作品設(shè)定
真的,就幾個(gè)問(wèn)題做幾個(gè)回復(fù)。
1、女?huà)z與伏羲嚴(yán)格意義上說(shuō)屬于上古圣賢,是否是女?huà)z氏或者伏羲氏已經(jīng)不太好考證,但是,就神話都有好幾個(gè)版本:上古神魔說(shuō),兄妹版;各地方志神話說(shuō):兄妹,滾石磨為證,以扇覆面,結(jié)為夫妻產(chǎn)子版;以及已經(jīng)被搬上過(guò)熒幕的2005年電視劇《天地傳奇》,華胥氏產(chǎn)子女,月老聯(lián)姻結(jié)發(fā)夫妻版。
當(dāng)然,還有更為詭異的:女?huà)z踩腳印懷孕誕子版。
光是古代神話傳說(shuō)都有這么多版本,我只是挑了其中一個(gè),為什么就成了某些人陰陽(yáng)怪氣的原因?
我就納悶了,這個(gè)你們都能噴?我好歹寫(xiě)的是神話小說(shuō),也有神話志怪故事可以查證,這個(gè)都能成為我被攻擊的點(diǎn),我是真特喵的服了。。。
2、三皇:三皇也有好幾個(gè)版本,在看了數(shù)個(gè)版本之后,聽(tīng)楓選的是爭(zhēng)議最少的伏羲、神農(nóng)、軒轅版三皇,與伏羲氏、燧人氏、軒轅氏版本有偏差,神農(nóng)≠燧人氏,所以,在作者的設(shè)定中,三皇只有神農(nóng)是沒(méi)孩子的。
多了不說(shuō),根據(jù)《五帝本紀(jì)》記載:軒轅之時(shí),神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈,以征不享,諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬(wàn)民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn),然後得其志。
也就是說(shuō),那時(shí)候神農(nóng)氏已經(jīng)開(kāi)始衰落了,一眾部族投靠軒轅的原因是因?yàn)檠椎垡蛩麄?,炎帝跟軒轅打了三場(chǎng)都沒(méi)打贏,然后“得其志”,也就是說(shuō)合并了,光看這個(gè)記載,幾乎就能確定炎帝跟神農(nóng)不是一個(gè)人了吧?神話這東西原本版本就參差不齊,咱們這幫作者,誰(shuí)敢說(shuō)自己寫(xiě)的就是百分之百對(duì)的?作者挑了一個(gè)好切入的角度,最多也就是跟別人不一樣,不想看X掉不就行了?何必大放厥詞非說(shuō)自己是對(duì)的呢?
3、瑤姬的事兒:根據(jù)洪荒流一貫的情況,玉帝一般是昊天(抑或是太昊),讓自己的妹妹當(dāng)了欲界之主,怎么的也得辦個(gè)蟠桃會(huì)讓自家妹子認(rèn)認(rèn)人啊,現(xiàn)實(shí)里大家升職都得擺個(gè)酒,昊天怎么會(huì)不讓自己妹妹給各位大佬拜拜碼頭?
洪荒小說(shuō)好寫(xiě),也難寫(xiě),說(shuō)句不好聽(tīng)的,大佬多如牛毛,設(shè)定也是參差不齊,現(xiàn)在整理的比較全面的首推《佛本》,大家也基本都是在這個(gè)框架內(nèi),唯一的區(qū)別在于細(xì)節(jié)和中間框架的把控,如果不愛(ài)看,可以直接點(diǎn)X,沒(méi)必要擱這兒陰陽(yáng)怪氣,神話這東西他就沒(méi)有個(gè)唯一版本。
所有的設(shè)定,以本書(shū)為準(zhǔn),而且作者君絕對(duì)能找出對(duì)應(yīng)的神話志異或者故事作為支撐,接受批評(píng),但是,不接受帶個(gè)人情感傾向的攻擊,望周知。
4、千里眼與順風(fēng)耳的問(wèn)題:楊戩來(lái)至碧游牀前下拜,真人曰:“你今到此為何?”楊戩把孟津事說(shuō)了一遍,真人曰:“此孽障是棋盤(pán)山桃精柳鬼,桃柳根盤(pán)三十里,采天地之靈氣,受日月之精華,成氣有年。今棋盤(pán)山有軒轅廟,廟內(nèi)有泥塑鬼使,名曰:『千里眼,順風(fēng)耳』二怪,托其靈氣,目能觀看千里,耳能詳聽(tīng)千里,千里之外,不能視聽(tīng)也。你可與姜子牙,著人往棋盤(pán)山去,將桃柳根盤(pán)掘挖,用火焚盡,將軒轅廟二鬼泥身打碎,以絕其靈氣之根。再用一重霧,常鎖營(yíng)寨,如此如此,則二鬼自然絕也?!薄斗馍裱萘x第九十回,子牙捉神荼郁壘》
看這個(gè)就很明顯,高明與高覺(jué)并非封神榜上之人,只是借了真正千里眼順風(fēng)耳的部分能力,類似于請(qǐng)神,而真正的千里眼順風(fēng)耳是可以直接遍觀三界的,高明高覺(jué)僅僅就是千里之能,差距大的沒(méi)邊,故采用這個(gè)版本,而且,昊天手下也不可能沒(méi)有這種收集下面情報(bào)的人才。
5、洪荒流的問(wèn)題:在聽(tīng)楓這里,洪荒流更多的是個(gè)大體概念,縱使是寫(xiě)《佛本》開(kāi)創(chuàng)了這個(gè)流派的神機(jī)大佬,也是自己承認(rèn)過(guò)自己是神話的整理者而非創(chuàng)造者,都是用傳統(tǒng)神話構(gòu)建體系,我能被噴這么多我是真沒(méi)想明白的。
后續(xù)設(shè)定后續(xù)再補(bǔ),就醬。