三惡道，那么對(duì)三惡道的眾生，自然也當(dāng)幫助他們食惡果，積善因，從而早日超生善道?！?p>　　“那么在城內(nèi)的時(shí)候，你為何又要將自己的干糧分給那些守門的狗呢？”真靜和尚詢問到。

　　云游僧的代表之中就有不忌酒肉的濟(jì)公，因此對(duì)云游僧，靈隱寺要比其他靈格的寬容一些，只要能說出個(gè)一二三，而非單純的想要破解，那么甚至都允許吃肉喝酒，甚至是成家立業(yè)。（就像日本寺廟是家族產(chǎn)業(yè)，依舊還是禪宗的重要分支一樣）

　　“因?yàn)樗鼈兛梢钥醇易o(hù)院啊！比起身死填飽我的肚子，后者能夠積累的善果更多，說不定下輩子他們就真的是家人了呢?！卑滓蛊鋵?shí)主要是不想吃干糧，畢竟是植入過美食細(xì)胞的，不美味的東西對(duì)白夜來說營(yíng)養(yǎng)極低。

　　“所以，你真的要走紅塵一脈的云游僧路線嗎？”真靜和尚最后確認(rèn)到。

　　“可是眾生不都在這滾滾紅塵之中嗎？”白夜反問到。

　　“很好，往后寺內(nèi)不再給你提供月俸，你也無需每月回來，盡可能的幫助他人，盡可能的遠(yuǎn)行，直到你靈格圓滿，再回寺來吧。”

　　真靜和尚的投影淡去，樵夫見狀也背起了柴火，“恭喜你，希望我們下一次見面，不是久遠(yuǎn)的未來?！?p>　　白夜等樵夫遠(yuǎn)去之后，默默吃完了烤雞，然后繼續(xù)翻山越嶺。

　　《大般涅槃經(jīng)》第七卷中記述：“佛告訴迦葉：‘我進(jìn)入般涅槃七百年之后，魔王波旬會(huì)逐漸破壞我的正法，如同獵人卻穿著法師的衣服。魔王波旬也是如此，裝作比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷的樣子，也能化作須陀洹身，直到化作阿羅漢身以及佛的色身。魔王用此有漏的外形裝作無漏之身壞我正法?！?p>　　所以在真正的認(rèn)可之前，云游僧要每月回去一次，并且前幾個(gè)月還會(huì)通過明里暗里的方式觀察一年左右，直到確信沒有因?yàn)閾碛辛肆α烤团蛎洠矝]有因?yàn)榘缪荻s本心，此時(shí)才會(huì)真正放心。一般這個(gè)時(shí)候，也才會(huì)真正的有師承。

　　白夜也不在意靈隱寺的放養(yǎng)，開始收集山林生物的信息，順便種下早已準(zhǔn)備好的“種子”。

　　在經(jīng)過基因信息化的升級(jí)之后，白夜現(xiàn)在已經(jīng)可以在植物之中植入特殊的基因碼，等有動(dòng)物將其吃下之后，就會(huì)逐漸的變成“白夜的形狀”。如果白夜激活基因碼的話，就會(huì)像被蠱控制一樣，按照白夜的想法行事，甚至成為白夜的身外化身。只要這些植物不滅絕，基因碼一直存在，那么白夜也就可以一次次的卷土重來。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在白夜用不到這種方式“復(fù)活”，也不需要借助這些植物搞事情。

　　等白夜翻過了山，見到了新的土路，也就繼續(xù)沿途而行。

　　不多時(shí)，白夜就見到了倆劫道的。

　　“此路是我開，此樹是我載，要想從此過，留下買路財(cái)！”看著持刀的劫匪這么說，白夜也不客氣的挽起了袖子。

　　“感謝大自然的饋贈(zèng)！”

　　“等等，你要做什么？救命?。　?p>　　三下五除二，白夜干掉了倆土匪，收獲了碎銀若干，柴刀兩把，342點(diǎn)行善值，以及兩個(gè)基因碼。

　　直接將記憶區(qū)格式化，又填充了部分從鎧甲世界獲取的知識(shí)之后，白夜把這倆也做成了樹種埋在了道路兩旁。

　　至于之后吃了果子的人會(huì)不會(huì)覺得自己穿越了，會(huì)不會(huì)惹出其他亂子，白夜并不在意。畢竟他不僅需要行善值，還需要為惡值。從因果上來說，白夜這個(gè)禍根惡源是會(huì)按一定比例獲得為惡值的。

　　……

　　“真靜師兄，你就不怕再出一個(gè)血手魔佛嗎？”樵夫在回去的路上詢問到。

　　佛門有許許多多的支脈，有的就像是影視形象之中的少林，戒律頗多，有的就像是本子那邊的和尚，可以不剃頭，不穿袈裟，可以吃肉喝酒，成家立業(yè)，還有的就像是小說里反派專業(yè)戶的白蓮、歡喜，不僅不守戒律，還會(huì)主動(dòng)殺生害人……

　　“魔佛也是佛，更別說他并沒有想過無節(jié)制的屠戮，僅僅只是想住畜生道的眾生早日超生善道?！闭骒o看得很開，當(dāng)年若非血手魔佛橫空出世，現(xiàn)在的佛門早就被打壓到西北邊荒去了。

　　“就像濟(jì)公到現(xiàn)在，也依舊不被眾多佛寺認(rèn)可，但是濟(jì)公的傳說所吸引的信眾，卻遠(yuǎn)超你我一生講經(jīng)傳道?！?p>　　“眾生喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？”

　　“或許千年以后，你我之名早已經(jīng)被世人所淡忘，但那濟(jì)公活佛，卻永遠(yuǎn)活在眾生心中?！?p>　　“究竟是否修得了正法，你我說了不算，神佛說了不算，眾生認(rèn)可才是正道?！?p>　　樵夫還是覺得不應(yīng)該主動(dòng)去殺生，“可是，殺心一動(dòng)，說不定就沉淪修羅道了?。　?p>　　“我輩發(fā)菩提心，度的是眾生，還是權(quán)貴??？”

　　“自然是為度眾生?！?p>　　“那眾生為求生存，又有何錯(cuò)？是那漁夫可以不殺，是那屠戶可以不殺，還是你這樵夫獵戶可以不殺生？還是說，你覺得餓死豺狼虎豹，讓鼠兔牛羊吃光草木，再餓死自己，這才是慈悲？”

　　“這……不是……我……”

　　“素問吶，不要覺得武力是錯(cuò)誤的，有沒有武力，在弘法的時(shí)候，在救贖的時(shí)候，在跟別人講道理的時(shí)候，可能就是兩種截然不同的結(jié)局?！?p>　　“看一個(gè)人，不要看他說什么，而是要看他做什么，濟(jì)公一脈有云‘我人修心他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口?！K究不過是九品修為，我們大可看看他以后做什么嘛。”

　　“那就，且行且看?！?