017、族長(zhǎng)雨夜尋，細(xì)分天下事

　　臨近十五，夜空中懸著的彎月漸至飽滿，但今晚云翳厚重了許多，月色若隱若現(xiàn)，起了一陣風(fēng)后，夜闌小雨紛紛落，淅瀝瀝的雨聲，沁入了寂靜的餐室內(nèi)。

　　青銅雁魚(yú)燈散發(fā)著柔和的光線，暈黃就鋪滿了整間餐室，長(zhǎng)條形的食案上擺著幾道應(yīng)季時(shí)令蔬菜，韭菜、芹菜、豆芽以及農(nóng)戶送來(lái)的新鮮鯽魚(yú)，鮮美的食材往往只需簡(jiǎn)單的烹飪，配料反而顯得多余。

　　蕭欽之與蕭韻之打鬧嬉戲了一陣，移至餐室，規(guī)矩的坐在食案的南側(cè)，蕭母坐在北側(cè)，花姑、蔓菁與木槿則是稍后在另一處用餐，封建禮法深入骨髓，尊卑有別。

　　蕭母是出自清河崔氏分支，自小守禮，跪坐姿勢(shì)端正，食不言，連帶著兒女們都受其影響，便是古靈精怪的蕭韻之，吃飯時(shí)也得收著性子著，細(xì)嚼慢咽。

　　窗外的雨聲淅瀝瀝，燭火下的晚餐靜悄悄，也別有一番滋味在心頭，蕭母吃了半碗，擱下了竹箸，慈愛(ài)的目光與柔和的光線相互交融，落在了一雙兒女身上，不覺(jué)會(huì)心一笑，這尋常的溫馨一幕，便是幸福。

　　餐室的西側(cè)有一間小道場(chǎng)，終年供奉天師道“三清”，有的還同時(shí)供奉“四御”，蕭母是一個(gè)虔誠(chéng)的天師道信徒，信“鬼神”之說(shuō)，自蕭欽之之前落水后，每天晚餐后都要去上香祈福。

　　從蕭欽之三姐弟的名字就能看出，名字后綴“之”字，這是天師道信徒的標(biāo)志。因天師道信徒入教需繳五斗米，故又名“五斗米”教，魏晉人大多信奉，即便世家大族也不例外，亦如王羲之和他的幾個(gè)兒子，名字都后綴“之”字。

　　餐后蕭母離去，蕭欽之兩兄妹免不了互相打趣幾句，隨后蕭韻之與花姑去洗浴，蕭欽之則是在回廊上看了一會(huì)雨，便回了“夜散室。

　　沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)心睡眠，唯有窗外的雨聲作伴，蕭欽之果斷提起筆，繼續(xù)練“顏楷”，書(shū)法一道，天賦是其一，毅力尤甚，世間八萬(wàn)字，唯有“苦”字不最難得。

　　這是一條孤獨(dú)的路。

　　蕭欽之一口氣寫(xiě)滿了三張紙，方才停下筆，直起了身子，轉(zhuǎn)著手腕歇歇，抬頭一瞧，隱約看到門前的回廊上似是站著一個(gè)人。

　　待蕭欽之走出門去，才看到族長(zhǎng)蕭清抱著棋盤(pán)，提著兩壺棋子，一邊聽(tīng)雨，一邊屋外等待，春雨打濕了他的衣袂，浸透了他的鞋襪。

　　族長(zhǎng)蕭清聽(tīng)著聲響，回過(guò)頭來(lái)，看著置身于燈火里的蕭欽之，笑道：“寫(xiě)好了？”

　　蕭欽之沉默應(yīng)對(duì)，心里慪氣，往日里存在感極強(qiáng)的族長(zhǎng)，今天非必要不出聲，成了一個(gè)旁觀者，怎能讓人不惱？

　　只是點(diǎn)點(diǎn)頭，引族長(zhǎng)進(jìn)屋里來(lái)。

　　蕭清也不惱，笑嘻嘻的坐下，擺開(kāi)了棋盤(pán)，遞過(guò)黑子，道：“先來(lái)一盤(pán)，才是要緊?！?p>　　蕭欽之不作聲。

　　烏木書(shū)案上空余地不多，兩人撿著紙張筆硯，想騰出一塊地方，忽然，蕭清停止了動(dòng)作，捻起一張紙，湊到了燈下，瞇著眼仔細(xì)瞧了瞧，大感意外。

　　“顏楷”氣勢(shì)磅礴，剛進(jìn)有力，雖然蕭欽之還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這份功力，但展現(xiàn)出的新意，別具一格，族長(zhǎng)蕭清端詳了許久，心靈震撼的同時(shí)，也一眼就看出了痹癥所在，尚未成熟，略顯稚嫩。

　　不過(guò)再一想，蕭欽之才十四歲啊，何愁時(shí)日呢？

　　...

　　屋外的小雨依舊淅瀝瀝的下，燈火下的兩人對(duì)弈，但聞落子聲，且聽(tīng)雨聲，靜謐安逸，但棋盤(pán)上卻是殺機(jī)四顯，今晚的蕭欽之很安靜，然進(jìn)攻欲望異常強(qiáng)烈，黑子分目必爭(zhēng)，無(wú)一絲謙讓。

　　“誒...”族長(zhǎng)蕭清無(wú)奈棄子，卻是笑道：“欽之，可是為那十頃地的事，生我的氣？”

　　蕭欽之繼續(xù)不作聲，說(shuō)不生氣是假的。

　　族長(zhǎng)蕭清捋著須，徜徉道：“你十四了，有些事該讓你知道，非我不言，乃是各種緣由，不足以道出，且聽(tīng)細(xì)細(xì)道來(lái)......”

　　這個(gè)雨夜，族長(zhǎng)蕭清徐徐道出，開(kāi)始給蕭欽之講解一些社會(huì)層次的知識(shí)，也讓蕭欽之更加的了解所處的時(shí)代。

　　“八王之亂”后的西晉，政權(quán)衰弱，經(jīng)濟(jì)殘破，社會(huì)矛盾尖銳，蠻族趁機(jī)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴人劉聰率軍攻破洛陽(yáng)，西晉滅亡，史稱“永嘉之亂?！?p>　　華夏北方大地連年戰(zhàn)亂不休，瑯琊王司馬睿在王導(dǎo)的建議下，南渡過(guò)江，東晉建立，這一時(shí)期，大批北方士族紛紛南下，尋求庇護(hù)，史稱“衣冠南渡?！?p>　　中原人士的南下，帶來(lái)了大量的人口與先進(jìn)的技術(shù)，歷經(jīng)四十余年安穩(wěn)發(fā)展，南方諸地均繁華遠(yuǎn)勝往昔。

　　首推便是吳地故都建康，是自先秦兩漢以來(lái)，第一座逾達(dá)百萬(wàn)人口的超級(jí)大都市，其次便是吳地三郡：吳郡、吳興、會(huì)稽。

　　中原文化與江東本地文化的碰撞，造就了江東歷史上的第一次空前繁華，便是后世“江南”文化的雛形。

　　東晉依舊沿襲西晉北方士族執(zhí)政為主體的習(xí)性，江東本地士族依然得不到重用，與此同時(shí)，中原文化與江東本地文化的隔閡也愈來(lái)愈明顯，且北人南下侵占了南人的土地，再有地域歧視加深，南人稱北人為“北傖”，北人稱南人為“南貉”。

　　隨著江東本地士族得不到重用，最終導(dǎo)致了義興周氏與吳興沈氏的叛亂，東晉朝廷開(kāi)始調(diào)整戰(zhàn)略。

　　三公以及五品高官基本還是由北方大族把持，但六品以上的官位則是啟用江東士族，這就導(dǎo)致了一批北方南渡而來(lái)的末等士族，遭受到了擠壓，蘭陵蕭氏就是這般，漸至寒門的。

　　族長(zhǎng)蕭清看著陷入深思的蕭欽之，問(wèn)道：“可聽(tīng)明白了？”

　　蕭欽之點(diǎn)頭，又搖頭。

　　族長(zhǎng)繼續(xù)道：“南北不和久矣，晉陵九姓，北地五姓，南地四姓，歷來(lái)各行其道，互不打擾。”

　　蕭欽之心里的疑惑非但沒(méi)減少，反而更深了，忙不跌問(wèn)道：“既然五姓與四姓互不打擾，那我大姐怎會(huì)嫁到了華氏？”

　　“藴之才名遠(yuǎn)揚(yáng)，求者何其之多，當(dāng)年華氏來(lái)求，我是不同意的，但你父你母皆同意。”族長(zhǎng)唏噓道：“奈何華氏子短命，連累藴之受苦?！?p>　　蕭欽之頭上還有一個(gè)哥哥早夭，與簫藴之相差七歲，而簫藴之出嫁五年了，姐弟倆相見(jiàn)次數(shù)甚少，關(guān)于簫藴之的模樣，蕭欽之印象里最深刻的便是簫藴之喜歡用簪筆綰著青發(fā)的背影，淡然且優(yōu)雅。

　　簪筆取下可作筆，插在頭上可作簪子用。

　　也就是說(shuō)簫藴之嫁到華氏是例外，正常情況下不會(huì)發(fā)生，蕭欽之道：“既如此，為何程氏犯我蕭氏這十頃地？”

　　族長(zhǎng)循循善誘，道：“晉陵下轄八縣，其中晉陵縣、無(wú)錫縣、暨陽(yáng)縣、南沙縣等四縣為南地四姓所據(jù)。其南為吳郡，其東為太湖，其北為武進(jìn)，如此，可明白了？”

　　說(shuō)到這，蕭欽之恍然大悟，這已經(jīng)不單單是程氏與蕭氏的事了，已然上升到了北地五姓與南地四姓的高度上，這也是南人與北人諸多矛盾中的一個(gè)體現(xiàn)點(diǎn)—土地。

　　蕭欽之點(diǎn)頭，卻是心里一驚，皺眉道：“南地四姓，勢(shì)必會(huì)得寸進(jìn)尺，繼續(xù)向北推進(jìn)，而北地五姓，相互依存，唇亡齒寒，難道就沒(méi)什么反制措施？”

　　“哈哈哈?。　弊彘L(zhǎng)撫掌而笑，欣慰道：“不枉我多費(fèi)口舌，既然你想明白了，過(guò)幾日便隨我去參加北雅集，可與五姓才俊多多往來(lái)，閉門造車，不可取?！?p>　　北雅集是北地五姓組織的一個(gè)雅集，武進(jìn)、丹徒、曲阿、延陵四縣的年輕才俊皆可參加交流，以借此提高聲望，為了上巳節(jié)后的太湖雅集做鋪墊。

　　每年三月份的上巳節(jié)后，晉陵郡官方擇日舉辦太湖雅集，皆時(shí)郡太守，縣令，負(fù)責(zé)九品選拔的郡中正官也會(huì)出場(chǎng)，郡中正官會(huì)詢問(wèn)察看郡內(nèi)才俊，向上一級(jí)舉薦，參加下一年的州中正選拔，若是通過(guò)州中正評(píng)議定品，則名單被遞交司徒府，復(fù)議無(wú)恙后，再由吏部授官。