第一百七十三章：四象神獸
第一百七十三章：四象神獸
徐德彪眼看沒辦法再對(duì)丁成做任何隱瞞，不由開口問道：“你應(yīng)該認(rèn)識(shí)丁鴻禎吧？”
丁鴻禎？
這個(gè)名字有點(diǎn)耳熟。
沒有記錯(cuò)的話，丁成好似記得李莫愁突然離開的血字墻壁上有所提及。
“丁鴻禎，我不認(rèn)識(shí)。”丁成搖頭回應(yīng)。
“他同樣在刺青方面造詣非凡，和你的技術(shù)不相上下?！毙斓卤胝J(rèn)真道。
丁成一臉驚訝，好奇徐德彪口中的那人會(huì)不會(huì)也是自帶系統(tǒng)之人。
“不瞞你說，侯明遠(yuǎn)背部的白虎就是出自丁鴻禎的手筆?！?p> 說完，徐德彪嘴角帶著微笑，一雙眼睛直愣愣地打量著丁成的神色變化。
丁成也注意到徐德彪的舉動(dòng)，心想他一定在盤算著什么。
于是！
丁成漏出鎮(zhèn)定之色，并沒有訴說什么。
“實(shí)不相瞞，我身上也有一副刺青，是個(gè)青龍?！毙斓卤胝\(chéng)實(shí)一告。
徐德彪和侯明遠(yuǎn)，一個(gè)青龍，一個(gè)白虎。
“沒有猜錯(cuò)的話，你是不是還有兩個(gè)朋友也有同種類型的刺青？”
聞言，徐德彪哈哈一笑：“丁兄弟，你果然是聰慧過人?。?！”
然而！
這已經(jīng)不是聰慧不聰慧的問題。
青龍、白虎、朱雀、玄武作為夏國(guó)古神話中的四方之神靈，又被稱為四象。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，行軍布陣就有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎“。
它們分別代表了四方的二十八星宿。
例如：
龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕。
而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾尖。
東之青龍，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中央黃龍(一說應(yīng)龍)。
……
四象詭紋，有一個(gè)籠統(tǒng)的名字，也叫天之四靈。
夏國(guó)古代人民認(rèn)為四象有祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。
這四位天神來源于先秦的星宿崇拜，古代天文學(xué)家將黃道中的恒星分為二十八個(gè)星座，稱為“二十八宿”，形成了“二十八宿”和“四象”的說法。
四象在夏國(guó)傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個(gè)方向，源于夏國(guó)古代的星宿信仰。
《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方?！?p> 青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，又有，我行青龍，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。
有是四象，而五行具于其中矣。
元武為水，水者，太陰也;
朱雀為火，火者，太陽(yáng)也;
青龍為木，木者，少陽(yáng)也;白虎為金，金者，少陰也；
黃龍為土，土者，陰陽(yáng)老少、木火金水沖氣所結(jié)也。
天之四靈本是太古洪荒時(shí)四方天星所化，殷商時(shí)便早有記載，漢后道教興起將其收為護(hù)法神。
所謂天數(shù)者，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。雖誂合刃于天下，誰(shuí)敢在于上者!
青龍是古代神話傳說中的圣獸。
屬于傳統(tǒng)文化中的四象之一，東方七宿，以五行論，東為青色，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”，代表春季。
漢時(shí)讖緯學(xué)說興起，它的象征含義又多了生機(jī)、甲乙、仁德，漢后道教將其吸納為護(hù)法神，稱孟章神君。
……
《淮南子》卷三記載：天神之貴者，莫貴于青龍，故而青龍或?yàn)樗南笾住?p> 白虎，在夏國(guó)傳統(tǒng)文化中是四象之一，西方七宿，根據(jù)五行學(xué)說，是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節(jié)是秋季。
漢時(shí)讖緯學(xué)說興起，它的象征含義又多了軍兵、庚辛、義德，漢后道教將其吸納為護(hù)法神，稱監(jiān)兵神君。
《淮南子》中的五獸之一，即是青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。
朱雀，傳統(tǒng)文化中的四象之一，根據(jù)五行學(xué)說，它是代表火與南方的圣獸，代表的顏色是紅色，代表的季節(jié)是夏季。
很多人將其認(rèn)為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實(shí)際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且朱雀比鳳凰更加尊貴。
在先秦被認(rèn)為能接引死者靈魂上升于天，后世認(rèn)為其能予人長(zhǎng)生。
漢時(shí)讖緯學(xué)說大興，它的象征含義又多了典藏、丙丁、禮德，漢后道教將其吸納為護(hù)法神，稱陵光神君。
《淮南子》中的五獸之一，即青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。
現(xiàn)代很多人將其認(rèn)為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實(shí)際上作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀與禮記四靈之一的鳳凰存在極大的不同。
亓鑫銘所著《泛亞論》稱古越國(guó)以朱雀為圖騰，在甘肅等地區(qū)至今仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。
玄武，夏國(guó)傳統(tǒng)文化的四象之一，根據(jù)五行學(xué)說，它是代表北方的圣獸，形象是黑色的龜與蛇(或龜蛇)，代表的季節(jié)是冬季。
二十八宿，玄武是北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)的總稱。
漢時(shí)讖緯學(xué)說興起，它的象征含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢后道教將其吸納為護(hù)法神，稱執(zhí)冥神君，后為真武大帝。
《淮南子》中的五獸之一，即是青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。
……
四只靈獸，四種詭紋，疊加在一起，必然能產(chǎn)生出驚人的轉(zhuǎn)運(yùn)效果。
首要條件必須集齊四個(gè)興趣相投之人。
通常來說，刺青龍、白虎、朱雀、玄武這種紋身的，一般會(huì)是一個(gè)四人組合。
徐德彪和侯明遠(yuǎn)兩人占了一半名額……
很明顯！
定然還有其他兩位成員，也分別參與了其中。
當(dāng)然！
丁成親眼所見得侯明遠(yuǎn)早已是滿背白虎文身，猶豫了一下后，他不由對(duì)徐德彪發(fā)出詢問：“想必你和侯明遠(yuǎn)身上的刺青都是出自丁鴻禎之手了？”
徐德彪很自然的點(diǎn)了點(diǎn)頭，也不逃避：“沒錯(cuò)，實(shí)不相瞞，對(duì)于引線紋這些常識(shí)性的東西，我也是從丁鴻禎那里受到了普及?！?p> 丁成：“？？？”