發(fā)VIP出問(wèn)題了只能顯示第一頁(yè)，所以再發(fā)一次吧……***********首先第四集應(yīng)該會(huì)改個(gè)名字，從“盛宴開(kāi)封”改成“野火”，這是小事。
然后說(shuō)說(shuō)水滸梁山這段。
就我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)文章會(huì)有個(gè)習(xí)慣，情節(jié)不是我的，我不寫(xiě)。但是情節(jié)如何成為“我的”，標(biāo)準(zhǔn)是能夠理解某一個(gè)形象，然后在腦內(nèi)可以塑造，可以代入，然后可以以我的方式將感覺(jué)任意傳遞出去，通常我寫(xiě)東西之前，都會(huì)有這樣一個(gè)消化過(guò)程。
如果要打個(gè)比方，通常會(huì)有一些同人文——我以前看過(guò)一些，通常都不喜歡，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)片的痕跡太重了，作者為了心中屬于動(dòng)畫(huà)的東西，放棄了自己的東西，例如列出一些什么“梗”之類(lèi)的，讀者看了以后，完全想起的是動(dòng)畫(huà)片，他們覺(jué)得有趣，但實(shí)際上，這不是寫(xiě)書(shū)的方式。
當(dāng)然，這也僅僅是我的個(gè)人好惡了。
我對(duì)水滸并沒(méi)有個(gè)人的感受或者偏見(jiàn)，真的沒(méi)有。因?yàn)樵谶@之前，我根本沒(méi)有完整地看過(guò)一遍水滸傳，零零碎碎的觀感當(dāng)然會(huì)有，當(dāng)通常也是正面的，我喜歡武松，喜歡魯智深，喜歡林沖，喜歡扈三娘。在最初布下水滸的線索后，面對(duì)第三集的時(shí)候，我曾經(jīng)考慮過(guò)要不要出現(xiàn)一個(gè)會(huì)武藝的劉西瓜，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)還有一個(gè)選擇，就是當(dāng)寧毅北上時(shí)，我或許可以寫(xiě)寫(xiě)扈三娘，而當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了紅提，如果再有西瓜，三娘就有點(diǎn)多余了。
最后我選擇了西瓜。
然后在水滸的情節(jié)真的要寫(xiě)起來(lái)的時(shí)候，我惡補(bǔ)了一陣水滸，是為了將人物真正的消化，線索弄清楚。每一個(gè)角色的心理活動(dòng)，我必須把握清楚，因?yàn)槠┤缯f(shuō)寧毅殺宋江，我不光要代入寧毅，還要代入宋江，我要把自己當(dāng)成是宋江，確定他的心中有著最大的恐懼……寧毅的一番嘮叨，很多人以為我是在對(duì)讀者宣揚(yáng)些什么，譬如虛無(wú)主義的善惡觀，無(wú)善無(wú)惡什么的，其實(shí)不是的。其實(shí)寧毅所說(shuō)的是：拿出善惡來(lái)，我殺你，拋開(kāi)善惡，我今天也一定要?dú)⒛?。他的神神叼叼，是為了給宋江以最大的恐懼感和踐踏感。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的生命都無(wú)法以理論去爭(zhēng)，就是連話都沒(méi)法說(shuō)的時(shí)候，那是對(duì)那個(gè)人最大的踐踏?！拔覛⒛?，請(qǐng)你理解?！?p> 所以，在消化的過(guò)程里，我遇上很多心理障礙，秦明這些人到底是怎么感受到宋江的“義氣”，然后納頭就拜的，扈三娘在全家被殺而后被逼婚的時(shí)候，書(shū)里寫(xiě)的是“感到頭領(lǐng)義氣深重……”她到底是怎么感到的。
一般人評(píng)論水滸，會(huì)說(shuō)扈三娘毫無(wú)個(gè)性，又或者說(shuō)施耐庵對(duì)女性有輕視什么的。評(píng)可以這樣評(píng)，但是我要寫(xiě)，心里不能這樣過(guò)。每個(gè)人的心情必須是有因果而且盡量合理的，一旦寫(xiě)到了，我得自己代入這個(gè)角色去說(shuō)話，我得看清楚他的性格是如何而來(lái)的。我只能盡量合理地腦補(bǔ)，譬如扈三娘，她家人被殺，未婚夫被殺，祝家莊被屠，她所認(rèn)識(shí)的人在她面前全部被殺，她或許以前是一個(gè)比較張揚(yáng)的女人，這個(gè)時(shí)候，她也被嚇破膽了。我只有看到一個(gè)在諸多惡行面前被嚇破了膽的古代女性，這條線才走得過(guò)去。
然后很多人的心情都必須腦補(bǔ)，努力地讓這些人物被我“理解”，我最初還是有想過(guò)“收”一些人的。但是后來(lái)，當(dāng)我真正去理解的時(shí)候，情節(jié)倒是發(fā)展成了這樣。這中間倒是有不少書(shū)友將之歸結(jié)于香蕉對(duì)水滸有偏見(jiàn)什么的，真沒(méi)有，也有些人會(huì)衡量我的好惡，其實(shí)我的好惡固然有一部分在其中，但真沒(méi)那么重要，我的腦子里有一個(gè)世界，我固然可以去推動(dòng)他，加入一些東西，看它如何演變，找出有趣的演變方式，但我從不因?yàn)樽约旱暮脨憾鴣y變，水滸的這一段，更多的是在放任自流的推演下，讓他們自己發(fā)展的過(guò)程。
然后，看一本書(shū)，代入一個(gè)角色，固然可以很爽，或許也可以很放松，如果代入寧毅，更可能有一種大殺四方的快感——如果讓大多數(shù)人感覺(jué)到了，就是我的成功。但在這其中，有些東西，是我在現(xiàn)在看到以后，想說(shuō)一說(shuō)的。
我們是弱者！
這句話很重要，所以我再度重復(fù)一遍：我們！是弱者！
我慣常去寫(xiě)一些美好的東西，但我所描寫(xiě)的世界、沖突，很殘酷，因?yàn)槲易约嚎吹降模褪沁@么殘酷的，殘酷得不講道理。宣揚(yáng)世界的美好，對(duì)于我們做事，沒(méi)有意義，有意義的只是我們能夠?qū)ふ业矫篮玫臇|西。但美好的東西，都是脆弱的。寧毅的手段狠辣，因?yàn)橛行┖玫臇|西，已經(jīng)被打破了。
村上春樹(shù)有一句話，是：當(dāng)強(qiáng)壯本身成為道德，強(qiáng)壯必將被更強(qiáng)所打敗。
有一些書(shū)友，信奉虛無(wú)主義的善惡觀，以為這個(gè)世界就是沒(méi)善沒(méi)惡，只有利益和屁股的。我并不喜歡這樣的東西，但事實(shí)上，虛無(wú)主義這種東西，當(dāng)一個(gè)人接觸到很多社會(huì)訊息，無(wú)力辨別也把持不住自己內(nèi)心道德的時(shí)候，很容易出現(xiàn)，而且他還讓人覺(jué)得自己很高明。但事實(shí)上，這個(gè)人生階段通常與中二沒(méi)什么區(qū)別。
我們是弱者。為什么，事實(shí)上書(shū)友當(dāng)中有不少恐怕還是本身很有力量的，或者在社會(huì)上風(fēng)生水起的，但即便是這樣的人，如果僅以強(qiáng)壯作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，更強(qiáng)的永遠(yuǎn)存在。但世事若真的無(wú)善無(wú)惡，強(qiáng)者欺凌弱者，或者就真的不需要理由了。
世事殘酷，所以美好才顯得彌足珍貴。有些東西，不是過(guò)家家，而是需要你拼命去爭(zhēng)取和保護(hù)的。而在這世道中，我們都是弱者，我們手中的東西，可能被奪去，擁有的美好，可能得不到保障。如果有一天，有人踐踏過(guò)來(lái)，法律能夠完全保護(hù)你嗎？現(xiàn)在誰(shuí)家里出事，找的都是關(guān)系。打個(gè)比方，一個(gè)億萬(wàn)富翁，你得罪了他，人家花錢(qián)花關(guān)系殺掉你，或許能夠很輕易地把事情擺平。全世界都有這樣的例子，在一個(gè)虛無(wú)主義善惡觀的世界上，人家想踩你就會(huì)肆無(wú)忌憚地踩你。真正能夠保障你的，能夠讓強(qiáng)壯的人不至于肆無(wú)忌憚的，能夠使人與人盡量平等的，是道德觀。
而就我所見(jiàn)，越是身無(wú)恒產(chǎn)，越是處于社會(huì)底層的人們，反而對(duì)于道德觀、善惡觀，越是輕視。但反倒是走得上一點(diǎn)的，能多少有所敬畏。我并沒(méi)有走上去，我也跟大家一樣處于底層，而當(dāng)我寫(xiě)出這些東西的時(shí)候，我感到的是恐懼。
有一天被逼到極處的人只能拿起槍到街上殺人，只能到幼兒園里去殺孩子，就好像馬家爵殺了自己的同學(xué)。有一天這樣的事情或許還會(huì)降落在你我的頭上，遭了厄運(yùn)，無(wú)處可去，走投無(wú)路惡向膽邊生。梁山的人，也類(lèi)似于此。
但唯一能夠保護(hù)你我的，反而是道德與善惡干。道德與善惡觀以真正人人平等的方式厘定每個(gè)人可以做什么不可以做什么，它未必是學(xué)雷鋒，而是給所有人一個(gè)平等的束縛，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。而法律無(wú)論如何森嚴(yán)，都是有層次的。對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得更該清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
世道之中或許是有惡的理由的，但所謂世道，就是我們每一個(gè)人組成的一個(gè)整體，我們無(wú)力，但我們是組成的一部分，十三億分之一而已，我們都是這惡的一部分。
呵，我總是想不遺余力地說(shuō)說(shuō)這個(gè)，我們可能成為水滸，卻未必能成為高俅。而一個(gè)社會(huì)，在底層崩潰之后，往往也就將迎來(lái)上層崩潰。古往今來(lái)五千年，我們都是自己玩死了自己。上層其實(shí)未必不知道這樣的事態(tài)，這幾年越來(lái)越大力的對(duì)道德的提倡，學(xué)雷鋒什么的口號(hào)，批判喜羊羊太暴力……這種宣傳未必有力，很多時(shí)候我們看到的只是諷刺，但或許也只是出于矯枉必然過(guò)正的規(guī)律。
若處于宋朝，我們或許什么都做不到，等到社會(huì)秩序僵化崩潰，人不如狗。但我們現(xiàn)在確實(shí)處于一個(gè)幾千年未曾有過(guò)的新時(shí)代，原因在于，大家都讀了書(shū)了，讀了書(shū)，會(huì)發(fā)出聲音，上面接收到，會(huì)引起改變，這個(gè)改變將是緩慢的，而不是激烈的。所以我總是想說(shuō)，我們不要學(xué)雷鋒，我們只要說(shuō)話就可以了，對(duì)對(duì)的事情對(duì)說(shuō)對(duì)的，對(duì)錯(cuò)的事情說(shuō)錯(cuò)了，從不說(shuō)到說(shuō)，這中間就會(huì)是一個(gè)巨大的跨度，社會(huì)會(huì)好起來(lái)。
其實(shí)這些東西，我原本打算在整本書(shū)寫(xiě)完后再說(shuō)，呵，在我的構(gòu)想中那將是一個(gè)長(zhǎng)篇大論，題目叫做《贅婿總結(jié)：給我所愛(ài)著的和憎恨著的我們》，當(dāng)整本書(shū)寫(xiě)出了一個(gè)時(shí)代的面貌，說(shuō)清楚了一個(gè)世道為何衰落，我們?yōu)楹我纯梗瑸楹我獱?zhēng)斗為何要愛(ài)國(guó)，又說(shuō)清楚了到底何謂愛(ài)國(guó)之后，或許那篇東西會(huì)更有說(shuō)服力一點(diǎn)，但是忽然看見(jiàn)一些虛無(wú)主義的善惡觀，又讓我忍不住想要先說(shuō)出一些東西來(lái)。
這是一些既務(wù)虛又務(wù)實(shí)的東西，但看過(guò)了，其實(shí)可以忘記它。它務(wù)虛的一面在于，我認(rèn)為那樣可以改變世界，只要大家都說(shuō)話，就能改變世界。而務(wù)實(shí)的一點(diǎn)在于，我不提倡大家學(xué)雷鋒，我只是希望人們可以為善惡開(kāi)口而已，如此簡(jiǎn)單。但大家當(dāng)然可以忘記這些，我僅僅希望，當(dāng)大家爽過(guò)、輕松過(guò)之后，能留下一絲的恐懼。
——我們是弱者。
梁山人的惡，當(dāng)然有一部分是世道的原因，有貪官污吏的原因。如同林沖，被逼到那個(gè)程度，只能造反，以他的血仇而言，對(duì)于仇人的報(bào)復(fù)，理因是無(wú)上限也無(wú)下限的，但他無(wú)法去到京城與高俅同歸于盡，無(wú)論是做不到或是不想死，都可以被理解。而在寧毅這邊，也有著同樣正當(dāng)?shù)睦碛伞Ｒ驗(yàn)楫?dāng)事情真正降臨到某個(gè)人身上的時(shí)候，剩下的就只有反抗了，如果道理說(shuō)得過(guò)，請(qǐng)說(shuō)道理，如果道理說(shuō)不過(guò)，就請(qǐng)用力反抗，而反抗，必須這樣激烈。
這是我的《水滸》，我只保證我曾誠(chéng)懇地理解過(guò)它，有些人會(huì)認(rèn)為跟他理解的不一樣，有些人認(rèn)為我就是喜歡魯智深，那都是大家的自由。也有書(shū)評(píng)區(qū)的人認(rèn)為主角作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該去包容古代人，宣揚(yáng)什么普世價(jià)值什么的，如果說(shuō)有人想要?dú)⒛闳?，不管是殺光了還是只殺了一半，在這個(gè)事實(shí)之后，你愿意跟他宣揚(yáng)普世價(jià)值，包容性地原諒他，那也是你的自由，不關(guān)我事了……