圣人明帝劃定十二城，新君即位登拜天臺(tái)

　　刀兵相見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，演化成經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、外交戰(zhàn)。

　　“就親不就疏”原則：君裔間互相傷害，血統(tǒng)更優(yōu)厚的傷害血統(tǒng)疏遠(yuǎn)的，不受報(bào)應(yīng)。

　　“以爵抵罪”：君裔間互相傷害，血統(tǒng)更優(yōu)厚的傷害血統(tǒng)疏遠(yuǎn)的，雖不受報(bào)應(yīng)，但不能見(jiàn)容于拜天臺(tái)。

　　“血不濺手”原則：如果用縝密的計(jì)算，制造很多“巧合”，把君與君裔搞死了，不是直接傷害，也不受報(bào)應(yīng)。

　　“親上加親”：不同城君后裔雜交，混血的計(jì)算原則。

　　安城：

　　“傷人出血”，杖六十；往重了勉強(qiáng)可算個(gè)“耳鼻損毀”，徒一年。

　　君家尊貴，每次醫(yī)生來(lái)看病，至少有兩個(gè)，彼此斟酌著看，免得有一人獨(dú)大、信嘴胡說(shuō)的事兒。這兩位醫(yī)生一起確認(rèn)了病人的病況，看、聞、問(wèn)、切的結(jié)果，先要在動(dòng)物皮上寫下來(lái)，留檔作憑據(jù)，然后再開(kāi)藥。這藥方也要幾個(gè)醫(yī)生確認(rèn)沒(méi)危險(xiǎn)，這才熬給病人。病人如果病好，把動(dòng)物皮作“洗祭”，感謝天恩，洗凈的動(dòng)物毛皮賜給醫(yī)生。如果病人壞了，那么把醫(yī)生架在動(dòng)物皮毛上“燒祭”，皮毛是肯定燒毀了，醫(yī)生是死是殘，全憑天命。

　　八幅裾的剪裁，只有君家、以及城君特許的親貴才能服用。