其實(shí)，老先生在哪里，不在哪里，差別并不會(huì)很大，相反，真如和韓征在一起這般，老先生反而費(fèi)心費(fèi)力。
費(fèi)心費(fèi)力，卻實(shí)在是心里高興。
人心善惡有別，有些人，心中有惡，一旦翻過(guò)善的圍欄，對(duì)自己反而傷害更大。哪怕對(duì)惡人，依然如此。還是修心不夠。
韓征的表面和內(nèi)心就是兩個(gè)極端。表面看，韓征做任何事情，都看不出來(lái)有任何糾結(jié)，甚至有時(shí)候看起來(lái)，就像個(gè)愣頭青一般，不是一般的莽撞?？墒琼n征內(nèi)心，卻一直就是兩個(gè)小人吵架，甚至有很多時(shí)候，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
老先生就嘆了口氣，隨他去吧。
老先生倒也心寬，誰(shuí)都有可能成為英雄，韓征沒(méi)機(jī)會(huì)。
做了韓征先生，依然幫不上韓征多少忙。
老先生搖了搖頭，幫不上忙也不急，先去幾個(gè)地方看看。
老先生不用趕路，就來(lái)到了一條山路旁。
重山郡多仙府宗門，在老先生眼里，能沾上山上仙府名頭的，現(xiàn)在只有半個(gè)。以前倒是有一個(gè)，現(xiàn)在沒(méi)了，以后再有的可能性，不大。
也不能說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)了，其實(shí)只是封山。不過(guò)就是這個(gè)封山，就注定了以后不會(huì)有了。
老先生可不會(huì)同情這個(gè)叫純陽(yáng)宮的真正的山上仙府，但要說(shuō)個(gè)同病相憐，老先生卻不能不點(diǎn)點(diǎn)頭，還是勉強(qiáng)能找到點(diǎn)相似之處的。
不過(guò)老先生是什么人，老先生自己清楚，豈能和堂堂正正的純陽(yáng)宮相比呢？
老先生本事確實(shí)不大，但是相對(duì)于純陽(yáng)宮的天地翻覆，老先生確實(shí)做的不算差。
結(jié)果就能看出不同了，老先生用了個(gè)略顯無(wú)賴的手段，勉強(qiáng)解決著雖然并非只是自己，卻與自己脫不開關(guān)系傳承而下的一點(diǎn)問(wèn)題。
純陽(yáng)宮弟子卻被純陽(yáng)宮自己留下的問(wèn)題害慘了。
以前有機(jī)會(huì)解決問(wèn)題嗎？其實(shí)從一開始就沒(méi)有，只能留待后人去解決。
老先生的問(wèn)題，并不復(fù)雜。末法時(shí)代，肯定會(huì)來(lái)臨。別管是律法的問(wèn)題，還是仁義的問(wèn)題，還是道德的問(wèn)題，無(wú)非還是人心的問(wèn)題。
既然是人心的問(wèn)題，老先生還真就信心十足，當(dāng)仁不讓了，誰(shuí)的人心出了大問(wèn)題，找誰(shuí)就是了，要找就往上找，一找一個(gè)準(zhǔn)。
反正就是個(gè)講道理，真要不愿意講道理，那就吵起來(lái)，老先生為此，甚至毫不猶豫亮出了自己的底牌——用己身學(xué)問(wèn)合道這片天地，而不是像以前的圣人一樣在這片天地散道。其實(shí)就根本來(lái)說(shuō)，合道也是在緩緩散道。
雖然老先生選擇合道，能夠解決一些問(wèn)題，但是老先生現(xiàn)在也擔(dān)心，有靈眾生能不能堅(jiān)持到末法時(shí)代來(lái)臨。
純陽(yáng)宮的問(wèn)題，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是某人的一劍之事，一劍破萬(wàn)法，萬(wàn)法皆成空。這也是······至少是現(xiàn)在唯一的解決辦法。
萬(wàn)法成空，純陽(yáng)宮整座大山真正成為一片無(wú)法之地，強(qiáng)弱就變得沒(méi)那么懸殊，那片天地就真正變得穩(wěn)定下來(lái)，僅憑純陽(yáng)宮大陣，支撐數(shù)千年，就成為了可能。
真要能支撐千年萬(wàn)年，也算得上一片真正的天地了，而且到那時(shí)候，就現(xiàn)在這片天地看來(lái)，也無(wú)非就是人心的沉浮。
沒(méi)有這一劍，就是天地翻覆，整個(gè)天下的生靈涂炭。
生靈涂炭之后，卻反而是破而后立的一個(gè)局面？
根本不用管以前怎樣，哪怕翻爛老黃歷，老先生也不會(huì)懷疑，這片天地的主人，依然沒(méi)有任何可能改變。
即便如此，問(wèn)題依然是問(wèn)題，純陽(yáng)宮甚至半點(diǎn)也沒(méi)有后退一步。稍稍后退一點(diǎn)，就不是純陽(yáng)宮了，全因一個(gè)和純陽(yáng)宮沒(méi)有半毛錢關(guān)系的一個(gè)“破”字。
哪怕知道純陽(yáng)宮所有人的身死道消只是換一個(gè)萬(wàn)一的可能，竟然沒(méi)有一人選擇置身事外。
符箓灰飛煙滅，純陽(yáng)宮大陣開啟，呂靜玄一劍之后離開，純陽(yáng)宮眾人，反而松了一口氣。自己的希望已經(jīng)破滅，純陽(yáng)宮大陣運(yùn)轉(zhuǎn)下去的希望還在。
數(shù)千年來(lái)，純陽(yáng)宮門人無(wú)數(shù)次下山，無(wú)數(shù)次斬妖除魔，降妖鎮(zhèn)魔，都無(wú)非是對(duì)山下的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，其實(shí)對(duì)自家問(wèn)題的解決，沒(méi)什么幫助，即便是對(duì)自家符箓實(shí)在兜不住之后的純陽(yáng)宮這片天地，幫助也不大，甚至說(shuō)那片天地大陣現(xiàn)在看來(lái)注定也兜不住之后的真真正正大禍臨頭的外面那片天地，幫助也不會(huì)十分明顯。
就是這個(gè)留待后人解決的最后一點(diǎn)希望，老先生眼里，現(xiàn)在看來(lái)，也沒(méi)機(jī)會(huì)。
別管什么洞玄、同玄，上玄、下玄，動(dòng)玄、靜玄，都沒(méi)能解決問(wèn)題，可以說(shuō)都是在同一個(gè)問(wèn)題上栽了跟頭。
一旦栽了跟頭再想解決，千難萬(wàn)難。
為什么都是個(gè)破而后立，卻非要那一劍呢？無(wú)非就是誰(shuí)破的問(wèn)題。破的是誰(shuí)，對(duì)于這片天地，截然不同。立的是誰(shuí)，卻要一個(gè)無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)渡，甚至難以確定，或者說(shuō)就是那個(gè)“立”實(shí)在是一個(gè)過(guò)程，根本沒(méi)有終點(diǎn)。
所有的過(guò)往，都只是過(guò)往，將來(lái)，也只是歷史的重演，稍稍有些改變。就是那個(gè)稍稍的改變，就是爭(zhēng)渡的的意義所在，走向何方，或者只是往哪一邊稍稍偏轉(zhuǎn)，都是這片天地生死存亡的最重大的大道之爭(zhēng)。
老先生挺直腰桿，似乎要把這天地看得更清朗一些。別管是哪片天地，只有小大之別，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。
其實(shí)，純陽(yáng)宮的選擇也算應(yīng)對(duì)屬于純陽(yáng)宮的末法時(shí)代。如何做，做到什么程度，取決于新一和舊一對(duì)于變化不大的那個(gè)萬(wàn)的態(tài)度。當(dāng)然，不管是新一還是舊一，都永遠(yuǎn)無(wú)法做到完整的一。但是，他們都有機(jī)會(huì)決定那個(gè)萬(wàn)最終的命運(yùn)。
新一舊一與這片天地是相輔相成還是尖銳對(duì)立，是這片天地能不能良性發(fā)展的根本。變化不大的那個(gè)萬(wàn)是真正的主人，也應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任。
老先生稍稍把擔(dān)子掂量一下，微微有些怨氣在里面。
對(duì)于老先生接下來(lái)要去的一個(gè)地方，就用后人一個(gè)說(shuō)法，稍稍梳理一番。老先生就揀選輕松的一點(diǎn)說(shuō)說(shuō)，其余就不作牽涉。
就佛門來(lái)說(shuō)，萬(wàn)年以來(lái)，也無(wú)非就是那個(gè)佛祖，和有限的幾位大德，憑好運(yùn)氣，得了后人一份眷顧，變得名副其實(shí)起來(lái)。和其余各家文化傳承，差別不大。
但是有一點(diǎn)，在老先生這邊，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。這個(gè)就很容易想通了，想想如今佛門弟子一個(gè)個(gè)的做派，就能了然。念過(guò)真經(jīng)的，似乎更加不堪。竟然還弄出個(gè)出家人的稱呼，實(shí)在可笑。
老先生愁眉苦臉。到底是自己運(yùn)氣好還是運(yùn)氣差呢？
老先生轉(zhuǎn)瞬間就不糾結(jié)了，儒家——要是可以用這個(gè)稱呼的話，老先生還真不講究這個(gè)。
這片天地的文化從根本上來(lái)說(shuō)，就是儒道釋等百家文化的雜糅，各家各教其實(shí)根本沒(méi)有明顯的界線，雜花生樹的文化至少現(xiàn)在老先生也沒(méi)有看到發(fā)展的盡頭，不管是自身的發(fā)展還是外來(lái)的補(bǔ)充，就文化本身來(lái)說(shuō)，最終都是個(gè)順之者生，逆之則亡。
倒不是非要如此，真要有更好的文化可以替代這片天地已經(jīng)流傳萬(wàn)古的文化，老先生是喜聞樂(lè)見的，但是不能替代的話，千萬(wàn)別勉力而為。人力有盡時(shí)，身敗名裂事小，天地間生靈受罪帶來(lái)的禍?zhǔn)?，事大。真不是沒(méi)有過(guò)。
但凡那些有立教稱祖實(shí)力的，其實(shí)根本就沒(méi)有立教稱祖的念頭。但凡有立教稱祖念頭的，都沒(méi)有立教稱祖的實(shí)力。什么三教九流諸子百家，無(wú)非都是后來(lái)的一些······呵呵，老先生笑了笑，牽扯太遠(yuǎn)了。就像老先生收弟子一般，從來(lái)沒(méi)想著要他們沿著自己的腳印去走。只要念頭是好的，路子是對(duì)的，走就是了，不用看身前，不用管身后。
好在儒家有那齊家的說(shuō)法。這個(gè)就很善了。
僅僅就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，儒家弟子確實(shí)比那些小和尚運(yùn)氣好，不用老是逆著自己心意來(lái)。少了很多蠅營(yíng)狗茍不是？
食色性也，難以滌除，揮之又來(lái)。江山易改本性難移，說(shuō)的就是這個(gè)道理了。只要是人，就難改變。不過(guò)，相對(duì)于食色性也，血脈傳承、天倫之樂(lè)顯然更難斬?cái)唷?p> 本來(lái)也不能斬?cái)啵呛髞?lái)，有些人還是選擇走向另一個(gè)極端。