第七章 文明起源

　　剛學(xué)會(huì)下線遁的史蒂夫沒(méi)過(guò)多久就享受了一波刀劍神域玩家的經(jīng)典服務(wù)——他的退出鍵被楊義這個(gè)權(quán)限狗從玩家菜單上給扣了！

　　當(dāng)然，楊義也不是什么魔鬼，為了避免自己的化身被村民打死（雖然能復(fù)活），也是借助神諭系統(tǒng)對(duì)村莊里的村民們降下了祂的第一道神諭。

　　而神諭系統(tǒng)也是不負(fù)所望的在經(jīng)過(guò)了各種連楊義自己都看不懂的奇怪銘文之后搞了一波大場(chǎng)面。

　　先是整的村莊和附近的幾個(gè)區(qū)塊漫天的圣光，然后向所有的村民們集體下了一個(gè)只能去小病保小災(zāi)還有時(shí)限的有限祝福術(shù)。

　　最后在村民們的頂禮膜拜之中向村民們表達(dá)自己的神諭——世界之外的虛空中除了自己之外還有無(wú)數(shù)的外神，而玩家們就是外神們游戲世界的一道念頭。

　　因?yàn)橥婕沂菍儆诒娚竦囊徊糠郑阅銈冃杈次返k們，但因?yàn)榈k們不屬于我，所以你們不能縱容它······

　　總之，經(jīng)過(guò)一通連楊義自己都差點(diǎn)沒(méi)看出來(lái)的pua后，睿智的村民們（或許）很好的“理解”了自己的意思，并在對(duì)史蒂夫的大聲怒罵中接受了自己頭上多了個(gè)村長(zhǎng)！

　　當(dāng)然，史蒂夫要把金蘋果還回來(lái)，因?yàn)槟鞘谴迩f準(zhǔn)備獻(xiàn)祭給神的祭品，畢竟，神是史蒂夫，但是史蒂夫不是神！所以史蒂夫不能代表它們的神接受獻(xiàn)祭！

　　所以，暫時(shí)退不出游戲又打不過(guò)村民的史蒂夫只能在老老實(shí)實(shí)的在交還了金蘋果后干起了自己的本職工作，引導(dǎo)這幫叼民，指引它們的發(fā)展。

　　可千萬(wàn)別看村民們的村莊好像一副什么都有的樣子，但其實(shí)整個(gè)村莊是在世界生成的時(shí)候楊義導(dǎo)入進(jìn)去的“建筑結(jié)構(gòu)”，是世界本身的一部分！

　　新生成世界中的這幫村民雖然可以對(duì)這些結(jié)構(gòu)中自帶的功能方塊進(jìn)行“交互”，但村民們并不能夠理解這種交互的底層含義。

　　說(shuō)白了一個(gè)制箭師村民雖然能夠通過(guò)與制箭臺(tái)進(jìn)行交互，并把存放在倉(cāng)庫(kù)箱子中的木棍、燧石和羽毛放入制箭臺(tái)中合成箭矢，但他并不知道的是，只要按照合成表即便是不用制箭臺(tái)而是村莊中隨處可見(jiàn)的工作臺(tái)同樣可以合成出箭矢。

　　同樣，理論上只要學(xué)會(huì)了合成表，即便一個(gè)玩家在進(jìn)入游戲的時(shí)候一無(wú)所有，只要他有一個(gè)泥土和一個(gè)樹苗就同樣可以在空無(wú)一物的天空之中活的很好。

　　史蒂夫的任務(wù)就是教導(dǎo)村民學(xué)會(huì)借助神域世界的“特性”，努力發(fā)展并為楊義做貢獻(xiàn)！

　　除了帶領(lǐng)村民收集資源，還有教導(dǎo)村民基礎(chǔ)的合成表，對(duì)村莊防御進(jìn)行優(yōu)化。

　　還有每天晚上的守城戰(zhàn)。

　　······

　　因?yàn)樾律纳裼蚴墙y(tǒng)一掛靠在學(xué)院所在的世界壁的同時(shí)受到學(xué)院的庇護(hù)，這既是為了保護(hù)新生的神血，同樣也是為了方便管理和教導(dǎo)。

　　所以在升學(xué)考試的入侵戰(zhàn)前，是不會(huì)有外來(lái)神明入侵的，根本不會(huì)出現(xiàn)什么紈绔神子因?yàn)榭匆粋€(gè)窮學(xué)生先手得到好神域而因?yàn)榧刀仕越柚易鍎?shì)力和各種奇怪的神器強(qiáng)行在假期期間親自上場(chǎng)打神戰(zhàn)。

　　一邊打還一邊嘲諷挖苦最后在一聲聲“不可能”中華麗的送人頭，接著兒子死了老爹來(lái)送，老爹送完?duì)敔攣?lái)送，最后葫蘆娃救爺爺般的都死完了還有假死的老怪物爬起來(lái)搞復(fù)仇。

　　所以對(duì)于村民來(lái)說(shuō)為什么自己的神的神域里會(huì)有嗜血的怪物，牧師對(duì)其的解釋是怪物其實(shí)是神對(duì)所有村民的考驗(yàn)。所以才會(huì)天天晚上打守城戰(zhàn)。

　　這里要說(shuō)一下為什么都是能批量培養(yǎng)神祗的文明了還要搞學(xué)院制這一套

　　在神祗文明的學(xué)院制成熟之前的眾神想要得到知識(shí)或者資源一般是以附庸某個(gè)強(qiáng)大的家族加入某個(gè)強(qiáng)大的神明聯(lián)合自己的下位神組成神系來(lái)完成，就這樣還往往會(huì)被神系和家族成員藏私。

　　這些神祗家族和神系會(huì)牢牢的占據(jù)住一片世界群落，之后會(huì)便為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，其勢(shì)力觸手會(huì)在這片領(lǐng)域盤根錯(cuò)節(jié)，而祂們的勢(shì)力強(qiáng)大之后也會(huì)把重要的知識(shí)和資源完全掌握在自己手中，外來(lái)神明和新生神想要得到只能成為附庸。同時(shí)祂們也會(huì)有意無(wú)意的打壓外來(lái)的其他神系。

　　因?yàn)槌审w系的知識(shí)都在神系手上所以這個(gè)時(shí)候因?yàn)椴幌氤蔀楦接苟Q生的野神是最多的，這些接受了凡人信仰，但卻空有神力的野神幾乎沒(méi)有多少關(guān)于“神”的知識(shí)。

　　連放祝福術(shù)這種“通用神術(shù)”都不會(huì)的野神大有神在。

　　無(wú)知的野神往往會(huì)為了搜刮那大家族和個(gè)大神系看不上的些微-信仰而互相之間大打出手，因?yàn)椴粫?huì)神術(shù)，這個(gè)過(guò)程中往往有大量的有神力被浪費(fèi)在低效的拳腳功夫上。

　　不得不說(shuō)，野神之中確實(shí)有佼佼者能夠在這場(chǎng)大家族不斷縮圈的吃雞戰(zhàn)場(chǎng)上成功偷雞。

　　但一個(gè)兩個(gè)野神的翻身并不能說(shuō)明什么，因?yàn)榫退阃惦u成功在面對(duì)那些龐大的大家族時(shí)也只能狼狽逃跑。

　　而家族和神系的時(shí)代結(jié)束還是因?yàn)樵趯?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)幾個(gè)有仇的家族和神系在戰(zhàn)時(shí)互相背后捅刀子，結(jié)果正面戰(zhàn)場(chǎng)還沒(méi)打完后面就先自己打起來(lái)了。

　　而且內(nèi)亂越鬧越大，雖然其中可能有被收買的神奸在挑撥離間的因素，但亂起來(lái)就是亂起來(lái)了。

　　而現(xiàn)在的神祗文明就是在這個(gè)時(shí)候建立起來(lái)的，一幫野神偷襲了一個(gè)在這場(chǎng)盛宴中被打殘了的小神系從而得到了最寶貴的知識(shí)，接著召集更多看大神系不爽的野神專挑這種被打殘的神系下手。

　　然后在混戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上以一種接近滾雪球的方式強(qiáng)大起來(lái)，最后帶著整個(gè)過(guò)程中收獲的知識(shí)和資源遠(yuǎn)走高飛找了一片遙遠(yuǎn)的世界群落最終建立文明。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)野神組織全部都是被壓迫的野神組成的，所以祂們很清楚自己的起勢(shì)是無(wú)數(shù)和自己一樣被神系壓迫的野神撐起來(lái)的，所以祂們很清楚神系和家族造成知識(shí)壟斷的后果。

　　因?yàn)闊o(wú)論是組建家族還是組建神系都會(huì)導(dǎo)致知識(shí)壟斷。

　　為了避免自己被自己親手組建的勢(shì)力推翻所以那干脆建一個(gè)誰(shuí)都能來(lái)學(xué)的學(xué)院，把文明所有的知識(shí)都放在學(xué)院里，對(duì)所有的新神進(jìn)行統(tǒng)一教育和統(tǒng)一培養(yǎng)。

　　這樣就不會(huì)形成知識(shí)壟斷了。

　　同時(shí)因?yàn)檫@個(gè)學(xué)院誰(shuí)都能來(lái)旁聽，而旁聽者即是受教育者也是監(jiān)管者，所以基本不會(huì)有太多問(wèn)題。

　　所以，綜上所述，學(xué)院制的集中教育成為了神祗文明的主流教育方式。