（感謝書(shū)友碧玉段氏、穩(wěn)穩(wěn)地幸?！獌瑧?、鈍仔、陜漢的推薦。昨天承諾了兩更，一定做到，雖然感覺(jué)這一章還有一些不太通順的地方，而且上一章倉(cāng)促之間給自己挖了個(gè)坑，現(xiàn)在正在想辦法埋起來(lái)，先不修改了，等我寫(xiě)完下一更，一起修正。各位見(jiàn)諒。）
“老先生有點(diǎn)不講道理啊？”扶蘇說(shuō)道。
成瞿只是搖了搖頭，沒(méi)有說(shuō)話。
“墨子與公輸班的舊事，天下皆知，用不著我們多做討論。我還聽(tīng)父王說(shuō)，墨家在獻(xiàn)公時(shí)為秦國(guó)獻(xiàn)計(jì)變革，其中《墨子·備城門》多有守城之術(shù)，成為秦國(guó)守城之良方，被獻(xiàn)公采納，后來(lái)又深受商君所喜，一直沿用至今。
可以說(shuō)兩百年來(lái)墨子防御之術(shù)獨(dú)步天下，無(wú)人能敵?？墒窃谖铱磥?lái)，這樣的守城之術(shù)，其實(shí)不過(guò)爾爾，《墨子》防御的精華不在《備城門》而在于《墨子》所記載的眾多技藝?！狈鎏K侃侃而談。
“愿聞其詳?！背肾墓傲斯笆?。
“父王還告訴我，秦國(guó)的煉鐵之術(shù)是由墨者提供不知道是不是真的？”扶蘇問(wèn)道。
“煉鐵之術(shù)的改進(jìn)確有墨者參與。”成瞿皺了皺眉，似乎預(yù)感到扶蘇要說(shuō)什么。
“那老先生以為鐵器與墨子的‘非攻’思想相悖嗎？”扶蘇眼睛瞇起，笑著問(wèn)。
“鐵器比銅器更加結(jié)實(shí)耐用，價(jià)格也更便宜，墨者發(fā)明改進(jìn)煉鐵之術(shù)是為了給農(nóng)民打造農(nóng)具，提高糧食產(chǎn)量，乃是秉承墨子兼愛(ài)之念，與非攻有何干系？”成瞿第一次沒(méi)有了笑容，對(duì)扶蘇的回答聲音都有些大。
“也許墨者的想法是好的，我想再問(wèn)一句，除了用作農(nóng)具，鐵器還被用來(lái)打造兵器，六國(guó)軍隊(duì)在裝備了鐵質(zhì)兵器的秦軍面前毫無(wú)還手之力，老先生可知道鐵器在六國(guó)被稱為‘惡金’嗎？老先生知不知道，六國(guó)甚至發(fā)布法令禁止鐵器流通？”扶蘇仍是笑著問(wèn)。
成瞿眉頭緊鎖，沒(méi)有說(shuō)話。
“父王還說(shuō)，秦國(guó)的軌路也是由墨者設(shè)計(jì)的，我想是真的吧，除了墨者我想不到還有誰(shuí)竟然能發(fā)明出軌路這么先進(jìn)的東西了，很有可能你們是參考了《天工》里提到的鐵路吧？軌路在秦國(guó)可是完全的用來(lái)運(yùn)送兵力和糧草的，平常人連靠近都不允許，甚至根本就不知道這些東西的存在，老先生知道吧？”扶蘇沒(méi)有解釋的意思，持續(xù)的發(fā)問(wèn)。
“軌路……是為了應(yīng)對(duì)六國(guó)的合縱，讓秦國(guó)能夠及時(shí)防御才建設(shè)的……軌路只在秦國(guó)國(guó)境之內(nèi)，馬鞍和馬鐙卻可以跟隨騎兵到達(dá)任何地方?！?p> 成瞿為了顯示軌路與“非攻”沒(méi)有沖突，拼湊著語(yǔ)言，只是他這樣的解釋，卻讓扶蘇有些疑惑，暗自警惕，唐固和成瞿對(duì)馬鞍、馬鐙的反應(yīng)有些反常了。
在扶蘇看來(lái)，軌路在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于馬鞍和馬鐙，畢竟秦國(guó)自立國(guó)之初就與犬戎等少數(shù)民族作戰(zhàn)，騎兵的作戰(zhàn)力本來(lái)就很強(qiáng)大，有沒(méi)有馬鞍和馬鐙，秦國(guó)的騎兵對(duì)六國(guó)都有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，就像李牧常年與匈奴作戰(zhàn)，對(duì)騎兵的運(yùn)用遠(yuǎn)超常人一樣。
而軌路雖然沒(méi)有蒸汽機(jī)車來(lái)牽引，但是秦國(guó)軌路枕木的間距設(shè)計(jì)恰恰符合馬匹邁步的距離，可以讓馬匹在軌路上可以奔跑自如，大大的提高了秦國(guó)軍隊(duì)，尤其是占據(jù)兵力絕大部分步兵的機(jī)動(dòng)性，這比本來(lái)就以速度見(jiàn)長(zhǎng)的騎兵配上馬鞍、馬鐙重要多了。
雖然心中有了警惕，扶蘇還是把自己的想法說(shuō)了出來(lái)。
“馬鞍、馬鐙和鐵器一樣，并不是天生用來(lái)打仗的，鐵器沒(méi)有好壞之分，使用它的人把他用在什么地方，它就有什么樣的屬性，就像根木棍一樣，你可以像墨子一樣用它造防守器具，宣揚(yáng)非攻思想，也可以像公輸班一樣制造攻城的云梯；但更多的人只是把木頭當(dāng)柴火燒。
鐵器可以制作農(nóng)民手中的農(nóng)具，也可以制作士兵手中的兵器，但隨著鐵器的普及，鐵制品將來(lái)可能更多的用來(lái)打造菜刀、鐵鍋。
馬鞍和馬鐙可以用在秦國(guó)騎兵進(jìn)攻六國(guó)，將來(lái)也可以讓秦國(guó)防御匈奴騎兵的進(jìn)攻，但更多的是被牧民們用來(lái)放牧使用?！?p> “老先生既然手握《天鑒》，想來(lái)是知道北方的少數(shù)民族一直有侵略中原王朝的習(xí)慣，如果中原王朝內(nèi)亂，這種進(jìn)侵略更具進(jìn)攻性和破壞性。
單從武力值來(lái)說(shuō)，農(nóng)耕是天然弱于游牧的，為了生存，農(nóng)耕需要報(bào)團(tuán)才能抵抗劫掠，因此才有夏商周的統(tǒng)一。
中原王朝內(nèi)亂向來(lái)是游牧民族強(qiáng)大的契機(jī)，現(xiàn)在也是如此，秦國(guó)與山東六國(guó)征戰(zhàn)，而匈奴已經(jīng)悄悄統(tǒng)一了整個(gè)草原，東起燕國(guó)北部，西至沙漠深處，全在匈奴掌控之下；
再說(shuō)魏蜀吳三國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，中原大地生民凋敝，無(wú)力向外，直到西晉建立都沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，以至于發(fā)生了五胡亂華的慘??；
唐末節(jié)度使割據(jù)稱帝，接著就是五代十國(guó)亂戰(zhàn)一團(tuán)，中原一直沒(méi)有形成統(tǒng)一強(qiáng)大的王朝，才導(dǎo)致了后來(lái)的蒙元入主中原，中原人淪為低等民族，甚至連自己的名字都不能取。”
“我想我說(shuō)這些老先生應(yīng)該明白我的意思了，面對(duì)北方游牧民族可能的進(jìn)攻，我們只有強(qiáng)大自己才是王道，沒(méi)有強(qiáng)大的實(shí)力，筑在堅(jiān)固的長(zhǎng)城都有被攻破的一天，只有強(qiáng)大的軍隊(duì)和雄厚的國(guó)力，才能讓中原黎民免遭屠戮。”
“馬鞍和馬鐙的作用，和鐵器是一樣的，他不僅能讓軍隊(duì)提升戰(zhàn)斗力，也能提升整個(gè)國(guó)家的實(shí)力。
鐵器制成農(nóng)具可以提升產(chǎn)量，養(yǎng)活更多的人；秦國(guó)王室的祖先以養(yǎng)馬聞名，馬鞍和馬鐙可以讓更多的人不經(jīng)過(guò)刻苦的訓(xùn)練輕松駕馭馬匹，不至于讓秦人忘記養(yǎng)馬之術(shù)，讓中原人不至于在面對(duì)游牧民族入侵時(shí)沒(méi)有馬匹可用，手足無(wú)措?！?p> 扶蘇知道他的話其實(shí)是有漏洞的，但為了說(shuō)服成瞿，也顧不得那么多。
扶蘇不知道舊時(shí)空中原王朝從什么時(shí)候開(kāi)始使用馬鞍和馬鐙，但是在他的猜想中應(yīng)該不會(huì)晚于漢武帝，在漢武帝時(shí)大漢王朝的騎兵實(shí)力得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，一度打的匈奴人毫無(wú)還手之力，與漢朝開(kāi)國(guó)之初的進(jìn)步太過(guò)明顯，除了文景二帝休養(yǎng)生息，舉全國(guó)之力應(yīng)對(duì)匈奴，或許就有什么神器相助。
任何先進(jìn)的技術(shù)知識(shí)都會(huì)傳播，這是不可逆轉(zhuǎn)的，正如桓齮對(duì)《三十六計(jì)》的顧慮一樣。
當(dāng)然，不可能有人讀了幾本兵書(shū)就成了戰(zhàn)神，《三十六計(jì)》不行，《三國(guó)演義》也不行，但扶蘇編撰的《三十六計(jì)》門檻太低了。
武器不分好壞，只有在對(duì)的人使用下才能發(fā)揮出最大的作用，在扶蘇眼里，馬鐙、馬鞍在秦國(guó)軍隊(duì)就能發(fā)揮最大的作用。
更何況，馬鐙、馬鞍門檻也很低。