第二十章 上清觀“還缽”
乘坐高鐵的周青,收到了小一發(fā)來(lái)的系列生活照。
各種角度,各種表情,各種生動(dòng)。每一張,都比她發(fā)給小一的那一張清晰得多了。
她發(fā)給小一的那張是在遠(yuǎn)處偷拍后放大剪切的。完全不能比。
周青笑了。
其中有兩張,一張是姚瑤端起茶盅,微微低著頭,好像在深思。長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛低垂,遮掩不住一汪清泉。另一張是側(cè)身,背光,宛如一幅剪影。
這分明就是擺拍啊。
事先給小一打過(guò)招呼的,不要被這位女警察盯上了。看來(lái)適得其反,是小一盯上了人家。
不行,得敲響警鐘。
“打你?!?p> 周青笑著,發(fā)過(guò)一條微信。
在陪護(hù)小一長(zhǎng)大的日子里。周青還真打過(guò)他。
小一挨了周青的揍,就跑去告吳凡。那時(shí),吳凡的個(gè)頭已經(jīng)比周青高大。動(dòng)起手來(lái),不信他打不過(guò)周青。
吳凡摟著小一的肩頭。小聲勸慰,“她是白骨精,我們不要惹她。”
“可是我又沒(méi)惹她,我只是抓了只鳥(niǎo)?!?p> “我們也不要抓鳥(niǎo)?!?p> 小一明白了,“山大無(wú)柴燒。人慫白長(zhǎng)高?!眳欠彩裁匆膊皇?。周青是老大。
周青繼續(xù)看小一發(fā)來(lái)的照片。如果不是公職人員。交個(gè)朋友倒也很賞心悅目。但身為這個(gè)世界的“異類”。自有“異類”的禁忌。
何況還是個(gè)警察。是禁忌中的禁忌。
小一當(dāng)然似乎知道周青什么意思。趕緊是附上文字說(shuō)明:
“一卷珠簾碧空凈,人家生在帝王家。”
“帝王家”是句隱語(yǔ)。在這里,指的就是公職人員。
周青皺著眉頭回了過(guò)去:
“見(jiàn)了大海都是水,除卻巫山漫天云。”
周青所以皺眉頭,是覺(jué)得自己這兩句不夠好。
看到最后一張,姚瑤瞪著眼睛,好像是受到了驚嚇。
“你怎么她了?”周青疑惑。
“你沒(méi)怎么她,她怎么這樣了?”
“青姐,是她非要看我的鞋底。看過(guò)了,像是挨了一鞋底。搞定。也很好玩的?!?p> “也別玩過(guò)頭。”
“我知道的。青姐打個(gè)瞌睡吧?!?p> 發(fā)了個(gè)表情過(guò)去。還真想打個(gè)瞌睡。
本來(lái)要坐飛機(jī)的。可渡道長(zhǎng)說(shuō),坐什么飛機(jī),兩頭折騰的時(shí)間,加起來(lái)。和坐高鐵也差不多。倒不如在高鐵上打個(gè)瞌睡。
就聽(tīng)他的了。
“青姐是想睡一下?”看到周凡閉上眼睛,換上便裝的可渡道長(zhǎng)問(wèn)道。
“嗯?!敝芮啾犻_(kāi)眼睛,嗯過(guò)一聲,又閉上了。
周青這次出門,是為可渡道長(zhǎng)所請(qǐng)。
可渡道長(zhǎng)在道門惹了點(diǎn)小麻煩。
“金宇”房地產(chǎn)公司歇業(yè)以后,當(dāng)時(shí)的金總金宇澄出門游歷。走名山大川,訪大德高功。到了茅山后,在茅山“上清觀”住了下來(lái),并呆了很長(zhǎng)時(shí)間。
茅山上清觀的主持可云道長(zhǎng)與金宇澄很投緣,竟?fàn)柎鸹膸熥鹗战鹩畛螢橥?。并用了師尊為弟子預(yù)取的道號(hào),可渡。
師尊預(yù)留了“云染青山楓橋渡”七個(gè)字,“可云”為長(zhǎng),“可渡”為末。這樣一來(lái),金宇澄就成了上清觀“可”字輩的關(guān)門弟子。
有意思的是,上清觀還有個(gè)不成文的師規(guī)。是由關(guān)門弟子接任主持之位。在上一任主持師尊羽化之時(shí),還沒(méi)有收關(guān)門弟子,則由大弟子暫代掌主持之位。
也就是說(shuō),可云道長(zhǎng)代師收了金宇澄為關(guān)門弟子之后,他就得將掌門之位歸還“可渡”。
但金宇澄打死不受。推辭的理由有兩條。
其一是,既然師兄已經(jīng)接任了,就還是師兄主持吧。師兄如是仙化,可渡再接不遲??啥纱蛄艘话验L(zhǎng)把傘。
其二是,小師弟我自做了移植手術(shù)后,又得大師兄傳授“同息共氣”的法術(shù)而延氣數(shù)。正是休息養(yǎng)氣之時(shí)。上清觀數(shù)百年基業(yè),家大業(yè)大。如何照應(yīng)得過(guò)來(lái)。
“法術(shù)”在茅山所傳,只能算是“旁教”。算不得什么宗傳。但可云主持的師尊卻將此“同息共氣”術(shù)教授給了大弟子可云。
因此,金宇澄到上清觀遇到可云主持,要以此術(shù)延長(zhǎng)“氣數(shù)”。可云自以為參悟了師尊傳授此“法教”的真實(shí)含義。這才代師收徒。
可云道長(zhǎng)聽(tīng)了覺(jué)得在理。也就作罷。
上清觀位于上清山,是茅山一派中頗有影響的名觀。這些年各地開(kāi)發(fā)旅游資源,上清山本來(lái)就風(fēng)景秀美,山水清奇。當(dāng)?shù)芈糜尾块T與上清觀聯(lián)手,以上清觀為核心,將上清山打造成了名勝古跡。
半年前,可云道長(zhǎng)突然辭世。辭世前留下的遺言,就是要可渡道長(zhǎng)來(lái)接了主持之位。
上清觀道眾這才忽然反應(yīng)過(guò)來(lái)。道長(zhǎng)還沒(méi)來(lái)得及傳位呢?
傳給可渡師叔?
名為師叔,不過(guò)一個(gè)外來(lái)掛名的游歷方士,要當(dāng)我上清觀的掌門人了?肯定不行,商量的結(jié)果,決定由可云主持的大弟子鳳翥接任。
此時(shí),可云主持仙身未斂,觀內(nèi)道眾倒也不好在可云主持的仙身前違了師命。他們悄悄辦了可云道長(zhǎng)后事,居然沒(méi)有通知可渡師叔。
然后,由鳳翥道長(zhǎng)接了主持之位。
可渡知道師兄可云道長(zhǎng)仙去,是上清觀的幾個(gè)弟子上門通知的。得知可渡師兄的后事已經(jīng)仙理,竟然沒(méi)能見(jiàn)上仙容一面,可渡道長(zhǎng)可謂痛不欲生。
在此情況下,他答應(yīng)了來(lái)人提出的所有條件,由可云主持的大徒弟接任上清觀主持。自己可與可云道長(zhǎng)仍以師兄弟論之,但只是作為客論,而非門內(nèi)的正式稱呼。
至于可渡的道號(hào),就當(dāng)是可云師尊賜贈(zèng),用也用了,也就算了。就當(dāng)是上清官與金鐘山觀交好的向征。上清觀弟子見(jiàn)到可渡,還是可以尊稱一聲外師叔的。
什么意思?
就是你可以用可渡這個(gè)道號(hào),但那是非同門之間一種客套。你與可云道長(zhǎng)并不是實(shí)質(zhì)上的師兄弟。而是你身為金鐘山觀主持,愿意作為上清觀門下的外支。
可渡道長(zhǎng)所以那么干脆就答應(yīng)下來(lái),是覺(jué)得自己與可云道長(zhǎng)不僅年歲相差太大,道修更是遙不可及。自己在上清觀不過(guò)三年多的時(shí)間,可云道長(zhǎng)這樣待他,已經(jīng)是難得的道緣。
既然有這份道緣,自己肯定是要去上清觀住些日子,為師兄供守唱頌的。因此,不想與上清觀道眾生隙。
不知是不是可渡師叔太好說(shuō)話,還是來(lái)人覺(jué)得可渡去了上清觀,難免情形尷尬。居然告訴可渡道長(zhǎng),要去也可以,但只能以香客之名入觀。
住些日子供守唱頌什么的,想都不要想。
不管如何苛刻,想到可云大師與自己的深厚道緣,此生再難有第二人??啥僧?dāng)即與來(lái)人一同去了。找了一家離得近些的旅館住了下來(lái),每天以香客的名份入觀,七七四十九天之后返回。
可渡做到這個(gè)份上,事情也就過(guò)去了。
但可渡道長(zhǎng)回來(lái)后不幾天,有兩個(gè)可云道長(zhǎng)的弟子追隨而來(lái)??稍频篱L(zhǎng)仙逝前,這兩個(gè)弟子也在可云道長(zhǎng)的身邊,自然聽(tīng)到了可云道長(zhǎng)的遺言。
既然師父有此遺言,因此,他們認(rèn)定可渡道長(zhǎng)才是師祖真正傳人。
可渡把他們留下了。隨這兩位可云道長(zhǎng)弟子到來(lái)后不久,陸續(xù)有上清觀當(dāng)?shù)氐南憧蛯3虂?lái)金鐘山觀上香。這些遠(yuǎn)道而來(lái)香客,多半會(huì)住些日子奉師奉道。
可渡也沒(méi)多想,翻修之后的金鐘山觀規(guī)模不比上清觀小。不說(shuō)殿樓,寮房也有近二十間。吃住不是問(wèn)題。
住下來(lái)的香客多的時(shí)候有十幾個(gè)人。把個(gè)金鐘山觀里里外外打掃得干干凈凈。就是落地一根松毛,立馬就被撿走。
除了上香會(huì)供,也不能盯著地上撿松毛啊。這些香客大多是些底層百姓,閑不住。把觀外的一些荒地開(kāi)挖出來(lái),種上蔬菜。又在廢棄的舊址上,弄了一個(gè)豆腐坊。
金鐘山觀香火本來(lái)就旺,不愁吃喝。
上山上香的香客走在半山,熱了渴了,居然有人端一杯豆?jié){給你解渴解泛。還真是不多見(jiàn)。
這也沒(méi)什么。畢竟是在金鐘山發(fā)生的事。
但那些來(lái)過(guò)金鐘山觀的香客回去后,有些說(shuō)法傳了開(kāi)來(lái)。最核心的是,說(shuō)金鐘山觀可渡道長(zhǎng)才是上清觀的真正傳人。是上清觀違背師命,背棄師傳,以至于可渡道長(zhǎng)只能離開(kāi)上清觀,另建金鐘山觀。
這些傳說(shuō)似是而非,孰先孰后,沒(méi)必要非要說(shuō)個(gè)清楚,也說(shuō)不清楚。但傳到上清觀道眾的耳朵里,自然認(rèn)為是可渡和那兩個(gè)叛逆所為。
上清觀親來(lái)兩位大師問(wèn)罪。說(shuō)不清楚的事,來(lái)人也沒(méi)有太多糾纏。他們只說(shuō)了一點(diǎn),可渡道友既然背離上清觀,主持金鐘山觀,那么,其在上清觀所習(xí)傳授就得“還缽”。
兩位大師還例舉了可渡道友濫用上清觀道術(shù),強(qiáng)行剝奪他人陽(yáng)壽,為已死之人延長(zhǎng)氣數(shù)的行為。將道門修為墮落為邪門異術(shù)。
所謂“還缽”是一句客氣話,不客氣的說(shuō)法就是江湖所說(shuō)的“廢掉”你的武功。
可云大師傳上清觀道法“過(guò)渡”給可渡道長(zhǎng),正是因?yàn)榭啥傻篱L(zhǎng)做過(guò)腎移植手術(shù)??捎么斯Ψ▍f(xié)調(diào)制體內(nèi)氣血運(yùn)行不受阻礙。
這有點(diǎn)類似醫(yī)學(xué)上的移植手術(shù)之后,為了減輕受體體內(nèi)排“異”功能,而采取的一些措施。如腎移植后,最常見(jiàn)的是長(zhǎng)期免疫抑制劑。
而對(duì)朱昆和小惠所做的“氣數(shù)”共享,并非可渡所能做得到。這是在吳青“異能”范圍內(nèi),他做的是技術(shù)上動(dòng)作。
因?yàn)橛辛丝稍拼髱煹氖诹?xí),可渡一直沒(méi)有使用免疫抑制的方法。如若被廢掉“武功”,很難說(shuō)會(huì)是一個(gè)什么樣的后果。
上清觀兩位大師撂下話走了。
吳青也就不得不往上清觀走一趟了。