第七十四章 紅教

　　“道家如此，佛家則大有不同?！?p>　　初六說(shuō)到此處，露出一個(gè)很奇怪的笑容來(lái)，“佛家尊者曾言：一切諸行無(wú)常，一切法無(wú)我，涅槃寂滅，也就是諸法無(wú)我，即所有物質(zhì)、精神的現(xiàn)象，人、事、物，都是因緣和合而生，沒(méi)有恒常不變的東西?！?p>　　“無(wú)論是精、氣、神都被否定，也根本不存在靈魂之說(shuō)，以身體為根基，磨練心性，找到本性、意識(shí)，最后無(wú)我、無(wú)他?！?p>　　“如果套用一下道家的修行，便是以精為基礎(chǔ)，去修神，那時(shí)的佛家尚且不講究轉(zhuǎn)世投胎，更沒(méi)有拋棄肉身立地成佛的說(shuō)法?！?p>　　“佛，就應(yīng)該是覺(jué)者，一個(gè)大智、大悲與大能的人，擁有理智、情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境地的人格，是人，而非仙神?！?p>　　“仙人是人，神人是人，佛，也是人，佛道都有自己的路，而后五濁惡世，濁的不是世界，而是人心?！?p>　　“道家精氣神成仙之法被拋棄，佛家的覺(jué)者修行之法同樣也被拋棄，尤其是在進(jìn)入中原后，佛道融合，佛家后來(lái)者汲取道家精氣神之說(shuō)，慢慢演變出了諸多不同的派別，修行方式也都各異。”

　　“我們這一派是密宗的一個(gè)分支，唐時(shí)傳入中原，后來(lái)經(jīng)由文成公主去往藏邊，建立神宮，并且分出五個(gè)不同的派系，即黃、黑、白、花、紅，輪流執(zhí)掌神宮?！?p>　　初六說(shuō)到這里頓了頓，給徒弟時(shí)間把剛才的話消化掉，他才繼續(xù)道：“說(shuō)回修行之法

　　“我們紅教，或者說(shuō)神宮密宗的傳承中，修行總共分為三個(gè)階段，開(kāi)慧、覺(jué)知、觀照?！?p>　　“用道家的說(shuō)法來(lái)解釋，開(kāi)慧就是煉精化神，除了方法不同，效果基本沒(méi)有什么差異，只不過(guò)道家要構(gòu)建循環(huán)，需要先煉精化氣，氣強(qiáng)大到足以構(gòu)建基礎(chǔ)的精氣循環(huán)后，再練氣化神，多了一個(gè)步驟。”

　　“開(kāi)慧階段，就是不斷的煉精化氣，我們的手段就是用觀音咒，人體能承載的神是有限的，無(wú)論練多少精，抵達(dá)極限后，神都不會(huì)再繼續(xù)增長(zhǎng)，也就是你現(xiàn)在的狀態(tài)。”

　　“完成開(kāi)慧后，接下來(lái)便要覺(jué)知，去用抵達(dá)極限的神不斷感觸身體的五感，即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，在這個(gè)過(guò)程中，身體會(huì)隨著五感的開(kāi)發(fā)不斷增強(qiáng)，直到從內(nèi)而外的了知身體，用眼、耳、鼻、舌、身等五根去接觸相對(duì)應(yīng)的色、聲、香、味、觸等五塵，最后生出意識(shí)，就算完成了覺(jué)知?！?p>　　初六停下來(lái)，讓陳繼文慢慢梳理完所有的信息后，才慢慢把如何梳理五感的方法教授給他。

　　其實(shí)原理相當(dāng)簡(jiǎn)單，通過(guò)手印用神增強(qiáng)不同的五感，維持不定量的時(shí)間后，轉(zhuǎn)換五感，直到能夠同時(shí)增強(qiáng)并利用五感，也就可以生出意識(shí)，誕生意念的力量。

　　可惜這些都只是書(shū)上的說(shuō)法，初六自己完全不會(huì)，他因?yàn)樽陨淼脑?，到現(xiàn)在還沒(méi)有完成五感的開(kāi)發(fā)，更別說(shuō)生出第六感意識(shí)了，就連他的師父青海，都還只是停留在五感開(kāi)發(fā)的階段。

　　如果說(shuō)開(kāi)慧是一個(gè)筑基的開(kāi)始，基本上人人都可以通過(guò)時(shí)間慢慢打磨過(guò)去，那么覺(jué)知就是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，五感開(kāi)發(fā)后，到底如何生出意識(shí)，還玄之又玄，說(shuō)是需要一定程度的心靈修持。

　　講完修行后，初六便鄭重的將青海傳下來(lái)的紅教秘籍傳授給了陳繼文，上面的內(nèi)容于他說(shuō)的大同小異，頂多是修辭有些不同，更多的則是那些秘籍后半本的手印。

　　如果陳繼文以后有機(jī)會(huì)完成覺(jué)知，那么就可以利用手印來(lái)操控自身的意識(shí)，擁有不可思議的能力。

　　上面的東西大部分他都能通過(guò)自身的念力來(lái)偽裝，甚至可以說(shuō)，同等情況下，他的念力做的要比玄之又玄的‘意識(shí)’做的出色的多，只不過(guò)沒(méi)有那么更后面的玄乎內(nèi)容而已。

　　“也不知道我行不行啊?！彼麑?duì)自己的佛學(xué)修養(yǎng)沒(méi)有半點(diǎn)信心，覺(jué)知這種一聽(tīng)起來(lái)就很唯心的東西，更是讓他頭疼不已。

　　嘗試著用上面的手印增強(qiáng)自己的嗅覺(jué)后，一股惡臭撲面而來(lái)。

　　“嘔~”陳繼文干嘔一聲，發(fā)酵的味道、下水道的臭味、人體散發(fā)出來(lái)的汗臭味……無(wú)數(shù)讓人作嘔的味道一瞬間傳入鼻子，刺激的他當(dāng)時(shí)鼻涕眼淚就下來(lái)了。

　　“怪不得這玩意有難度啊，簡(jiǎn)直就是自虐……”他默默的關(guān)掉嗅覺(jué)增強(qiáng)，這玩意除非在一個(gè)非常安靜、無(wú)味的環(huán)境里，要不然直接增強(qiáng)，代價(jià)就是整個(gè)人都頭昏腦脹起來(lái)。

　　初六笑呵呵的看著徒弟滿臉的惡心，笑道：“這下感覺(jué)到什么是難了嗎？”之前無(wú)論教什么，對(duì)于徒弟來(lái)說(shuō)都那么輕松，讓他這個(gè)師父也很有挫敗感，現(xiàn)在覺(jué)知這個(gè)境界，需要的就是水磨功夫、合適的心境，還有忍耐力。

　　所謂安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏，這才是通過(guò)覺(jué)知境界的秘訣。

　　陳繼文無(wú)力的揮揮手，他今天是不會(huì)再去嘗試了，妥妥的自虐啊，關(guān)鍵紅教的修行就算完成了覺(jué)知，也不過(guò)是有類似念力的超凡能力，那他到底修個(gè)什么勁呢？

　　一下子，他心里對(duì)于修行的熱情就消退了大半，準(zhǔn)確的說(shuō)，是對(duì)紅教的修行法，熱情消退了大半。

　　“也不知道道家的修行法合適不合適我修……”陳繼文腦袋里忍不住冒出這樣的想法來(lái)。